tag:blogger.com,1999:blog-144006112024-03-18T21:36:38.221+02:00المؤرخ [م. محمد إلهامي]اللهم اجعل كلامى وكتابتى خالصة لوجهك الكريم، اللهم لا تجعل لأحد سواك فيها نصيبا، اللهم طهرها من الرياء والعجب، والغرور والكبر، والعناد والانتصار للنفس، وحب الشهرة وحب المدح.. اللهم إن كان فيها الخير فيسرنى لها ويسر نشرها وقراءتها، وإن كان فيها الشر فأبعدنى عنها وعسرها لى واكتب لها الموت والفناء.. إنك نعم المولى ونعم النصير.محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.comBlogger1203125tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-71924997690842695192024-03-03T14:13:00.005+02:002024-03-03T14:13:39.313+02:00في ذكرى تغيير القبلة، أو تغيير النظام العالمي<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ما من لحظة يظهر فيها فساد النظام
العالمي وزيف مؤسساته وشعاراته كهذه اللحظة، إن حرب غزة من اللحظات الفاصلة التي
نرى فيها حقيقة هذه الخرافات الدولية!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هل لم يكن هذا واضحا قبل ذلك؟ نعم، قد
كان واضحا للقلة، أما الآن فهو واضح للكثرة، إن ارتباط القضية بالمقدسات الدينية،
وتاريخها الحي الذي عجزوا عن إخماده وكتمه، وكون إسرائيل الطفل المدلل للسياسة
الغربية، وحجم الإجرام المكثف، وأمور أخرى.. سائر هذا جعل الأمر أكثر انكشافا،
وأخزى مشهدا، وأكثر نكيرا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نعم، ذلك النظام العالمي الذي كان
يتزين ويتجمل بمؤسساته الضخمة وبزعمه المبادئ والحريات والدفاع عن الشعوب، يتساقط
كلما رفع واحدٌ من الخمسة يده بحق الفيتو. مهما قيل من الكلام، فإن هذه اللحظة تكون
لحظة التعري والفضيحة التي تثبت أن هذا النظام العالمي إنما وُجِد لخدمة هؤلاء
الخمسة.. أو بمعنى أصح وأدق: وُجِد لتعبيد الناس لهذه القوى الخمسة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>***<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نكتب هذا الكلام في لحظة ذكرى تحويل
الكعبة من بيت المقدس إلى مكة المكرمة.. مما لا ينتبه له كثيرون أنها كانت لحظة
تحول في النظام العالمي أيضا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولقد جاءت هذه البشرى بتحول النظام
العالمي في كتب أهل الكتاب، قبل أن ترد في القرآن الكريم، وقبل أن تكون واقعا في
حياة نبينا الكريم ﷺ، فقد ورد في سفر حجي 2/ 7 – 10: "وأزلزل كل الأمم ويأتي
(مشتهى) كل الأمم فأملأ هذا البيت مجدا، قال رب الجنود. 8 لي الفضة ولي الذهب يقول
رب الجنود. 9 مجد هذا البيت الأخير يكون أعظم من مجد الأول قال رب الجنود وفي هذا
المكان أعطي (السلام) يقول رب الجنود".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد ذكر البروفيسور عبد الأحد داود،
أستاذ اللاهوت والخبير في الكتاب المقدس، وهو ممن أسلم بعد طول تفكير ودراسة
وحوار، أن هذه الترجمة غير دقيقة، وأن الأصحّ من لفظِ (مشتهى) لفظُ (محمد). وأن
الأصحّ من لفظ (السلام) لفظُ (الإسلام).. ويمكن لمن شاء الرجوع إلى كتابه: محمد
كما ورد في الكتاب المقدس.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لكن المقصود هنا، وهو الذي يعنينا في
هذا المقال، هو النص الوارد في العبارة التاسعة، وهي "مجدُ هذا البيت الأخير
يكون أعظم من مجد الأول"، ففي هذا النص بشارة صريحة بأن الله سيسبغ المجد على
البيت الحرام حتى يكون أعظم من بيت المقدس. فمن بعد ما كانت أنبياء الله ورسالاته
في بيت المقدس، وهناك أمة عباده، سيذهب هذا كله إلى البيت الحرام، البيت الأخير،
ليكون فيه رسوله الخاتم، والأمة الشاهدة، والمجد العظيم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولذلك ذكر الله تعالى أن أهل الكتاب
يعرفون هذا الانتقال، فقد قال تعالى في سياق الحديث عن تحويل القبلة: {قَدْ نَرَى
تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا
وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ
الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ} [البقرة: 144].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وذكر تعالى أنه سيعظم عليهم اتباع الحق
مهما كانت الأدلة والبينات والحجج والبراهين، فقال تعالى {وَلَئِنْ أَتَيْتَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ
بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ
اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا
لَمِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: 145].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأي دليل وأي برهان أعظم من رسول
يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، وحقٍّ لم يجدوا وسيلة لدفعه إلا كتمه {الَّذِينَ
آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ
فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة: 146].<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>***<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن قراءة الآيات التي نزلت في شأن
تحويل القبلة ضمن هذا المعنى، معنى تغيير النظام العالمي، وانتقاله من الأمة
الفاسدة التي تاجرت بالدين وبالمبادئ وقتلت الرسل والمصلحين، إلى الأمة الجديدة
التي تقيم الحق ولو على أبنائها، وتشهد به ولو على نفسها.. إن قراءة الآيات في ضوء
هذا المعنى يمنح المسلم شعورا جارفا وأصيلا وغالبا بمهمته في هذه الحياة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد بدأت الآيات ببيان الفساد الذي
عمَّ أمة بني إسرائيل وتجذر فيها. لقد اتبعوا أهواءهم مهما علموا أنها باطل! ومع
أن في أهل الأهواء من يوقرون أهل الحق ويحترمونهم، إلا أن هؤلاء بلغ من سطوة الهوى
عليهم أنهم لا يرضون ولا يعترفون إلا <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>لو
اتبع الناس أهواءهم {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى
تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ
اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ
اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [البقرة: 120].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد نسوا نعم الله عليهم وما فضَّلهم
به على العالمين {يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ
عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} [البقرة: 122].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولهذا شرعوا في تحريف الدين وتزوير
التاريخ وإنكار الحقائق وكتم الشهادة، ومن ها هنا فقد مَهَّد الله لتكليف تحويل
القبلة بذكر قصة إبراهيم وإسماعيل، وبنائهما البيت الحرام، وبذكر وصية يعقوب
لأبنائه، وعهدهم له بعبادة الله الواحد، كما تقرؤه في الربع الأخير من الجزء الأول
في القرآن الكريم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقبلها مضت الآيات في رُبْعَيْن تذكر
ما صنعه هؤلاء من التحريف في دين الله الذي اؤتمنوا عليه، لقد كان دينهم الذي يبثونه
بين الناس على هذا النحو: <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ
إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى} [البقرة: 111]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا}
[البقرة: 116]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ
نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ} [البقرة: 135].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومن ها هنا نفهم كيف امتلؤوا غيظا
وحقدا على قوم يناهضون هذه الأفكار، ويهددون هذا النظام، وكيف سلَّطوا عليهم كافة
ما بأيديهم ليفتنوهم:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ
أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ} [البقرة: 109]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ
مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا} [البقرة:
114]<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>***<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وها هنا تأتي مهمة المسلمين في إظهار
الدين، وإحقاق الحق، ونشر الحقائق، وإقامة الشهادة {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ
أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ
عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذه المهمة لا بد لها من أمور:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>1. لا بد لها من قوة إيمانية تحمل
صاحبها على اتباع النبي اتباعا لا يعرف التردد ولا التلعثم {وَمَا جَعَلْنَا
الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ
الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً
إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ} [البقرة: 143]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>2. ولا بد لها من ثقة وقوة تحمل صاحبها
على أن يخشى الله وحده، لا يخشى أحدًا غيره {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ
عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ
وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}
[البقرة: 150].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>3. ولا بد لها من صلابة نفسية وإرادة
فولاذية وبناء روحي متين {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ
وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: 153].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>4. ولا بد بعد هذا كله من جهاد مرير،
ومحن وفتن، وخوف وجوع، وآلام وأشواك.. فما من نظام صالح يقوم بلا جهاد، وما من
باطل يسقط من عليائه بسهولة، بل إن الحق الصاعد ينحت في صخر العنت ويأكل من جمر
الرهق، وكذلك الباطل العالي يلقي بحممه وبراكينه، وأدرانه وأوساخه، وأقذاره
وأوضاره، وهكذا يمهد عباد الله طريق الحق بدمائهم وأوراحهم، ويهلكون في ذات الله
وفي سبيل الحق قبل أن يبلغوا الغاية {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154)
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ
الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا
إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ
وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة: 154 - 157].<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>***<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ما أقرب الشبه بين أهل الباطل..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هل يا ترى نحتاج أدلة على إنكار الحق
وإنكار الحقائق وكتم الشهادة وتزوير التاريخ وغض الطرف عن الجرائم أكثر مما نراه
اليوم؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>مؤسسات ضخمة للدفاع عن الحقوق والحريات،
مؤسسات متخصصة في حقوق المرأة وحقوق الطفل وحقوق الأقليات وحقوق الحيوان وحقوق
البيئة وحتى حقوق الحجارة القديمة: التراث والآثار.. ومؤسسات للصحة، ومؤسسات
للعدل، وقوانين دولية، ومجلس للأمن... إلخ! ووراء الجميع صحافة وإعلام يزهو بما هو
فيه من: الحرية والموضوعية والنزاهة والأمانة!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فإذا أردنا أن نختصر مهمة الجميع فلن
نجد خيرا من قوله تعالى {حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة: 120]، فإذا اتبعت
ملَّتَهم وكنت أوكرانيًّا –مثلا- فقد انهالت على من يقصدك: العقوبات والتضييقات،
وانهمرت عليه التقارير والإدانات والأحكام السريعة من محكمة العدل ومن مجلس الأمن
ومن الشركات الكبرى.. فإن لم تكن من ملتهم، فتأمل في حال أهل غزة تعرف الجواب!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن آخر ما قد تعطيك إياه هذه المؤسسات
أن تعدّ أرقام القتلى والجرحى، وربما بعد انتهاء المذبحة تقيم عليك سرادق العزاء،
على نحو ما قال علي عزت بيجوفيتش في كلمته العبقرية: "كانت أوروبا على أتم
استعداد لأن تقيم مأتما لإحياء ذكرى البوسنيين بعد إبادتهم".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذا السرادق نفسه لا يُقام لإحقاق
الحق ولا للاستفادة من التاريخ كي لا تتكرر الإبادة، بل يُقام ليكون زينة وزخرفا
يتجمل به القاتل السفاح، ليواصل جولته القادمة من جديد، بعد أن يكون قد غرر ببعض
المغفلين والبلهاء!<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>***<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وما أقرب الشبه بين أهل الحق..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لا بد لهم من جهاد عظيم، جهاد حافل
بالصبر، جهاد لا يقوم به ولا يصبر عليه إلا من آمن حقا بالله، وآمن بمحمد رسول
الله.. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>جهاد لشبهات الذين كفروا، ولتشكيكهم،
ولتشغيبهم.. جهادٌ لا بد فيه من علم وتقوى وحكمة، {أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا
مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 151].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>جهاد ينبعث من نفس موصولة بالله {فَاذْكُرُونِي
أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>جهاد يستعين على مشقات الطريق بالتصبر
والعبادة {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: 153].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>جهاد يهلك فيه الرواد حتى يقال: مات! فلا
يصبر عليه إلا من آمن بأنهم: {بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ} [البقرة:
154].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>جهاد فيه أنواع المشقات من الخوف
والجوع والفقر والقتل!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فهؤلاء هم الذين يغيرون العالم، يقيمون
الحق ويُسقطون الباطل، أناس ليسوا من هذه الدنيا، شعارهم قول جدهم القديم:
"الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله رب العباد، ومن
ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>على هؤلاء يُبنى المجد، أو قل: على يد
هؤلاء يعود المجد، مجد البيت الأخير..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا
وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [المجادلة: 21]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> نشر في مجلة "أنصار النبي"، مارس 2024</b></o:p></span></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-58259654470610945512024-02-04T13:42:00.003+02:002024-02-26T13:44:59.692+02:00ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين<p><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام
على رسول الله..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إليكم يا أهل غزة، وإلى سائر المسلمين
في المحنة والشدة، أكتب هذه الأسطر، أذكر بها نفسي وإياكم بحقيقة ما نحن فيه..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1) الصبر صفة الأنبياء والأصفياء<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد امتحن أحب العباد إليه بالبلايا
والرزايا، فأحب الناس إلى الله هم الأنبياء، ومع ذلك فهم أكثر الناس بلاء..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>دخل أبو سعيد الخدري على النبي ﷺ في
مرضه، وقد اشتدت عليه الحرارة، فكان النبي يضع على رأسه قطيفة، فوضع أبو سعيد يده،
فشعر بالحرارة من فوق القطيفة، فقال: ما أشدَّ حُمَّاك يا رسول الله. فقال ﷺ:
"إنا معشر الأنبياء، يُزاد لنا في البلاء، ويضاعف لنا في الأجر".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وسُئل ﷺ: من أشد الناس بلاء؟ فقال:
الأنبياء ثم الصالحون، وقد كان أحدهم يُبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها
(أي: يقطعها) فيلبسها! ويُبْتَلى بالقُمَّل حتى يقتله، ولأحدهم أشد فرحا بالبلاء
منكم بالعطاء.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وفي رواية: "يُبتلى المرء على قدر
دينه، فإن كان في دينه صلابة، زِيد في بلائه، وإن كان في دينه رِقّة خُفِّف عنه،
ولا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الأرض وما عليه خطيئة".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد أخبرنا الله تعالى بأن الناس جميعا
خاسرون، إلا صنفا واحدا فقط، أولئك هم {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر: 3].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأخبرنا تعالى أنه يحاسب الناس
بالميزان العدل، لكل عمل أجر، إلا صنفا واحدا من الناس، فهؤلاء لا عدَّ لثوابهم،
فقال تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}
[الزمر: 10].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأرسل الله بشري ثلاثية مع نبيه ﷺ
لعباده الصابرين، فوعدهم بالصلوات الربانية وبالرحمة وبالهداية، قال تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ
مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ
عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}
[البقرة: 155 - 157].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأما الذين صبروا على فراق أبنائهم
وإخوانهم وأحبابهم من المجاهدين، فقد زادهم الله من البشرى فوق بشرى الصلوات
الإلهية والرحمة والهداية، بأن أخبرهم أن شهداءهم ليسوا أمواتا، بل أحياء، قال
تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ
أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ} [البقرة: 154]. وقال تعالى: {وَلَا
تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ
عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ
فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ
أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [آل عمران: 169، 170].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد خصَّ الله الصابرين في الجهاد بأنه
معهم، ذكر ذلك في كتابه أربع مرات:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فقال تعالى في سياق القتال في سبيل
الله وتكاليفه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ
وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: 153]</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وقال تعالى: {قَالَ الَّذِينَ
يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ
فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: 249]</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وقال تعالى في سياق حديثه عن المجاهدين
من أهل بدر: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا
وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال:
46]</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وقال تعالى للمجاهدين: {فَإِنْ يَكُنْ
مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ
يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال:
66].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهكذا ترون أن أحب الناس إلى الله هم
أشدهم بلاء، ليكونوا أكثر الناس أجرا وثوابا، وما هذه الدنيا العريضة الواسعة إلا
أيام، وما آلامها وأوجاعها إلا ساعات، وقد قرَّبها لنا رسول الله ﷺ فقال: "ما
الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع"!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأخبرنا نبينا ﷺ أن أكثر الناس بؤسا
وشقاء في الدنيا، إذا غُمِس في الجنة غمسة واحدة ظنَّ أنه لم ير شقاء قط! وأن أنعم
أهل الدنيا إذا غُمِس في النار غمسة ظنَّ أنه لم ير نعيما قط!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولما فهم أسلافنا الصالحون هذا كله
ضربوا لنا أمثلة نادرة في الصبر؛ فهذا التابعي الكبير صلة بن أشيم، عرف هو وعائلته
معنى الصبر، فكان هو وولده معه في الجهاد، فقال لابنه: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أي بني! تَقَدَّمْ،
فقَاتِلْ حتى أحتسبك. فحمل، فقاتل، حتى قُتِل. ثم تقدم هو حتى قُتِل. فلما بلغ
خبره إلى أهله جاءت النساء إلى زوجته معاذة يُعزِّينها في زوجها وولدها، فبادرتهم
قائلة: مرحبا إن كُنْتُنَّ جِئْتُنَّ لِتُهَنِّئْنَنِي، وإن كنتن جئتن لغير ذلك،
فارجعن!</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقبل أن يموت،
جاءه رجل ينعى إليه أخاه، فقال له صِلة: ادنُ فَكُل، فقد نُعِي إليّ أخي قبل حين،
وتلا قول الله تعالى {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} [الزمر: 30].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وصار شريح
القاضي، التابعي الكبير ومن أشهر قضاة المسلمين، يعطي دروسا في الصبر يتفنن فيها،
فيقول عن تجربته مع الصبر: إني لأصاب بالمصيبة، فأحمد الله عليها أربع مرات: أحمد
إذ لم يكن أعظم منها، وأحمد إذ رزقني الصبر عليها، وأحمد إذ وفقني للاسترجاع (أي:
قول إنا لله وإنا إليه راجعون) لما أرجو من الثواب، وأحمد إذ لم يجعلها في ديني.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وكتب عبيد
الله بن عتبة فقيه المدينة الكبير، وأحد فقهائها السبعة الذين اجتمع فيهم علم
المدينة، كتب يعظ الخليفة عمر بن عبد العزيز، فقال: <o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>واصبر على
القدر المحتوم وارض به .. وإن أتاك بما لا تشتهي القدرُ<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فما صفا لامرئ
عيش يسر به .. إلا سيتبع يوما صفوه كدرُ</span><span dir="LTR" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إنه موكب طويل من الصابرين، يتقدمه
الأنبياء، وأصحابهم وحواريوهم، كان أحدهم يؤتى به، فيُنشر بالمناشير، ويوضع على
رأس أحدهم السيف فيشطر إلى شطرين، ويُمشَّط أحدهم بأمشاط الحديد ما دون لحمه إلى
عظمه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولقد كان
اتباع النبي شديد الكلفة عظيم التضحية، فهذا مصعب بن عمير وقد كان أترف غلام بمكة
بين أبويه يدفع ثمن الإسلام حتى صار يتساقط جلده مما هو فيه من الجوع والرهق
والخشونة، وصفه سعد بن مالك بقوله: "فلقد رأيته وإن جلده ليتطاير عنه تطاير
جلد الحية، ولقد رأيته ينقطع به، فما يستطيع أن يمشي، فنعرض له القسي ثم نحمله على
عواتقنا".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وحوصر الصحابة
ثلاث سنين حتى ذكر سعد بن مالك أنه قام ليلة يبول، "فسمعت تحت بولي شيئا
يجافيه، فلمست بيدي، فإذا قطعة من جلد بعير، فأخذتها، فغسلتها حتى أنعمتها، ثم
أحرقتها بالنار، ثم رضضتها، فشققت منها ثلاث شقات، فاقتويت (أي: تقوّيت) بها ثلاثا".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فمن سار في
طريق الأنبياء والأصفياء أصابه ما أصابهم.. حتى يلتحق آخر الموكب بأوله، عندما
يشرب الصابرون من يد نبيهم شربة هنيئة لا ظمأ بعدها أبدا، هناك! حين يوفون أجرهم
بغير حساب.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2) الصبر صفة العظماء<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والصبر صفة العظماء أيضا، ولو كانوا
كافرين.. ولو كان مصيرهم إلى النار!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ما من نجاح يحققه المرء في هذه الدنيا
إلا ولا بد له من الصبر، وقد قال الشاعر:<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله .. لن
تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وما من بطل ولا مؤسس ولا زعيم إلا صبر
وصابر، وثبت وثابر في سبيل غايته، ولو كانت غايته الدنيا وحدها.. ومثله في ذلك كل
صاحب موهبة في علم أو في أدب أو في حرب أو في فن!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لا مناص ولا بديل عن الصبر حتى في حاجة
الدنيا.. فكيف بحاجة اجتمع فيها مجد الدنيا وثواب الآخرة؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الصبر مفتاح
النجاح ولم نجد .. صعبا بغير الصبر يبلغه الأمل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا سليمان بن كثير، من مؤسسي الدعوة
العباسية، يتذكر أيام التدبير والتخفي والعناء في سبيل تأسيس الدولة العباسية
فيقول: "صُلِينا بمكروه هذا الأمر، واستشعرنا الخوف، واكتحلنا السهر حتى قُطِّعَت
فيه الأيدي والأرجل، وبُرِيَت فيه الألسن حزًّا بالشِّفَار، وسُمِلَتْ الأعين،
وابتُلِينا بأنواع المَثُلات، وكان الضرب والحبس في السجون من أيسر ما نزل بنا".<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إني رأيت وفي
الأيام تجربة .. للصبر عاقبة محمودة الأثر<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقلَّ من جدَّ
في أمر يطالبه .. فاستصحَبَ الصبر إلا فاز بالظّفَر<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأنتم يا أهل
الأرض المباركة في أكناف بيت المقدس، وأنتم يا أيها المجاهدون في كل مكان، إنكم
لتطلبون الأمر الكبير، وتنشدون الغاية العظمى، ولقد اصطفاكم الله فأقامكم في خير
أرضه، ووضعكم في أشرف المعارك، وضرب بكم المثل للعالمين، وباهى بكم ملائكته في
عليين.. فهل ترون هذا الشرف الضخم يصلح معه التعب القليل؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>على قدر أهل
العزم تأتي العزائم .. وتأتي على قدر الكرام المكارم<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وتعظم في عين
الصغير صغارها .. وتصغر في عين العظيم العظائم<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لو كان التعب
القليل يصلح للشأن الجليل، لكان الناس كلهم مجاهدين وصابرين.. ولكن هيهات!<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لولا المشقة
ساد الناس كلهمُ .. الجود يفقر، والإقدام قَتّال<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وليس من أحد
بلغ غاية في الغِنَى أو في العلم أو في الرئاسة أو في البطولة، إلا إذا تحدث عن
نفسه، تحدث عن صبره ومثابرته وعزمه وتصلبه على ما كان فيه من الشدة، ولو كان الذي
أخاطبه غيركم يا أهل الأرض المباركة لقلت لهم اقرؤوا كذا وكذا من الكتب، ولكني
الآن أخاطبكم أنتم، فأقول: قد جعلكم الله أنتم مثلا وقدوة وأسوة للناس.. فيقال
للناس: انظروا إلى هؤلاء! وتعلموا من هؤلاء، وتمثلوا هؤلاء!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يوم القيامة
ستجدون في ميزان حسناتكم، فوق الأجر الذي يُهال وينهمر عليكم بغير حساب، ستجدون
حسنات لا تعرفونها.. تلك حسنات أناس خرجوا من الكفر ودخلوا في الإسلام مما يرونه
من صبركم وثباتكم.. ومعها حسنات أخرى كثيرة كثيرة كثيرة.. حسنات أناس خرجوا من
الغفلة إلى اليقظة، ومن الكسل إلى الهمة، ومن مسالك الدنيا إلى سبيل الآخرة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الذي
تفعلونه يحيي الناس ويخرجهم من الظلمات إلى النور، صبركم وثباتكم وإيمانكم العجيب
هذا يدفق في عروق الأمة، وفي عروق العالمين، روحا جديدة ونورا جديدا! ولعل هذا من
معاني قول الله تعالى {وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ
مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل: 96].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3) خير
الدنيا والآخرة<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لئن كان الصبر
صفة الأنبياء والأصفياء أحباب الله، وهو كذلك صفة الكبار والعظماء من أهل الدنيا،
فقد اجتمع في أهل الجهاد خير الدنيا والآخرة.. والتقى عندهم موكب الخالدين.
فالإمامة ثمرة الصبر، كما قال تعالى {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ
بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا} [السجدة: 24].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فهنيئا لهم!
والحسرة كل الحسرة على من تركهم وخذلهم وانصرف عنهم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الصبر خير
لأصحابه في كل حال، وفي ذلك قال تعالى: {وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ
لِلصَّابِرِينَ} [النحل: 126]، وكما قال تعالى: {وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ}
[النساء: 25].. وهو للأمة المغلوبة الجريحة ضرورة لا بديل عنها.. فما قامت أمة من
نكبتها وكبوتها إلا على يد المجاهدين الصابرين! وفي ذلك قال رسول الله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ: "إن النصر مع الصبر". وقد
وعد الله المجاهدين الصابرين بالمدد السماوي فقال: {بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا
وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ
بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ} [آل عمران: 125].</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولا تزال
الأمم تخلد عظماءها المقاتلين، وتخلد معهم أهلهم الصابرين، طالما بقيت حية! فتكتب
سيرتهم في كتب المدارس، وتوضع على لافتات المؤسسات، وتسمى بأسمائهم الشوارع
والمدن.. فلا يزالون أبطالا في الدنيا، وهم –إذا خلصت نواياهم- تنعموا فوق ذلك
بالخلود في الآخرة، في زمرة خير الأولين والآخرين، النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولهذا، فلا
عجب أن يكون ختام المشهد في قصة الصابرين هو تذكيرهم بما صبروا، هذا الختام قد أخبرنا
الله به في قوله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ
آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ
عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ
عُقْبَى الدَّارِ} [الرعد: 23، 24].</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نشر في مجلة "أنصار النبي"، فبراير 2023</b></span></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-61445885653606806672024-01-18T09:33:00.004+02:002024-01-18T09:35:03.484+02:00الأستاذ الأجنبي والكرباج الوطني!<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لما دخل الاحتلال الإنجليزي إلى مصر
نزل إليها اللورد دوفرين، السفير الإنجليزي في الآستانة، وقضى وقتا، ثم كتب تقريرا
لبيان الطريقة المثلى للسيطرة على الشعب، فذكر فيه أنه "لا يمكن المحافظة على
النظام في القطر المصري إلا بتأديب أهله بواسطة أستاذِين من الأجانب، وبالكرباج
الوطني"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
وهذا هو التقرير الذي سارت عليه بريطانيا فعليا في حكم مصر، فلم تُفرض الحماية
البريطانية (أي الاحتلال الرسمي) على مصر إلا سبع سنوات (1914 – 1922م) من بين سبعين
سنة هي عمر الاحتلال الحقيقي في مصر. وفيما عدا ذلك كانت بريطانيا تزعم أنها
موجودة في مصر بناء على طلب الحكومة المصرية لفترة مؤقتة وبغرض استباب حكومة جناب
الخديوي الذي لا شك في تبعيته للباب العالي العثماني. ولم يحتفظ الإنجليز في مصر
سوى بثلاثة آلاف جندي إنجليزي فحسب! وما ذلك إلا لأنهم أحسنوا استعمال
"الكرباج الوطني"!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومنذ ذلك الوقت وجد الغرب أن هذا
"الكرباج الوطني" أقل كلفة وأفضل نتيجة في تحقيق المصالح الأجنبية، وعن
هذا الكرباج الوطني نتحدث في هذه السطور!<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقع الخلاف بين علماء النفس والاجتماع،
لا سيما الذين يبحثون في هذه المجالات من مدخل السياسة، فيما إن كان الإنسان أقوى
من الظروف، أم أن الظروف أقوى من الإنسان، وانتهى الأمر إلى أنه بخلاف الشخصيات
النادرة التي تتمتع بصلابة استثنائية، فإن الإنسان يساير الظروف ويساوقها، بل إن
الظروف المحيطة به تستطيع أن تقلبه وأن تحوله من النقيض إلى النقيض! إن "وجهة
النظر الغالبة في علم النفس الاجتماعي تؤكد أن الموقف الذي نواجهه (أينما نكون)
يؤثر في سلوكنا تأثيرا يفوق تأثير خصائصنا الشخصية في كثير من الأحيان، وإلى حد
أكبر مما يمكننا تصوره"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>دلَّت على هذه النتيجة كثيرٌ من
التجارب الاجتماعية المختلفة<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>،
منها مثلا:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حاول سولومون آش، عالم النفس الاجتماعي
المشهور، أن يقيس أثر الأفراد المحيطين على الشخص العاقل، أجرى تجربة يتعرض فيها
المرء إلى أسئلة بسيطة وسهلة، فوجد أن الإجابة تبدو صحيحة في حال كونه منفردا.
وإذا وُضِع المرء ضمن بيئة تختار الإجابة الخاطئة –مهما كان خطؤها واضحا- فإنه
يتشكك بنفسه، ويختار طائعا الإجابة الخاطئة، دون أن يتعرض في ذلك لأي ضغط مباشر،
لا تصريحا ولا تلميحا ولا توصية ولا توجيها. لقد وقع ثلاثة أرباع الناس (75%) في
الانسياق مع البيئة المحيطة، واختاروا الإجابة الخاطئة في أمر شديد الوضوح!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثم جاء تلميذه ستانلي مليجرام، فطوَّر
تجربة يضيف فيها عنصر التوجيه، دون ضغط أو إكراه، فأجرى تجربة يوضع فيها المرء
أمام رجل كبير يعاني من صعوبة التعلم والنسيان، ويُقال له: نريد أن نجرب أثر
العقوبة على تحسين الذاكرة وتحسين القدرة على التعلم. على المرء في هذه التجربة أن
يعاقب هذا الرجل الكبير بصعقات كهربية كلما أخطأ، وإلى جواره طبيب مختص سيكون
مسؤولا عن صحة الرجل الكبير. كانت الكهرباء غير حقيقية، وكان الرجل الكبير جزءا من
التجربة، وكان الطبيب كذلك، وإنما كان الغرض أن يُختبر إلى أي مدى سيصل المرء في
الصعق الكهربائي لهذا العجوز، طالما أن الطبيب يطمئنه أن لا خوف على صحته. توقع
العلماء قبل التجربة أنه الذين ستسمح لهم طبيعتهم بالوصول إلى درجة الصعق النهائية
(450 فولت) لن يزيد عن 2%. ثم فوجئ الجميع بعد التجربة بأن النسبة بلغت 65%! وهكذا
ثبت أن ثلثي الناس الطبيعيين الأسوياء كذبوا أعينهم وآلام الشيخ الكبير الذي يتلوى
أمامهم من الألم، لأن شخصا يرتدي زي طبيب ما زال يطمئنهم أنه بوسعهم الاستمرار في
رفع درجة الصعق دون خطر على حياة هذا المسنّ! ونفس النسبة كانت حتى في النساء!..
هذه النتيجة فاجأت الجميع بأن التوجيه –غير الإجباري، والخالي من أي سلطة- يمكن أن
يحول الناس الأسوياء إلى مجرمين وقتلة بغير مجهود كبير! طالما أنهم آمنون من
المسؤولية وتحمل العواقب!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثم جاء فيليب زمباردو، فصنع تجربة أراد
بها أن يزيد من حضور السلطة وسطوتها ليرصد تأثيرها على السلوك الإنساني، فاختار
عددا من طلاب الجامعة، كانوا أصدقاء، وكانوا أسوياء أيضا، فقسَّمهم إلى فريقيْن:
سجَّانين ومساجين، ارتدى الأولون ثياب الشرطة والآخرون ثياب المساجين، وصنع بيئة
للسجن، ومع أن الجميع يدري أنها مجرد تجربة وتمثيل، فإنه سرعان ما انقلبت
العلاقات، ونشأت علاقات قوية بين فريق السجانين، وكذا بين فريق المساجين، وظهرت
طبائع السادية على السجانين الذين منحوا سلطة كاملة على المساجين، وظهرت طبائع
سلبية وانفعالية وانهيارات نفسية على المساجين، ومع أن العقوبات الجسدية كانت
محظورة إلا أن بعض السجانين ارتكبها وتفنن في اختراعها، وقد استسلم لها بعض
المساجين بالفعل! وتدهور الموقف سريعا حتى اضطر زمباردو لإيقاف التجربة بعد ستة
أيام وكان قد خطط لاستمرارها لأسبوعين!!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومن قلب في كتب علم النفس الاجتماعي والسياسي،
وفي علم نفس المقهورين وجد أمورا غزيرة من هذه المشاهد التي تستحق التوقف عندها
طويلا، والتي تثير كثيرا من الأفكار والمفاجآت، ولكن الذي نقصده في هذا المقال
تحديدا هو هذه النتائج:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>أولا: البيئة المحيطة أكثر تأثيرا في
الناس من صفاتهم الذاتية والشخصية وقناعاتهم الخاصة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثانيا: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من يملكون
التوجيه الذي يُعفي من المسؤولية يستطيعون سوق الناس إلى نتائج خطيرة!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثالثا: يبلغ
التأثير ذروته في حال السلطة التي تملك القهر والإجبار والعقاب على من لم يخضع
لتوجيهاتها وأوامرها. كما يبلغ الاستسلام لها ذروته لدى المحكومين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذه النتائج
تدندن حولها الدراسات والبحوث المكتوبة في طبائع الاجتماع وعلم نفس الجماهير
ونحوها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>قبل هذه التجارب بستة قرون، كتب ابن
خلدون في مقدمته فصلا بعنوان: المغلوب مولع بالاقتداء بالغالب! وضرب على ذلك المثل
بما يكون لدى الناس من حب التشبه بالملوك والسلاطين، والتشبه بالأجناد والشُرَط،
وذلك لكونهم الغالبين عليهم، وبما يكون لدى الولد الصغير من حب التشبه بأبيه لكونه
الغالب عليه، وجعل ذلك كله مصداقا للمثل السائر الذائع: الناس على دين ملوكهم<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فإذا كان الملك طاغية جبارا فإن الناس
يتشربون هذا الخلق عنه فيمن لهم عليه ولاية وسيطرة، وهذا يفسر لماذا يبدو نفس
الإنسان خاضعا خانعا لمن فوقه، طاغية متجبرا على من تحته.. وساعتئذ تفسد أخلاق
المغلوبين على سبيليْن؛ الأول: ما يتشربونه من أخلاق الطغيان عن يد الطاغية الذي
يحكمهم، والثاني: ما يلجؤون إليه من أخلاق الذلة ليتخلصوا من بطشه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يقول ابن خلدون: "إن كانت المَلَكَة
رفيقة وعادلة لا يُعانى منها حكم ولا منع وصدّ، كان النّاس من تحت يدها مُدِلِّين
بما في أنفسهم من شجاعة أو جبن، واثقين بعدم الوازع، حتّى صار لهم الإدلال جبلّة
لا يعرفون سواها. وأما إذا كانت الملكة وأحكامها بالقهر والسّطوة والإخافة فتكسر
حينئذ من سورة بأسهم وتذهب المنعة عنهم لما يكون من التّكاسل في النّفوس المضطهدة...
وأما إذا كانت الأحكام بالعقاب فمُذْهِبَةٌ للبأس بالكلّيّة، لأن وقوع العقاب به
ولم يدافع عن نفسه، يكسبه المذلّة التي تكسر من سورة بأسه"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وحين تنكسر العزة والبأس والثقة في نفس
المرء، فإنه يلجأ إلى أخلاق المقهورين، وفي هذا يقول ابن خلدون: "الملك إذا
كان قاهرا باطشا بالعقوبات مُنَقِّبًا عن عورات الناس وتعديد ذنوبهم، شملهم الخوف
والذل ولاذوا منه بالكذب والمكر والخديعة، فتَخَلَّقُوا بها وفسدت بصائرهم
وأخلاقهم... وإذا كان رفيقا بهم متجاوزا عن سيئاتهم، استناموا إليه ولاذوا به
وأشربوا محبّته، واستماتوا دونه في محاربة أعدائه فاستقام الأمر من كلّ جانب"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذه الأخلاق الذميمة تنتشر في سائر من
نشأ على الذل والقهر، يقول: "من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلّمين أو
المماليك أو الخدم، سطا به القهر وضيّق عن النّفس في انبساطها وذهب بنشاطها، ودعاه
إلى الكسل، وحمل على الكذب والخبث، وهو التّظاهر بغير ما في ضميره خوفا من انبساط
الأيدي بالقهر عليه، وعلّمه المكر والخديعة لذلك، وصارت له هذه عادة وخلقا وفسدت
معاني الإنسانيّة الّتي له... بل وكسلت النّفس عن اكتساب الفضائل والخلق الجميل
فانقبضت عن غايتها ومدى إنسانيّتها فارتكس وعاد في أسفل السّافلين، وهكذا وقع لكلّ
أمّة حصلت في قبضة القهر ونال منها العسف"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولقد كان ابن خلدون يعبر بهذا عن خلاصة
تاريخية لا تغيب عمن يطالع صفحاته، بل لقد اختلفت عبارات المؤرخين في التعبير عن
المأساة العقلية والنفسية التي تصيب أمة ترزح تحت القهر والطغيان.<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وما كان ابن خلدون متفردا بالإشارة إلى
هذه الآثار العظيمة والخطيرة للسلطة على الناس، بل هذا غزير متناثر في كلام الأئمة
والعلماء قبله من الفقهاء والمفسرين والمحدثين والمؤرخين، وله أصول تمتد حتى
الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم أجمعين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فقد سُئل أبو بكر: ما بقاؤنا على هذا
الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية؟ قال بقاؤكم عليه ما استقامت بكم
أئمتكم"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
وقال عمر لزياد بن حدير: "هل تعرف ما يهدم الإسلام؟ قال: قلت: لا، قال: يهدمه
زلة العالم، وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
وأرسل عمر لأبي موسى الأشعري يقول: "إياك أن ترتع فيرتع عمالك"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
وقال عثمان بن عفان: "إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وروي عن غير
واحد من السلف الصالح قولهم: لو كانت لي دعوة صالحة لجعلتها للسلطان، إذ بصلاحه
صلاح الرعية، وبفساده فسادهم<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>،
وشبههوه بعين الماء التي إن فسدت فسد سائر النهر<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقال الغزالي:
"قالت الحكماء أن طباع الرعية نتيجة طباع الملوك... فإنهم يتعلمون منهم
ويلزمون طباعهم"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>،
وقال ابن جماعة: "الناس على دين الملك، فإذا عدل لزمت الرعية العدل وقوانينه،
فانتعش الحق، وتناصف الناس، وذهب الجور، فترسل السماء بركاتها، وتخرج الأرض
نباتها، وتكثر الخيرات وتنمو التجارات"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وألَّف
اليعقوبي المؤرخ كتابه "مشاكلة الناس لزمانهم"، لهذا المعنى، فراح يذكر
الصفة الغالبة على الخليفة وكيف تشيع في الناس، وقال ابن الطقطقي: "اعلم أنّ
للملك أمورًا تخصّه يتميّز بها عن السوقة؛ فمنها: أنه إذا أحبّ شيئًا أحبه الناس،
وإذا أبغض شيئًا أبغضه الناس، وإذا لهج بشيء لهج به الناس إمّا طبعًا أو تطبُّعًا"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
وذكر ابن كثير أنه قد "كانت همة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك يلقى
الرجل الرجل فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟ وكانت همة أخيه سليمان في النساء، وكان
الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟ وكانت همة
عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى
الرجل الرجل فيقول: كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة؟ والناس يقولون:
الناس على دين مليكهم، إن كان خمّارًا كَثُرَ الخمر، وإن كان لوطيا فكذلك، وإن كان
شحيحا حريصا كان الناس كذلك، وإن كان جوادا كريما شجاعا كان الناس كذلك، وإن كان طماعا
ظلوما غشوما فكذلك، وإن كان ذا دين وتقوى وبر وإحسان كان الناس كذلك"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
وقال ابن حجر: "الناس على دين ملوكهم فمن حاد من الأئمة عن الحال مال وأمال"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
وغيرهم كثير.<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(4)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لولا أننا في أمة مغلوبة الآن لكان
الأجدر بنا والأولى لنا أن نبدأ في أي موضوع بالحديث عما في القرآن والسنة، ثم
تراث سلفنا الصالح، ولكن ما نحن فيه من الغلبة أورث كثيرا من الناس إقبالا على
أقوال الأجانب وكلامهم، فلهذا بدأنا به، وقد حان الآن أن نرجع فنذكر أن أصول هذه
العلوم كلها، وأن القول المهيمن على الأقوال كلها هو ما جاء في القرآن الكريم. إلا
أننا لما نشأنا مبتعدين عنه، ولما قلَّ في زماننا المتأملون والمتفكرون فيه، سرنا
نمرّ على الآيات غافلين عما فيها من المعاني والعلوم، مع أنها وحدها تكفي وتشفي
وتهدي.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد ضرب الله لنا مثلا بأمة اخترقها
الذل وانطبع فيها القهر، وفسدت حتى صدر عنها من الأخلاق السافلة والمواقف العجيبة
ما يدهش العقول، تلك هي أمة بني إسرائيل. وإن الوقوف على قصة بني إسرائيل ليكشف
لنا كيف يصنع الطغيان بالنفوس، لا سيما إذا طال عليهم العهد.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>تظهر أول أمراض بني إسرائيل في هذا
العجز المُقْعِد الفتاك، حيث كان فرعون يأمر بقتل أبنائهم، فيُقتلون أمامهم مع
عجزهم عن المدافعة والمقاومة، وقد استمر فيهم هذا سنين كثيرة، فقد وُلِد موسى عليه
السلام في زمن قتل وذبح {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا
شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي
نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [القصص: 4]، ثم إنه بعدما بُعث
نبيا –أي بعد أكثر من أربعين سنة- عاود فرعون سياسته {وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ
قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي
نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ} [الأعراف: 127].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم إنه حين ظهر فيهم النبي المنقذ
المخلص لم يرحبوا به، بل تشاءموا وتشَكُّوا أن حياتهم لم تنصلح {قَالُوا أُوذِينَا
مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا} [الأعراف: 129]، ثم
إنهم لم يؤمنوا به، قال تعالى {فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ
قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ} [يونس: 83].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولما أن نجَّاهم الله بالمعجزة الهائلة
الرهيبة، وأهلك فرعون أمام أعينهم، لم يتخلَّصوا من آثار الفرعونية القاهرة التي
سحقت نفوسهم، بل ظلت تلك الصفات كامنة فيهم، تخرج عند أدنى اختبار، وسنرى أن سائر
هذه الخطايا التي وقعت منهم ترجع وترتد إلى أمر واحد؛ لقد افتقدوا القوة القاهرة
التي تبطش بهم، فنراهم إذا أمنوا غدروا، وإذا خافوا استقاموا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لم يستطع بنو إسرائيل أن يتصوروا
الحياة بدون قاهرٍ عليهم يرونه ويحسون وجوده، فالتمسوا إلها حاضرا متجسدا قائما
أمامهم، ولهذا فما إن مرُّوا على قوم يعبدون الأوثان حتى صاحوا بموسى {يَامُوسَى
اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} [الأعراف: 138].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولقد كان نبي الله موسى قويا، فما إن
غاب عنهم في رحلة تلقي التوراة حتى استضعفوا نبي الله هارون، وكادوا يقتلونه، {قَالَ
ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا
تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}
[الأعراف: 150].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولكن.. لماذا أرادوا قتل هارون؟ ما كان
ذلك إلا لأنهم أرادوا إلها متجسدا أمامهم من جديد، وقد انتهز السامري فرصة غياب
موسى فصنع لهم عجلا من ذهب، فأقبلوا عليه يعبدونه! {وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ
بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ
لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ}
[الأعراف: 148].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فلما أن عاد نبي الله موسى، القوي
الجسد، حتى عادوا وراجعوا الطاعة، ونسف إلههم أمامهم، {وَلَمَّا سُقِطَ فِي
أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا
رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 149].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وظهر إيمان بني إسرائيل بما أمامهم من
المادة والأسباب، وكفرهم بما وراء الأسباب في أنهم خافوا انقطاع الطعام الذي يتنزل
إليهم من السماء: المن والسلوى، فالتمسوا الزرع الذي يقومون عليه فيخرج لهم من
الأرض، {يَامُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ
يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا
وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا} [البقرة: 61].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولم يعتدل أمرهم إلا حين أوقعهم الله
تحت تهديد مادي محسوس ومرئي، وذلك لما رفع الله فوقهم جبل الطور على هيئة التهديد
لهم، {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ
وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأعراف: 171].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وظهر هذا الإيمان بالأمور المادية
المحسوسة، والكفران بالغيب حين حثهم موسى على الجهاد، فارتعبوا وقالوا: {إِنَّ
فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا}
[المائدة: 22]، ولما ذُكِّروا بالله وقوته وقدرته، وأن الله قد وعدهم بالنصر إذا
هم جاهدوا، لم يؤثر هذا فيهم شيئا، بل قالوا هذه الكلمة الصارخة المعبرة عن حقيقة
نفوسهم: {يَامُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ
أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأشدُّ وأظهر ما عبَّر عن نفسية بني
إسرائيل التي اعتادت الخوف من الطاغية القائم أمام أبصارهم، والذي يشعرون بحضوره
وهيمنته، هو قولهم: {يَامُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً}
[البقرة: 55].<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولقد مدَّ الله لهم في الفرصة بعد
الفرصة، وفي العفو بعد العفو، ثم ما كان لهم إلا عقوبة الاستبدال، قال تعالى {قَالَ
فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ}
[المائدة: 26]. يقول ابن خلدون: "وذلك بما حصل فيهم من خلق الانقياد وما
رئموا من الذل للقبط أحقابا حتّى ذهبت العصبيّة منهم جملة، مع أنّهم لم يؤمنوا حقّ
الإيمان بما أخبرهم به موسى من أنّ الشّام لهم وأنّ العمالقة الّذين كانوا بأريحا
فريستهم بحكم من الله قدّره لهم، فأقصروا عن ذلك، وعجزوا تعويلا على ما في أنفسهم
من العجز عن المطالبة، لما حصل لهم من خلق المذلّة، وطعنوا فيما أخبرهم به نبيّهم
من ذلك وما أمرهم به، فعاقبهم الله بالتّيه وهو أنّهم تاهوا في قفر من الأرض ما
بين الشّام ومصر أربعين سنة، لم يأووا فيها العمران، ولا نزلوا مصرا، ولا خالطوا
بشرا... حكمة ذلك التّيه مقصودة وهي فناء الجيل الذين خرجوا من قبضة الذل والقهر
والقوة، وتخلقوا به، وأفسدوا من عصبيّتهم حتّى نشأ في ذلك التّيه جيل آخر عزيز لا
يعرف الأحكام والقهر، ولا يُسام بالمذلة"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهكذا نرى أن الطغيان أفسد الجيل الذي
تهيأت له كل الفرص الممكنة للإنقاذ: ظلم شنيع قاهر طويل، وقائد منقذ هو نبي من
أولي العزم من الرسل، أي أنه من أفضل خمسة بشر خُلقوا في التاريخ ومعه نبي آخر
يعضده هو هارون عليه السلام، ومعية ربانية رأوا معجزاتها الكبرى بأعينهم حين نجوا
وهلك فرعون. فما كان له إلا الاستبدال، فأما الجيل الذي جاء بالفتح ودخل الأرض
المباركة وقاتل الجبارين، فإنه الجيل الذي نشأ في التيه، في البادية، رغم أنه لم
يذق ظلم الفرعون، ولم ير المعجزات الهائلة، وكان قائده نبي واحد هو أقل قدرا من
موسى وهارون<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>!<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(5)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إذا استوعبنا ما سبق، فلن يكون غريبا
ولا عجيبا أن نرى أعداءنا المحتلين هم أحرص الناس على استبقائنا في الذل والقهر،
وهم لذلك أحرص الناس على تنصيب الأنظمة الطغيانية وعلى حماية الطغاة ودعمهم
وإسنادهم، بالأموال والخبرات والرجال، ثم تنزل جيوشهم بنفسها لحماية هذه الأنظمة
ضد الثورات التي توشك على خلعها وإزالتها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد اخترعوا من المصطلحات ما يعينهم
على ترويج أفكارهم، فالدولة التي لا تستطيع السيطرة التامة على شعبها يسمونها
"دولة فاشلة"، ومن هنا فلا بد من التدخل لبنائها على النحو الذي يجعلها
دولة طغيانية، أو –بمصطلحهم- "دولة ناجحة"، وهذه بعض أقوال قادتهم في
هذا:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قالت
كونداليزا رايس التي شغلت منصبي مستشارة الأمن القومي ووزيرة الخارجية الأمريكية
"الدول الضعيفة والفاشلة تشكل تهديدا أمنيا خطيرا على الولايات المتحدة. فهي لا
تستطيع السيطرة على حدودها، وقد تصبح الملاذ الآمن للإرهابيين، لذلك فإن إعادة بنائها
يشكل مهمة ضخمة وهامة في آن"</span><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.75in; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قال هنري
كيسنجر، مستشار الأمن القومي الأمريكي وأحد أبرز الشخصيات السياسية الأمريكية:
"عندما لا تكون الدول محكومة بكليتها، يبدأ النظام الدولي أو الإقليمي نفسه
بالتفكك. فضاءات خالية موحية باللاقانون تطغى على أجزاء من الخريطة. من شأن انهيار
أي دولة أن تقلب أرضها إلى قاعدة للإرهاب"<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومهما طالت متاجرة هؤلاء الأجانب
بالحريات والحقوق والعدالة والقوانين، فإنما هذا كله أصنام الجاهلية المعاصرة، وهي
الأصنام المأكولة إذا عارضت مصلحة الأجانب وعملاءهم. ولا يجد القوم حرجا في
الاعتراف بهذا والتصريح به، ولولا أن المقام هنا ليس مقام الحديث عن الطغيان
السياسي لذكرنا طرفا من ذلك، ولكن المقصود هنا: أن هذا الطغيان السياسي هو السوط
الحارق الكاوي الذي يستعمله العدو في ضرب الأمة وشلّ قدراتها وتكبيل طاقتها، ليس
فقط بما يثيره من خوف ورعب وألم، بل بما يترتب على هذا الخوف والرعب والألم من
آثار نفسية واجتماعية خطيرة وفارقة تجعل الأمة في وضع لا يمكنها معه النهوض ولو
تغيرت الظروف أو ظهر القادة المخلصون، إلا بعد جهد كبير وعنيف واستبدال تدريجي
ومؤلم لأجيال تمكنت منها أمراض الطغيان حتى أفقدتها فطرتها وصلاحيتها.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولو عدنا إلى المثال الذي ابتدأنا به
المقال، لوجدنا أن الاحتلال الإنجليزي لمصر إنما نزل دفاعا عن الحكومة المصرية،
الحكومة التي كانت تمثل نموذج الاحتلال بالوكالة، أو نموذج "المستعمرة بدون
استعمار"، فاستطاعت أن تقيم هذه الحكومة وأن تستعملها لا في المكاسب السياسية
والعسكرية فحسب، بل في ترسيخ ونشر المفاسد الاجتماعية والأخلاقية!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ربما يعرف الكثيرون أن الإنجليز
استفادوا من مصر: جيشها وجنودها وشرطتها ورجالها ومواردها واقتصادها في حرب
العثمانيين وفي احتلال السودان وفي هزيمة السنوسيين وفي احتلال بيت المقدس، ولكن
الجانب المغفول عنه ما نشأ في ظل هذا الاحتلال من انتشار للزنا والمخدرات والخمور
والربا والإلحاد والولاء للأجانب بالعاطفة والفكر والأخلاق فوق الولاء لهم بغرض
المصلحة والمكاسب العاجلة! حتى نشأت طبقات اجتماعية عريضة مشوهة العقل والانتماء
والغاية والوسيلة. ولئن كان الإنجليز قد رحلوا قبل سبعين سنة، فما يزال هذا
الميراث الذي تركوه لم يرحل بعد!<o:p></o:p></b></span></p>
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن
الكرباج الوطني القاهر لا يقل خطورة أبدا أبدا عن الاحتلال الأجنبي الكافر!</span></b><div><span style="font-family: Traditional Arabic, serif;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><br /></b></span></span></div><div><div style="text-align: left;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 21.3333px;">نشر في <a href="https://rawaamagazine.com/wp-content/uploads/2024/01/Rawaa24.pdf" target="_blank">مجلة رواء، يناير 2024</a></b></div><b>
</b><div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><b><br clear="all" />
</b><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ينظر
نص التقرير وهذا الاقتباس منه في: سليم النقاش، مصر للمصريين، 6/59.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ديفيد
باتريك هوتون، علم النفس السياسي، ص20.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">في هذه
التجارب وغيرها، يمكن مطالعة هذه الكتب: "طاعة السلطة" لستانلي مليجرام،
"تأثير الشيطان" لفيليب زمباردو، "علم النفس السياسي" لديفيد
باتريك هوتون. </span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن
خلدون، تاريخ ابن خلدون، 1/184.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن
خلدون، تاريخ ابن خلدون، 1/157.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن
خلدون، تاريخ ابن خلدون، 1/236.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن
خلدون، تاريخ ابن خلدون، 1/743.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">البخاري
(3622).</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
الدارمي (214)، وصححه الألباني في مشكاة المصابيخ (269).</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن
أبي شيبة، المصنف، (34448)، بإسناد صحيح لأن سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى كانت
رسالة عمر لجده عند أبيه، (انظر: الفسوي، المعرفة والتاريخ، 2/334).</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">روي
بألفاظ مختلفة وقريبة عن عثمان، وهو الأشهر، وعن عمر بن الخطاب، انظر: ابن شبة،
تاريخ المدينة، 3/988؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 5/172 (ت بشار)؛ ابن تيمية:
مجموع الفتاوى 11/416.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">البيهقي،
السنن الكبرى، (16429)؛ أبو نعيم، حلية الأولياء، 8/91؛ ابن تيمية، مجموع الفتاوى،
28/391.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">أبو
نعيم، حلية الأولياء، 2/126، 7/322.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">الغزالي،
التبر المسبوك، ص50، 52.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن
جماعة، تحرير الأحكام، ص50.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن
الطقطقي، الفخري، ص32.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
ابن كثير: البداية والنهاية، 9/186.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن
حجر، فتح الباري، 7/151.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن
خلدون، تاريخ ابن خلدون، 1/177.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">نحن لا
نفرق بين أنبياء الله، ولكن نشير هنا إلى أن الكمال الذي تمتع به موسى، ومعه
هارون، لم يكن مثمرا مع الجيل الذي أهلكه الذل، حتى قال {رَبِّ إِنِّي لَا
أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ
الْفَاسِقِينَ} [المائدة: 25]، مثلما أثمر جهد نبي الله يوشع بن نون مع الجيل
التالي، وما ذلك إلا لقابلية المحل، بتعبير أهل التزكية والتصوف!</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">كونداليزا
رايس، أسمى مراتب الشرف، ص139.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A!.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">هنري
كيسنجر، النظام العالمي، ص146.</span></span></b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div></div>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-84795607165748460892024-01-04T00:10:00.001+02:002024-01-19T00:12:42.616+02:00لماذا نحتاج أن ندافع عن غزة؟ وكيف نتخلص من العجز؟<p><b> <span style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt; text-align: justify;">عند صدور هذا العدد من المجلة ستكون
الحرب على غزة قد ناهزت التسعين يوما، وقد رأينا فيها من طوفان المشاهد في كل
اتجاه، طوفان الإجرام والتوحش والظلم، وطوفان الدم والألم والمرارة، وطوفان الخزي
والعار والخذلان والذلة، وطوفان العزة والمقاومة والبسالة والتحدي! ولكل قوم
طوفانهم! ويوم القيامة يرى كل واحدٍ منهم طوفانه على نوعيْن فحسب: طوفان من الحسناتٌ
أو طوفان من السيئات!</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وفي هذه السطور أريد أن أتحدث عن
الطوفان الذي يشملنا نحن، وهو طوفان الضعف والعجز، وكيف يمكن أن نتخلص منه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>من المؤسف أن كثيرا من الناس يستسلمون
لهذا العجز، ولا يفكرون في أن يرفعوه عن أنفسهم، ويحسبون أنهم إذا عجزوا فقد برؤوا
من المسؤولية.. فإلى هؤلاء نتكلم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولكي يكون الكلام لكل العاجزين، فسننحدر
بالكلام وننحط به حتى يشمل الجميع: المؤمنين والكافرين، الذين ينتظرون اليوم الآخر
والذين يحبون الحياة الدنيا، الذين يسعون إلى رضا الله والذين لا يفكرون إلا في
مستقبلهم ومستقبل أولادهم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>دعونا نفكر بعيدا عن الإسلام والأخلاق
والإنسانية، بل ودعونا نترك أهل غزة للموت دون أن تطرف لنا عين، دعونا نفكر في
أنفسنا فقط، فلنفكر فقط كحيوانات تريد أن تعيش حياتها في رفاهية وأمن.. المفاجأة
هنا، أنه حتى بهذا المنطق وحده: يجب أن نفعل كل ما نستطيع لغزة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>1. يجب أن نفعل كل ما نستطيع لغزة
لأننا نكتشف الآن أن غزة تَصُدُّ عنا وحشًا بشريًّا دمويا فظيعا للغاية هو إسرائيل،
وهذا الوحش لا يتورع ولا يتردد –كما نرى في الصور والمقاطع المرئية- عن تقطيع
الأطفال وتحويلهم إلى أشلاء، وعن هدم المستشفيات، وعن تعرية الشيوخ في الساحات
وشحنهم في السيارات عرايا تحت ظل البرد والصقيع... إلخ! ولقد قال وزير دفاعهم دون
أدنى شعور بالعار بأنه يعتبر هؤلاء الناس "حيوانات بشرية"، وخرج بعض
أحبارهم يتلو علينا من كتابهم المقدس عبارات تسمح لجنودهم بإبادة الجميع: النساء
والأطفال والرضع وحتى الحيوانات، وأفتى لهم بعض الحاخامات بجواز اغتصاب البنات
والنساء للترفيه عن جنودهم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وبالتالي، وأرجوك تذكر أننا ما زلنا
نفكر كحيوانات تريد أن تعيش حياتها الدنيا، وبغض النظر عن أي دين أو أخلاق أو
إنسانية.. بالتالي، فنحن الفريسة التالية التي تنتظر أن يأتيها الإسرائيليون،
ليرتكبوا فينا نفس ما يفعلونه الآن.. إن هذا الوحش العنيف يجب أن نفعل كل ما نقدر
عليه لكي يتوقف وينكسر وينهزم في غزة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>2. ثم يجب أن نفعل كل ما نستطيع لغزة،
لأن هذا الوحش الإسرائيلي مدعوم بوحوش أخرى أكبر وأقوى وأكثر شناعة وفظاعة: أمريكا
وأوروبا.. فبعدما عشنا زمانا طويلا نسمع أحاديث حقوق الإنسان وحقوق الشعوب في
تقرير مصيرها وحقوق النساء وحقوق الأطفال واحترام سيادة الدول والخوف من المقاتلين
الأجانب ومن الجهاد العالمي.... إلى آخر هذا الطابور الطويل! إذا بكل هذا يتبخر
الآن، وتقف كل هذه المؤسسات عمليا إلى جانب الوحش الإسرائيلي، من أول مجلس الأمن
المرهون بفيتو واحد، وحتى مواقع التواصل الاجتماعي التي تزيل الحسابات والصفحات من
أجل منشور واحد لا يوافق ما تسميه معاييرها.. لا بل على العكس، لقد تدفقت الأسلحة
والمساعدات والخبرات على إسرائيل، وجاءها المتطوعون من يهود ومن غيرهم لكي يقاتلوا
معها، فاتضح أن لديهم جهاد عالمي ومقاتلون عابرون للحدود، ولكنه على هواهم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ونحن –لمرة أخرى، وكحيوانات تحب أن
تعيش في أمن ورفاهية- من مصلحتنا أن ينكسر الوحش الإسرائيلي، وأن تنكسر مساعدات
الوحوش الكبرى، لأن انتصارهم في غزة سيعني توسعهم في أراضينا وبلادنا.. ونحن جيل
قريب العهد بالاحتلال الأجنبي: الإنجليزي والفرنسي والأمريكي والروسي، فمن لم
يدركه بنفسه –كما في العراق وسوريا وأفغانستان- فقد أدركه أبوه وجده في سائر
بلادنا العربية.. وبالتأكيد، فلكي نحفظ أنفسنا ونحفظ أبناءنا فيجب ألا نسمح
بانكسار غزة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>3. ثم يجب أن نفعل كل ما نستطيع لغزة،
لأن هذا الوحش الإسرائيلي، وهذه الوحوش الداعمة له، تعتمد بشكل أساسي ورئيسي
ومفصلي على وحوش أخرى لا تقل قسوة ولا شراسة ولا تلمظا.. تلك هي الأنظمة العربية
الحاكمة التي تقوم بدورها في تكبيل الشعوب وتقييدهم، وتقوم بدورها في حصار غزة
وتركها في مجاعة ومذبحة.. لقد رأينا في هذه الأحداث أنهم يمتلكون قلوبا قاسية
وغليظة وصخرية، قلوبا لا تتحرك أبدا، قلوبا قد نُزِعت منها الرحمة والشفقة وكل ما
يميز البشر، ولم يبق فيها إلا الوحشية الدموية.. إنها أنظمة تتفرج مستمتعة على ما
يجري، بل تريد أن ينتهي الأمر بسرعة، وما لم تنطق به ألسنتهم الرسمية يتسرب إلينا
عبر ألسنتهم الإعلامية، وعبر التصريحات التي ينقلها الأجانب عنهم في صحافتهم
وإعلامهم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن هذا كله يعني بوضوح أنه إذا سقطت
غزة، أو حتى إذا لم تسقط غزة، فبعيدا عن غزة كلها، وبعيدا عن أي حساب للدين
والأخلاق والإنسانية، هذا يعني أننا أيضا تحت حكم هذه الوحوش المفترسة التي لا تسكنها
أية ذرة من الرحمة أو الشفقة!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نحن إذن، وعمليا في براثن الذئاب
والضباع التي لا إشكال لديها أبدا في افتراسنا وتقطيعنا وتجويعنا وتعطيشنا إذا
رأوا أن هذا في مصلحتهم!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إنه مستقبل أسود مظلم كالح لا بد أن
نهرب منه!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وإن المشاهد التي نزاها في غزة، سنراها
غدا في أنفسنا أو في أبنائنا وأحفادنا، ولئن كانت غزة تقاوم، وتستطيع أن تصيب من
الصهاينة، فإن الشعوب المقيدة المكبلة التي لا ترى في هذه الأنظمة عدوا ستكون أسهل
في افتراسها، وستكون أعجز عن المقاومة من غزة وأهل غزة..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وإذن.. فلا بد إذن أن تكون لنا القدرة
على المقاومة.. لا بد أن نتخلص من هذا العجز.. لا بد أن نفعل شيئا ندفع به عنا ذلك
المصير الشنيع الذي ينتظرنا إذا سقطت غزة لا سمح الله!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>خلاصة ما يسفر عنه البحث والتفكير في
رفع هذا العجز ثلاثة أمور كبرى، وكل واحدة منها صعب وثقيل وعظيم التكلفة، بنفس
صعوبة وثقل وفداحة النكبة التي نحن فيها فعلا، وداخل كل أمرٍ من هذه الثلاثة
تفاصيل لا يمكن أن يحيط بها مقال ولا كتاب، وهي متروكة لكل قارئ ينظر فيها ليرى
ماذا يستطيع أن يفعل.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذه الأمور الثلاثة، أو لنقل: هذه
العُقَد الثلاثة هي: عقدة الأفكار، وعقدة السلاح، وعقدة الأموال. <o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1) عقدة الأفكار<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا بد أن نتخلص من كل فكرة تقيدنا
وتكبلنا..</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إذا كانت هذه الوحوش لا تقدس شيئا ولا
تحترم شيئا وتخترق بنفسها القوانين التي كتبتها والدساتير التي ألفتها.. فلماذا
نحترم نحن هذه القوانين وهذه الدساتير؟!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نحن إذا كنا مسلمين فسنعرف أنه لا طاعة
إلا في المعروف ولا طاعة لمخلوق في معصية الله.. هذه قاعدة قاطعة في ديننا، فلا
شيء عندنا نحن المسلمين يسمو فوق القرآن والسنة، وكل قانون أو دستور أو تشريع يحل
حراما أو يحرم حلالا فهو باطل، من واجبنا أن نعصيه ما استطعنا، وأن نقاومه ما
استطعنا، وأن نغيره ما استطعنا. فحتى لو صدر الباطل عن حاكم عادل فلا طاعة له،
فكيف إذا صدر عن حاكم جائر أو حاكم خائن!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لابن تيمية عبارة ذهبية يقول فيها:
الحاكم العدل يطاع إلا فيما عُلِم أنه معصية، وأما غير العدل فلا يطاع إلا فيما
علم أنه طاعة.. فلو كان المسلمون يحكمهم من لا يتوثقون من عدله ويتشككون فيه،
فإنهم يطيعونه إذا أمرهم بطاعة، كأن يأمرهم بالصلاة أو بالجهاد! وأما إذا أمرهم
بشيء لا يعرفون ما إن كان من الطاعة أو من المعصية، فالأصل أنهم يعصونه لتشككهم في
عدالته.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهؤلاء الذين يحكموننا ويكبلوننا الآن،
أقل وصف يصدق فيهم هو وصف الجائر.. فما منهم واحد عادل.. ولو أردنا الحق، فبميزان
الإسلام، ما منهم أحد إلا وقد ظهر منه الكفر البواح لا شك في ذلك.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا إذا كنا مسلمين نلتزم الإسلام،
فإما إذا لم نكن مسلمين وفَضَّلنا أن نكون كافرين وعلمانيين وماديين.. فأما إن كانت
كل غايتنا المحافظة على سلامة حياتنا الحيوانية الجسدية المادية.. فهؤلاء الحكام
أنفسهم قد ارتكبوا الخيانة الواضحة الصريحة، وقد اقترفوا كل ما هو ضد مصالحنا، وقد
ظهر منهم ما يدل على شرهم وتوحشهم، وأنهم لا يترددون في سحق الشعوب كما يسحقون
الحشرات.. لا رحمة ولا شفقة ولا تردد!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يجب التخلص من كل الأفكار السَّامَّة
التي تسري في جسد الأمة، تلك التي تجعل من هؤلاء أولياء أمور تجب طاعتهم بعدما
ظهرت خيانتهم، وتجعل من مؤسساتهم التي أنشؤوها لتكبيل الناس مؤسسات وطنية يجب
احترامها والمحافظة عليها.. هل يمكن أن يتحرر سجين من سجنه، وهو يحترم مدير السجن
ويلتزم قوانين السجن؟!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b> </b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(2) عقدة السلاح</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>حق التسلح من حقوق الإنسان الفطرية
الطبيعية، لم يفكر الإنسان في أي لحظة أن يتخلى عما يدافع به عن نفسه إلا حين
ابتلينا بالنكبة التي تسمى "الدولة"، حيث تحتكر الدولة
"القوة"، فتصير الدولة صورة كبيرة من مزرعة الدجاج.. أسراب من الدجاج
الأعزل، يحبسها ويذبحها جزار واحد، لأنه يملك القوة والسكين!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فلو أن هذه الدولة كانت دولة وطنية
ترعى مصالح شعبها، وتوفر له الأمن والرفاهية، ويشعر في ظلها بالحماية من العدو
المحتل.. لو كانت الدولة كذلك، لكان النقاش في تسلح الشعوب محل نظر!! أما وقد ثبت
بالوقائع والدلائل أنها دولة جبارة علينا خوارة على عدونا، فالأمر لا يحتمل
التفكير ولا النظر!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهؤلاء الأمريكان والإسرائيليون
أنفسهم، جيوش قوية مدججة، وشعوب مسلحة أيضا.. لم يستطع الديمقراطيون بعد الجهد أن
ينزعوا من شعبهم حق التسلح، وأما الإسرائيليون فهم يحبذون أن يتدرب شعبهم على
المزيد من التسلح، واستعمال المزيد من الأسلحة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يجب أن تسعى شعوبنا إلى حق التسلح.
التسلح هو الأمر الوحيد الذي سيجعلنا نستطيع المقاومة، حتى لو هُزِمنا في النهاية
فسنهزم في ساحة القتال لا تحت يد من يتفننون في التعذيب والتقطيع والتجويع وانتهاك
الأعراض! ويمكن أيضا أن ننتصر! أو قد نصل إلى صيغة لا غالب ولا مغلوب فنحسن وضعنا
في الحياة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لما احتكرت السلطة السلاح صارت البلطجي
الأكبر! صارت المسلح الذي يذبح ما يشاء من الناس، لا قانون ولا قضاء ولا صحافة إلا
بالقدر الذي يسمح به، أو بالقدر الذي يحقق له مصالحه. ونحن أمة تتعب الآن من عدِّ
مذابحها التي لم يحاسب فيها أحد!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>السلطة في بلادنا ليست إلا عصابة
مسلحة، عصابة تملك أن تجعل إجرامها قانونا ودستورا، تضع عليه لافتات: مصلحة الوطن
والأمن القومي وحماية الشعب... إلخ هذه الترهات والخرافات!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b> </b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(3) عقدة الأموال</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومثلما يجب أن تنكسر هذه الهيمنة
الكاملة لهذه الأنظمة على الأسلحة، يجب أن تنكسر هيمنتها على الأموال أيضا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يجب أن نحتفظ بأموالنا بين أيدينا،
ذهبا أو نقودا أو أصولا.. لقد سحبوا منا الذهب والفضة وأعطونا بدلا منها أوراقا
يصدرونها في مطابعهم، جعلوا لها –بسلاحهم- قوة الأموال، ثم صارت قيمة الأموال
تتناقص (يسمونها للتطليف والخداع: التضخم) لأنهم بفسادهم نهبوا البلاد والأموال
ولم يحسنوا استثمار مواردها، وأمتنا هي أغنى بلاد الله في هذه الأرض: مياه ونفط
ومعادن وثروات مكنوزة وأراض خصبة وبحار غنية وموقع ممتاز يتحكم في طرق التجارة
والمواصلات.. ليس في هذا العالم أمة مثل أمتنا في قدراتها الاقتصادية.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم لم يقف الأمر عند هذا الحد، فجعلوا
الأموال أرقاما في بطاقة ممغنطة، كي لا يتكلفوا الطباعة إذا أعطوا، ولا يتكلفوا
البحث إذا أخذوا ونهبوا.. ثم الآن يجعلونها في أكواد مشفرة، كي يضغطون زرا إذا
أعطونا أموالنا، ويضغطون زرا إذا أردوا سحبها، ويشاهدون حركة كل قرش بين أيدينا، فإذا
غضبوا على أحد منعوه حتى الطعام والشراب، ولم يستطع أحد أن يغيثه بكسرة خبز أو
بشربة ماء (فكل هذا مراقب!)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كلما سحبنا أموالنا من بنوك هذه
الأنظمة استطعنا أن نفعل بها ما نريد أو ما نقدر عليه.. حتى لو سنعيش حياتنا على
المقايضة بالسلع والخدمات.. فهذا أحسن من أن تكون ثرواتنا في يدهم، يضيعونها في
ملذاتهم أو في خياناتهم أو يصادرونها بجرة قلم أو بضغطة زر!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بمنطق الإسلام؛ يجب أن نثور على هذه
الأوضاع وأن نقاتل عن إخواننا قبل أن نقاتل عن أنفسنا، وأن ندافع عن مسرى نبينا
قبل أن ندافع عن أبنائنا!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وبمنطق الكفر والحياة الرخيصة يجب أيضا
أن نثور على هذه الأوضاع وأن ننتزع حياتنا الطبيعية كما يعيش الناس، وساعتها سنرى
أن غزة تمثل تجربة حية أمامنا، وساعتنا ستوجب مصلحتنا الرخيصة علينا أن نسارع في
إنقاذ غزة لأنها حصن إذا انهار فسيزداد توحش هذه الوحوش الغبية والجائعة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>المقاومة ليست أمرا سهلا.. ولكن لا
حياة بدونها!<o:p></o:p></b></span></p>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والذي
يقاوم ينتصر أو يستشهد أو حتى ينهزم وقد أدَّى ما عليه أمام الله ثم أمام أبنائه
وأمام التاريخ، والله يوفيه أجره يوم القيامة.. وأما الذي يذل ويخضع ويستكين،
فسيدفع من تكاليف الذل أكثر مما حاول أن يتجنبه من تكاليف المقاومة! وسيرى نفسه
وأبناءه بعده يُفعل بهم ما يكره دون أن يملك لهم شيئا! ثم يأتيه الموت ويبعث يوم
القيامة ليرى أنه قد خسر خسرانا مبينا!</b></span><div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نشر في مجلة أنصار النبي </b></span><span style="background-color: white; color: #4d5156; font-family: "Helvetica Neue", "Noto Naskh Arabic UI", Arial, sans-serif;">ﷺ</span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">، يناير 2024</b></div>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-67304899438074291992023-12-04T16:48:00.007+02:002023-12-04T16:48:47.931+02:00أين الطريق إلى نصرة غزة؟<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>أنهيت قبل فترة قراءة مذكرات موشيه
ساسون، السفير الإسرائيلي الثاني في مصر، والتي ترجمت ونشرت بعنوان "7 سنوات
في بلاد المصريين"، وهي تلك السنوات التي تلت اتفاقية السلام لتبدأ فيها
عملية التطبيع (1981 – 1988م)، والواقع أنها مذكرات مفيدة للغاية، يحكي فيها السفير،
بأقصى ما أوتي من مهارات سياسية وقدرات بلاغية قصة محاولة اختراق المجتمع المصري
وإشرابه السلام مع إسرائيل.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وفي هذه المذكرات كثير من الأمور التي
ينبغي التوقف عندها، إلا أنني أتوقف في هذا المقال مع ثلاثة أمور فحسب، هي الأخطر
والأعظم فائدة في سياق حديثنا الآن عن كيفية نصرة غزة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وها هنا أمر يجب بيانه: إن الحديث في
نصرة غزة لا يختلف كثيرا عن الحديث في نصرة النبي ﷺ، وذلك من أربعة أوجه:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نصرة غزة وبقية المسلمين هي من صميم
نصرة النبي ﷺ، فإن نصرة المسلمين هو تنفيذ لتعاليمه ووصاياه ﷺ، وهو دفاع عن أمته ﷺ.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نصرة غزة هي جزء من نصرة قضية المسرى،
الأرض المباركة التي أسري به ﷺ إليها وعُرج به منها، ثم نزل ﷺ من السماء إليها
كرَّة أخرى ليؤم الأنبياء والمرسلين! فهي أخصّ في النصرة مما سواها من القضايا!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">غزة ذاتها إنما انتفضت لأجل اقتحام
مسرى النبي ﷺ ولأجل ما كان اليهود يتفوهون به من سب النبي ﷺ والإساءة إليه، وهو
الأمر الذي شاهده المسلمون جميعا وعجزوا أن يفعلوا شيئا. فنصرة غزة إنما هي نصرة
لأنصار النبي ﷺ، ودعمٌ وإسنادٌ لهم.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا تختلف الحركة في نصرة النبي ﷺ ضد
الإساءات الموجهة إليه في فرنسا أو السويد أو الهند أو إسرائيل عن نصرة المسلمين
في غزة، فإننا نجد أنفسنا في كل مرة مضطرين إلى إطلاق حملات إعلامية، وتدشين دعوات
لمقاطعة اقتصادية، وإصدار البيانات والفتاوى، ثم نعجز عما فوق ذلك. وكثيرا ما نرى
أنظمة الحكم قد عصفت بكل هذا وضربت به عرض الحائط وهرولت لعقد صفقة مليارية أو
معاهدات اقتصادية جديدة، هذا إن لم تسلط إعلامها على تسفيه هذه الحملات والطعن
فيها، وإن لم تسلط أجهزة أمنها على اعتقال هؤلاء الذين حاولوا نصرة النبي ﷺ!!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وبهذا نجد أننا، أعني الشعوب العربية
المسلمة، في وضع لا يختلف كثيرا حين ننصر النبي ﷺ ضد الإساءات أو حين ننصر غزة ضد
المذابح. إننا في عصر الدولة الحديثة التي تؤسس نظامها على أن تتحكم السلطة في كل
شيء، فليس للإنسان أي قدر من الحرية خارج باب منزله، اللهم إلا أن يلهو ويأكل
ويشرب ويطرب، فكل نشاط خارج المنزل هو نشاط يجب أن تأذن به السلطة. وما دام أن
الوضع لا يختلف كثيرا، فإن البحث عن طريق الحل لن يختلف كثيرا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أولا: سرُّ التغيير عند الحاكم وحده!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>عرف موشيه ساسون أن مهمته في مصر ليست
سهلة، ولما حضر إلى مصر قدَّر أن ثلاثة تخوفات تعترض طريقه، أهمها وأولها هو: ما
مصير السلام إذا مات السادات؟ <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقول ساسون: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"كما هو
الحال في كل الدول العربية في الشرق الأوسط: كل شيء يتم بواسطة الرئيس. كل
القرارات الهامة، بما في ذلك قرارات عن الحرب أو السلام هي قرارات شخص واحد.
"الزعيم"، وكثيرا ما يحدث أن الرئيس لا يكشف ما بداخل قلبه لأي شخص
كان". ومن هنا فقد كان قرار السلام متعلقا ببقاء شخص السادات في سدة الحكم،
وكان القلق سائدا ومسيطرا بشأن الوضع إذا ما اختفى هذا الشخص.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولم تتأخر
إجابة هذا السؤال، فبعد أشهر من قدوم ساسون إلى السفارة جرى اغتيال السادات أمامه
في المنصة، وسارع الجميع إلى طمأنته وطمأنة إسرائيل بأن حسني مبارك هو ربيب
السادات، وأن السادات قد أعدَّه لاستكمال هذه المهمة، وخرجت التصريحات الرسمية من
المسؤولين، ومن أصدقاء السفير في الوزارات وأروقة السياسة، وحتى من جيهان السادات،
وكلها يقول: لا تقلق! مبارك على خطى السادات.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد رأى
السفير من مبارك ما جعله يستنتج في نهاية حصاد رحلته السياسية أن السلام قد استمر "بفضل
شخص واحد: محمد حسني مبارك، لأنه لو أراد الرئيس مبارك، لكان في مقدوره –بعد
اغتيال السادات مباشرة- أن يلغي بكلمة واحدة اتفاقية السلام بين مصر وإسرائيل،
وذلك دون الكثير من المعترضين في الداخل ووسط هتافات العالم العربي كله... طالما
لن يحدث في المنطقة شيء خطير جدا سيكون عمر اتفاقية السلام على الأقل مثل عمر
الفترة التي سيظل فيها الرئيس مبارك جالسا على مقعد الرئاسة".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وبقية القصة معروفة، فلقد طال عهد
مبارك لثلاثين سنة، وأنشأ جيلا من العسكريين ليس لهم من العسكرية إلا اسمها
وزيُّها، بينما أحسنهم تاجر طامع، وأسوأهم عميل خائن، يشارك الآن بكل جهده في
الحرب على غزة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إننا نضيع الوقت والجهد والمال إذا لم
نقصد إلى تغيير الحاكم، سواء أكان ذلك سلما أم حربا، بانتخابات أو بانقلاب أو
بثورة أو بأي شيء آخر. والأمة المحبوسة كالسجين في زنزانته، إن لم يحتل لأخذ
المفتاح فلا بد أن يكسر الباب أو يحفر النفق أو يقتل السجان.. وإلا ظل بقي في
الأسر إلى أن يموت!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثانيا: مصير الخيانة والتطبيع المرتعش!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>أما التخوف الثاني الذي طارد موشيه
ساسون فهو: هل سيبقى السلام قائما بعد إعادة كامل سيناء إلى المصريين؟ <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لمن لا يعرف فإن إسرائيل لم تستكمل
انسحابها من سيناء إلا بعد ثلاث سنوات من توقيع اتفاقية السلام، أي أن السفير
الإسرائيلي قد جاء وصار يسرح ويمرح في مصر ولا تزال سيناء محتلة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومصدر هذا التخوف لدى ساسون نابع من
حقيقة أن الشعب المصري لم يكن مؤيدا للسلام مع إسرائيل، وأنه أجبر على هذا "السلام"
بقوة السلطة وقهرها، وبينما كان السادات مندفعا في مسار التطبيع بلا حد إذ جاء
اغتياله على المنصة فوضع حدَّا لهذا الاندفاع، وجعل مبارك يسير في مسار التطبيع
بيد مرتعشة وإجراءات مترددة ومحاولات يوازن فيها بين التمسك باتفاقية السلام وترك
مساحة للشعب لينفس عن نفسه. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد زادته السياسة الإسرائيلية حرجا
وارتعاشا، فقد تصرفت إسرائيل في المنطقة بعربدة لم تبالي معها بأي إحراجات قد
تسببها لمصر. لقد كان النظام المصري يسعى جاهدا لإقناع بقية الأنظمة العربية
بفائدة السلام مع إسرائيل وضرورته، وبأن مصر لم تنخلع من مكانها ومكانتها العربية
بهذا السلام المنفرد وإنما صنعت السلام لتستطيع حماية الدول العربية. وبينما هو
كذلك إذ ضربت إسرائيل المفاعل النووي العراقي بعد ثلاثة أيام من لقاء السادات
وبيجين في شرم الشيخ. ولما جاء مبارك غزت إسرائيل لبنان حتى اجتاحت بيروت ونُفِّذ
تحت إشرافها مذبحة هائلة في الفلسطينيين (مذبحة صابرا وشاتيلا)، ثم اغتالت أبا
جهاد في تونس، وغيرها من الأحداث. وبهذا وجد النظام المصري نفسه عريانا! وعايش
الحقيقة الفاضحة! لقد اختطفت إسرائيل منه السلام، وجمَّدته واقفا في الزاوية
لتستكمل هي عربدتها في المنطقة! ورأى العالم العربي الشقيقة الكبرى وقد استسلمت
ووقفت تتفرج دون أن تجرؤ على فعل شيء!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذا هو التخوف الثالث الذي ضاق به صدر
ساسون: ماذا سيكون مصير السلام مع مصر إذا دخلت إسرائيل حربا مع دولة عربية أخرى؟<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>في نهاية خدمته عاد ساسون وهو مرتاح
لأسئلته الثلاثة؛ لقد بقي السلام بعد اغتيال السادات، وبقي بعد تسليم سيناء كاملة،
وبقي رغم الحروب التي دخلتها إسرائيل مع العالم العربي. ولكنه مع ذلك عاد وفي صدره
غصة: لأن التطبيع كان مرتعشا وبطيئا ومترددا، بل كان "ضحلا" كما يقول،
وظل يتشكى من هذا الوضع حتى جلسته الوداعية الأخيرة مع مبارك.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وفي الواقع، لقد كان هذا البطء
والارتعاش والتردد بفضل المقاومة، المقاومة التي كانت ذروتها اغتيال السادات نفسه.
ومثلما كان اغتيال الملك عبد الله الأول ملك شرق الأردن قد عَطَّل قطار التطبيع
العلني أربعين سنة، فقد عَطَّل اغتيال السادات التطبيع العلني أربعين سنة أخرى!
وهذا ما صرَّحت به جولدا مائير، رئيسة الحكومة الإسرائيلية في مذكراتها، حيث قالت:
"قبل ستة أشهر من تأسيس الدولة (إسرائيل) تقابلت مرتين مع الملك عبد الله ملك
شرق الأردن وجدّ الملك حسين. ومع أن كلا اللقاءيْن بقيا سرا... فلا أحد يعلم حتى
اليوم مدى مسؤولية الشائعات التي انتشرت عنها عن اغتياله. والاغتيال مرض مستوطن في
العالم العربي، وأحد الدروس الهامة التي يجب أن يتعلمها القادة العرب، وهي الصلة
بين السرّية وطول الحياة. وقد أحدث اغتيال الملك عبد الله تأثيرا ظل قائما على كل
القادة العرب الذين تلوه. وأذكر أن عبد الناصر قال لأحد الوسطاء الذين أرسلناهم
إليه: لو أن بن جوريون جاء إلى القاهرة للتحدث معي فسوف يعود بطلا، أما إذا ذهبت
إليه فسوف أُقْتَل عند عودتي. والواضح أن هذا الموقف ما زال قائما".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لكن السفير ساسون، ولأنه مكلَّف بمهمة
تثبيت السلام وترويج التطبيع، بذل جهدا مضنيا لكي ينفي أي ارتباط لهذين
الاغتياليْن بالعلاقة مع إسرائيل. ولكن مجهوده لم يغير من الواقع شيئا، لقد اضطر
مبارك طوال عهده أن يسمح للشعب ونقاباته وجماهيريه بالإساءة إلى إسرائيل، ومنع
السياحة إلى إسرائيل، وحظر التبادل التجاري، وأوقف العلاقات الثقافية، وسمح بمواد
إعلامية تهاجم إسرائيل، ولم تجرؤ صحيفة على نشر بيانات السفير الإسرائيلي. كانت
هذه طريقته لكي يحمي نفسه من الناس، ويمد يده إلى بقية الدول العربية، وليوصل إلى
إسرائيل أنه ساخط على سياستها التي لا تأبه له!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يؤكد هذا أن هذا المسار الذي انتهجه
مبارك كان ينحدر ناحية القرب من إسرائيل وتمكين التطبيع كلما شعر بأنه في أمان،
وأنه قد قبض على زمام الحكم، حتى انهار تماما وصار مجرد شرطي في السنوات العشر
الأخيرة من حكمه، لا سيما وقد أراد أن يضع ابنه جمال مبارك بعده!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد كانت المقاومة الشعبية لهذا السلام
هي التي أجبرت الحاكم على أن يتزن ويداري خيانته ولا يتوغل فيها. وقد تعرض السفير
نفسه إلى محاولتي اغتيال أثناء هذه السنوات السبع!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثالثا: الناس على دين ملوكهم!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>سرعان ما أفرزت سياسة السلطة نتائجها
العفنة! في كل شعب أناس يطمحون ويطمعون وتحركهم مصالحهم، حتى لو أبدوا استعدادهم
للخيانة! لقد استيقظت الخلايا التي أرادت الاستفادة من الوضع الجديد.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>في الحفل الأول الذي حضره السفير في
مصر، فوجئ برجل عجوز يقبل عليه ويسأله ثم يأخذه الحنين الشديد، ما كان هذا الرجل
سوى كمال رياض مسؤول التواصل مع الإسرائيليين في عهد الملك فاروق، وأول من سعى
للسلام معها قديما ولكن تعنت الإسرائيليين أفشل الأمر، فمن بعد ما اختفى طوال ثلث
القرن استيقظ ليجدد الوصل مرة أخرى. وقد سار على هذا الدرب آخرون، ولقد كانت مهمة
السفير أن يستكثر من هؤلاء وأن يبحث عنهم، فوجد بغيته في أسماء كثيرة، وروى مواقف
عديدة له مع نجيب محفوظ وعمر الشريف وغيرهم من النخبة المصرية، فضلا عن أصدقائه
الأعزاء من الطبقة السياسية والوزراء مثل: كمال حسن علي ويوسف والي وجيهان السادات
وعبد الهادي قنديل الذي كان وزير البترول وغيرهم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولكن، جاء من وراء ذلك آخرون من عامة
الشعب أرادوا أيضا أن يستفيدوا من الوضع الجديد، وأن تكون لهم علاقة طيبة بالسفير
الإسرائيلي، أو أنهم سرعان ما استجابوا لأي بادرة بدأ بها السفير نفسه.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومع ذلك فلم يصفُ للسفير ولم يطب له
مقامه بالقاهرة، والسر في ذلك هو حصيلة الأمريْن اللذيْن ذكرناهما، لقد كانت حصيلة
هذين الأمرين: انفراد الحاكم بالقدرة على التغيير، وكون الحاكم الذي جاء قد اتعظ
من مصير الرئيس المغتال، أن سار حسني مبارك سيرة بطيئة مترددة مرتعشة، وعلى مثل
مسيرته هذه سار كثير من الناس خلفه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يقول ساسون: "علاقة الطبقة
المثقفة في مصر بي كانت تتغير طبقا للأوامر، كل شيء حسب البارومتر السياسي"،
بل ذكر السفير أن مجرد التلميح والإشارة من الرئيس كانت تترجم فورا إلى صلة أو
قطيعة. فإذا كان مبارك راضيا فإنه يذكر السفير بقوله "السيد ساسون"،
فكأنها كلمة سحرية تفتح له الأبواب، وأما إن كان ساخطا على إسرائيل فهو يقول:
الخواجة ساسون أو المستر ساسون، فعندئذ تنغلق الأبواب المفتوحة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وإذا أقام السفير حفلا في بيته جاء
إليه أولئك المتسلقون، فإن وجدوا حضورا رسميا في الحفل رضوا وأكلوا وشربوا وطربوا،
فإذا لاحظوا غياب التمثيل الرسمي انسلوا خارجين وما كادوا يجلسون!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقول ساسون: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"في دولة
مثل مصر وحتى أيامنا هذه، كل شيء فيها طبقا لما يقوله الرئيس "الريس"،
فإن تصريحات الرئيس أو تصرفاته تجاه إسرائيل لها آثارها المباشرة على تصرفات
الطبقة الحاكمة في مصر".<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الحكام
يستطيعون إفساد الشعوب بأشد مما تستطيع الشعوب إصلاح الحكام، ويبلغ الأمر معهم
حدًّا خطيرًا، فإن بعض الذين استأنسوا بالسفير وبادلوه ودا بود، كانوا أقارب
لشهداء سقطوا على يد الإسرائيليين، وأحيانا كانوا عسكريين قد أصيبوا بالفعل في
حروبهم مع الإسرائيليين! ومنهم ذلك العقيد الذي صار مديرا للمتحف الحربي وقد أصيب
بالشلل لفترة أثناء عبوره القناة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن أشد ما في
هذه المذكرات من الآلام قصة المرأة التي كانت تعمل خادمة في بيت السفير
الإسرائيلي، لقد كانت أرملة شهيد أخذ إلى الحرب وقتل فيها، ثم لم يكفها المعاش
الذي تصرفه الحكومة لها، فاضطرت أن تعمل خادمة، ثم ساقتها المقادير إلى أن تخدم
سفير الذين قتلوا زوجها!! والأشد مرارة من هذا أن المرأة لا تعرف شيئا عن إسرائيل
ولا عن الحرب.. لقد سلبت السلطة منها زوجها، ثم سلبت حقها في الحياة الكريمة، ثم
سلبت وعيها حتى لم تعد تعرف عدوا من صديق!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومثلها ذلك
الفلاح الذي قُتِل أخوه في الحرب ثم فوجئ أنه سيعمل تحت إشراف خبير إسرائيلي،
ولكنه لشدة الفقر وضيق الحال اضطر أن يكمل عمله وهو كاره، حتى إذا ألف اليهودي لم
يعد يشعر معه بغضاضة! وأشد من ذلك أن من الفلاحين من لم يكن يعرف شيئا عن إسرائيل
ولا أين تقع، لقد مسخت السلطة بما نشرته من الفقر والحاجة طبيعة الناس، حتى صاروا
كما قال ميخال سيلع (مشرف مشروع التعاون الزراعي) إن من الفلاحين من "لم </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يعرف حتى ما هي إسرائيل وأين تقع. يهتم
المزارع المصري بشيئين: إعالة أسرته وإقامة منزل له".<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الخلاصة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إذا نحن لم نتخلص من الحكام الخونة
فستكون النتيجة كالآتي:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">انكسار غزة
وابتداء مسار آخره تدمير الأقصى</span><span dir="LTR" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">توغل
الإسرائيليين في بلادنا فوق ما توغلوا، وهيمنتهم عليها فوق ما هيمنوا</span><span dir="LTR" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">انتشار الفقر
والقهر سيجعل أبناءنا وبناتنا وزوجاتنا وأخواتنا خادمات عندهن! لا يعرفن عدوا من
صديقا، ولا يعرفن لم وفيم حاربنا وحوربنا، وقاتلنا وقوتلنا!</span><span dir="LTR" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وتلك هي
المأساة العظمى..</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نشر في مجلة "أنصار الن</b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;"><b>بي </b></span><span style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt; text-align: right;"><b>ﷺ"، ديسمبر 2023</b></span></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-35022827197752099342023-11-25T18:22:00.002+02:002023-11-25T18:22:08.177+02:00إطلالة على تاريخ أفغانستان<p><b> <span style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>في
أكتوبر 1963 قال رئيس الوزراء البريطاني هارولد ماكميلان لخلفه في المنصب أليك
دوغلاس هيوم: "بني العزيز، ما دمت لا تغزو أفغانستان، فأنت في خير حال".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><b>لم يتعلم الروس ولا الأمريكان هذا الدرس من المسؤول البريطاني المخضرم، فتعرضت كلا
الإمبراطوريتين الكبيرتين لهزيمتيْن مُذِلَّتَيْن، رغم الفارق الضخم غير المسبوق
في ميزان القوى بين الطرفيْن، ولهذا فقد صدر عن كلٍّ منهما أقوال شبيهة بمقالة
المسؤول البريطاني، بعضها كان صريحا، وبعضها غُلِّف بزخرفات سياسية معتادة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><b>يعني اسم "أفغانستان": أرض الأفعان، وهي مثل
كثير من الدول الإسلامية لا تعبر حدودها الحديثة عن تاريخها العريق، إذ لا تزال
الدول الحديثة تعاني من ملامح التشوه والاقتطاع التي نتجت عن الاستعمار الأوروبي
في قرنيْ تفوقه: التاسع عشر والعشرين، ثم عن الصراعات الغربية التي تسابقت فيها
المشاريع الكبرى للسيطرة على موارد الشعوب وعلى الطرق التجارية والمضايق المائية
ونحو ذلك.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><b>ولهذا يضطر كُتَّاب التاريخ في أغلب الأحيان أن يتعاملوا
مع التاريخ الإسلامي العريق لهذه المناطق بشكل أغلبي، يتناول تاريخ المجتمعات التي
عاشت والقوى التي سيطرت على الأجزاء الأكبر من المساحة الحالية المعروفة باسم هذه
الدولة، وذلك ما سنفعله الآن.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><b>تمثل المساحة الحالية التي تشغلها أفغانستان موقعا حيويا
تلتقي عندها، تبدأ وتنتهي المشاريع الكبرى، فحين ننظر إلى الخريطة المعاصرة نرى أن
أفغانستان تقع في القلب تماما من المشاريع: الصينية والهندية والروسية (السوفيتية
سابقا) وهي من ثم البوابة الشرقية للعالم الإسلامي، في ظل الاحتلال الصيني المستمر
لتركستان الشرقية، والذي قَلَّص عمليا حدود العالم الإسلامي ليقف عند أفغانستان.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>لقد
كانت الفتوحات الإسلامية –كما يقول ول ديورانت- "أعظم الأعمال إثارة للدهشة
في التاريخ الحربي كله"، وذلك لسرعتها الصاعقة التي جعلت منطقة مثل أفغانستان
ترى الجيوش الإسلامية المنطلقة من الجزيرة العربية بعد سبع سنوات فقط من وفاة
النبي محمد ﷺ، استطاع فيها المسلمون إزالة الدولة الساسانية الفارسية العريقة،
وأخذوا في التمدد إلى ما ورائها، لهذا بدأ دخول الإسلام إلى مناطق أفغانستان
الجنوبية والغربية منذ عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، كانت تلك المناطق جزءا
من البلاد التي عرفت قديما باسم "خراسان". وعندما قُتِل الخليفة الثاني
في المدينة المنورة، وقعت بعض الاضطرابات في أطراف الدولة الإسلامية الشاسعة التي
تمددت حينها من أفغانستان إلى تونس، ولكن سرعان ما استعادت الدولة الإسلامية
قوتها، وأعيد فتح المناطق المضطربة والإضافة إليها في عهد الخليفة الثالث عثمان بن
عفان، فدخلت في عهده مدن بلخ وغزنة وسجستان والجوزجان.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>ثم
جاءت الموجة الثانية من الفتوحات الإسلامية في الدولة الأموية، والتي وصلت إلى
مدينة كاشغر (عاصمة تركستان المحتلة الآن من قبل الصين)، وفيها دخلت مناطق وسط
آسيا كلها في نفوذ الدولة الإسلامية. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>ولما
سقطت الخلافة الأموية التي اتخذت دمشق عاصمة لها، ورثتها الخلافة العباسية التي
اتخذت من بغداد عاصمة لها، كان هذا التحرك إلى الشرق مما رسَّخ الوجود الإسلامي في
المناطق الشرقية، من العراق وحتى الصين، فمهما ضعفت الخلافة العباسية المركزية،
فإن الأسر المحلية التي تقاسمت السيطرة في تلك الأنحاء الواسعة كانت تحتفظ
بثقافتها الإسلامية، بل هي قد أمدَّت الثقافة الإسلامية بعدد وافر هائل من العلماء
والأدباء والشعراء والأمراء والمجاهدين. وفي هذه الأثناء أتمّ المسلمون فتح
المناطق الشرقية والشمالية من أفغانستان، على يد أمراء محليين مثل يعقوب الصفار
الذي أتم الفتح النهائي لكابل. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>ومن
بين هذا الحشد الطويل من الأسر الحاكمة، ستبرز بعض المدن الأفغانية التي كان لها
نصيب خاص من إمداد التاريخ الإسلامي بأبطال كبار، وكانت منطلقا لدول عظيمة. في
طليعة هذه المدن: مدينة غزنة التي سُمِّيت "الدولة الغزنوية" نسبة
إليها، وهي الدولة التي إذا نظرنا إليها بالمنظار المعاصر اعتمادا على الحدود
المعاصرة، فيمكن أن نطلق عليها: أول دولة أفغانية إسلامية.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>استطاع
أمير تركي منحدر من نَسْلِ والي مدينة غزنة التابعة للدولة السامانية الكبيرة، أن
يقوي مركزه في مدينة غزنة، ذلك هو سبكتيكن الذي صار أحد أقوى أمراء الدولة
السامانية بينما هي آخذة في الغروب، فكان سيفها الذي حاربت به الدول المناوئة في
محيطها، كما أنجز عمليات توسع قوية في الأراضي الهندية، فوق إحكام سيطرته على بلاد
الأفغان، ثم ورثه بعد ذلك ابنه محمود الذي كان ذروة الدولة الغزنوية، وهي التي
ورثت القسم الجنوبي من الدولة السامانية الآفلة، ومحمود هذا هو فاتح الهند، الذي
يلقبه بعض المؤرخين المسلمين بعمر بن الخطاب الثاني لقوته واتساع فتوحاته في
الهند، ويحظى في التاريخ الإسلامي بمكانة عظيمة لفتحه الهند وقضائه على الدولة
البويهية (وهي دولة شيعية سيطرت على الخلافة العباسية السنة لأكثر من قرن) في
أقاليم المشرق، وعندما مات محمود (421هـ)، كانت دولته من أوسع دول عصره، ومن أهم
الدول التي شهدها تاريخ الإسلام. وكان موته بداية تضعضع دولته وانحدارها حتى
انهارت تماما (582ه = 1186م).<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>آلت
أملاك الدولة الغزنوية في أفغانستان والهند إلى الدولة الغورية، وهي الدولة
الثانية الكبرى التي تُنسب إلى مركز في أفغانستان، وذلك أن الغوريين كانوا يحكمون المنطقة
الممتدة بين مدينتي هراة وغزنة، وكان مركزها في قلعة "فيروز كوه"، فكانوا
أول الوارثين لأملاكها الأفغانية، ثم كان لهم جهادهم في تثبيت النفوذ الإسلامي في
الهند والقضاء المبرم على دولة الأمراء الراجبوتيين (579ه = 1200م)، واستعادة
الأجزاء التي تمردت في أقاليم السند (معظم باكستان الحالية)، وفتحوا بلاد البنغال،
وقد اتخذوا من دلهي عاصمة لهم، فكانوا بذلك أول دول الإسلام في الهند، وبهم استقر
الإسلام في الهند حتى انتهى على يد الاحتلال البريطاني مطلع القرن التاسع عشر.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>بعد
هاتين الدولتيْن –الغزنوية والغورية- عادت أفغانستان لتكون جزءا من ممالك إسلامية
أكبر وأوسع، فقد كانت جزءا من الدولة الخوارزمية الكبيرة التي امتدت من تركستان
الشرقية وحتى حدود العراق، وهي الدولة التي انهارت أمام العاصفة المغولية التي
أطلقها جنكيز خان، والتي اجتاحت أفغانستان، ودفعت في مقاومتها ثمنا هائلا من تدمير
المدن الكبرى والحواضر الثقافية والعلمية مثل هراة وبلخ وقندهار وغزنة، ولما مات
جنكيز خان وانقسمت الدولة المغولية الكبيرة كانت أفغانستان جزءا من "الدولة
الإيلخانية الفارسية"، وآل حكم الجزء الأكبر من أفغانستان المعاصرة إلى أسرة
محلية من الطاجيك تعرف بالأسرة الكرتية.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>وما
إن بدا أن هذه الأسرة ستحقق نوعا من الاستقلال الفعلي في أفغانستان، حتى جاءت
العاصفة المغولية الثانية على يد الأمير الأشهر تيمور لنك، وهي العاصفة التي عصفت
بحكم الأسرة الكرتية، ودفعت أفغانستان ثمنا عظيما أمام تيمور لنك الذي طواها تحت
ظل إمبراطوريته التيمورية، ووضع حفيده حاكما على المنطقة التي تشمل كابل وغزنة
وقندهار.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>في
هذه الأثناء كان المغول قد دخلوا في الإسلام، وأنشؤوا نسخة جديدة من الحضارة
الإسلامية المغولية في تلك الأنحاء، فالدولة الإيلخانية الفارسية كانت تعلن
بالإسلام، لا سيما في عهد ملكها القوي محمود قازان ومن خلفه، وكذلك تيمور لنك كان
يرى نفسه سلطانا مسلما، وإن كان أكثر العلماء يطعن في ذلك ولا يقبله منهما، وتلك
تفاصيل لا يتسع لها المقام هنا، لكن المقصود أن النظرة العامة تفيد بأن كل هذه
التقلبات التي جرت على أفغانستان والمنطقة إنما كانت تجري تحت الإقرار العام
بسلطان الإسلام وبالثقافة الإسلامية التي تجذرت حتى سادت وغطت على ما سواها، وهذه
الهيمنة للثقافة الإسلامية لا تمنع من بقاء الثقافات الأخرى لما عُرِف عن الإسلام
من سماحة فريدة واعتراف بالديانات والمذاهب الأخرى، والتي لا تزال باقية حتى الآن
في كافة أنحاء العالم الإسلامي.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>تناوبت
على أفغانستان الدول اللاحقة التي تنازعت المنطقة والسيطرة عليها مثل الصفويين وخصومهم،
لكن اللافت للنظر هو أن أفغانستان سجَّلت واحدة من أطول فترات الاستقلال والحكم
الذاتي ضمن الإمبراطوريات الكبيرة التي كانت لها السيادة عليها، ويظهر هذا
بالاطلاع على أي مخطط تاريخي للأسر الحاكمة في المنطقة. ففيما عدا الفترات القصيرة
نسبيا تحت حكم الخوارزميين والمغول والتيموريين، كانت أغلب الأجزاء تتمتع بحكم
أسرة محلية وإن كانت تؤدي الاعتراف الرسمي والشكلي للمملكة الكبيرة. وبداية من
1740م عاشت أفغانستان تحت حكم مستقل حتى ظهرت، ولأول مرة، الجيوش الأوروبية.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>كانت
الإمبراطورية الإنجليزية قد تسللت إلى الهند، في القصة المعروفة التي كان بطلها
شركة الهند الشرقية، ومن هناك تطلعت إلى مدّ نفوذها في الهند وفيما يليها من
أقاليم السند (باكستان) والبنغال وأفغانستان، فدخلت على خط الصراع بين الأمراء
المحليين المتنافسين على الحكم، ووقعت الحروب الأفغانية الإنجليزية الثلاث
المشهورة، في مراحل متعاقبة (1839 – 1842م)، (1878 – 1880م)، (1919م). وبينما كانت
إنجلترا تحاول أن تتمدد من الجنوب كانت الإمبراطورية الروسية القيصرية تحاول
بدورها أن تتمدد من الشمال، مما جعل الحاكم الأفغاني بين ناريْن، ومضطرا أن يستعين
بأحدهما على الآخر.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>كان
الإنجليز أسبق إلى أفغانستان من الروس، ولذلك فقد كانوا الأكثر تعرضا وتضررا من
المقاومة الأفغانية الباسلة والمستمرة، إن المنطقة التي عاشت في الإسلام اثنا عشر
قرنا لم تفكر قط في الاستسلام للغزاة المحتلين، لقد ترسخت فيهم العقيدة الإسلامية
إلى الحد الذي صار يستحيل اقتلاعها أو حتى تخديرها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>دخل
الإنجليز إلى كابل لأول مرة (1255ه = 1839ه) لإعادة الأمير شجاع الملك إلى الحكم
ضد غريمه دوست محمد، وبينما ينسحب الجيش الإنجليزي خارجا إذ يفاجأ بانقضاض أفغاني
عنيف قُتِل فيه حليفهم شجاع الملك، وكاد أن يباد الجيش، وأعيد دوست محمد إلى
الحكم، وقضى فيه نحو أربعين سنة حاول فيها تجنب احتلال إنجليزي آخر، حتى مات وتولى
الحكم بعده ابنه شير علي الذي اضطر أن يستعين بالروس لمواجهة الضغط الإنجليزي المتصاعد،
فكان ذلك ذريعة إنجليزية لشن حرب جديدة على أفغانستان، عرفت بالحرب الأفغانية
الإنجليزية الثانية (1878 – 1880م)، واضطرت للانسحاب مرة ثانية تحت ضغط المقاومة
الأفغانية الباسلة التي راح ضحيتها الوزير الإنجليزي (المندوب السامي)، وبدأت
مرحلة جديدة من النزاع الروسي الإنجليزي على أفغانستان، وهو النزاع الذي يتقوى
ويتداخل ويشتعل من خلال الحلفاء والخصوم الداخليين للأمراء الأفغان، وهو الأمر
الذي انتهى إلى اتفاقية روسية إنجليزية (1907م) تقضي باستقلال أفغانستان، وترسم
حدود السيطرة الروسية في آسيا الوسطى وبين أفغانستان.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>ظلت
الهيمنة الإنجليزية مختبئة وراء ستار محلي، كما هي العادة الإنجليزية في إدراتها
لمستعمراتها، مع السعي الحثيث لتحديث الدولة وترسيخ النظام المركزي ونشر عملائها
وصنائعها في المواقع النافذة، وهو الأمر الذي قابله الأفغان دائما بالمقاومة، حيث
طالت أيديهم هؤلاء الأمراء والملوك المنحازين للإنجليز، سواء باغتيالهم أو
بالانقلاب عليهم ودعم خصومهم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>عندما
بلغت الإمبراطورية البريطانية شيخوختها مع انقضاء الحرب العالمية الثانية، كان
الروس يجددون قوتهم من خلال المارد السوفيتي الصاعد، وكانت كلا الإمبراطوريتين تفرضان
نمطا ثقافيا يناقض الإسلام، ولكن الخفوت الإنجليزي ترك فراغا ملأه الصعود
السوفيتي، فانتقلت النخبة الأفغانية المتغربة عبر فصول طويلة ومتشابكة ومعقدة إلى
الجناح السوفيتي، وبقي الشعب يخط فصول مقاومته الصبورة العنيدة التي لا تعرف
اليأس، والتي تثمر في كل محطة من محطاتها تهديدا خطيرا تشعر به الإمبراطورية
العظمى، وذات ليلة قررت الإمبراطورية السوفيتية أن تنزل بجيوشها الهائلة إلى
أفغانستان.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>لم
يتوقع أحدٌ أن يصمد المقاتلون الأفغان البسطاء للقوة العظمى التي تقتسم العالم مع
الأمريكان، ولكن المفاجأة وقعت من جديد، وبعد بضعة أعوام بدا وكأن الوحش السوفيتي
قد سُحب من عليائه ليتورط في مستنقع صغير في المشرق اسمه أفغانستان، وعندئذ، سعت
الإمبراطورية المنافسة (الأمريكان) إلى تسهيل الدعم الواصل إلى أفغانستان، من بعد
فصول طويلة ودامية تشبث فيها الأفغان بأرضهم وحقوقهم، حتى كتبت نهاية الإمبراطورية
السوفيتية بيد أفغانية في أفغانستان، وبأيادٍ كثيرة –كان الأفغان في طليعتها- في
بقية العالم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>انفردت
أمريكا بالسيطرة على العالم منذ مطلع تسعينيات القرن العشرين، فيما كان الأفغان
يلعقون جراحهم ويحاولون استعادة بلادهم، وفي تطور غير متوقع لفصول الصراع العالمي
استطاعت أفغانستان أن تكون بؤرة الأحداث العالمية من جديد!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>استطاع
الأفغان عبر فصائلهم العديدة إخراج السوفييت من أرضهم، لكن انقسامهم الداخلي الذي
لعبت عليه أطراف دولية وإقليمية كثيرة منعهم من الوصول إلى اتفاق لإدارة البلد بعد
رحيل الاحتلال، فاندلعت حرب أهلية بأموال خارجية وأرواح أفغانية، وبينما بدا الأفق
مسدودا لا يبشر بنهاية صالحة، انبثقت حركة صغيرة جديدة من طلبة العلوم الشرعية
قادها طالب علم صغير السن اسمه الملا محمد عمر، وفي تفوق مفاجئ ومدهش استطاعت
الحركة أن تسيطر على معظم أفغانستان وأن تعيد إليها الهدوء والأمان، وأن تجد عمقا
سياسيا في باكستان التي كانت لها أسباب متعددة أخرى تجعلها تراهن على طالبان.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>وفي
تلك اللحظة كان العديد من المقاتلين العرب الذين قاتلوا في أفغانستان تلبية
لواجبهم الديني، واستفادة من التسهيلات التي قدمتها لهم بلادهم للسفر إلى
أفغانستان، ضمن المحاولة الأمريكية لإسقاط السوفييت، كان العديد من هؤلاء قد
وُضِعوا في السجون لأنهم جاهدوا بإذن هذه الحكومات نفسها!! مما اضطر كثيرا منهم
إلى التفرق في البلاد، ثم لما استقرت أوضاع أفغانستان تحت حكم الملا عمر وجد فيها
هؤلاء ملاذا آمنا! وشعر الملا عمر بضرورة الوفاء لهؤلاء الذين جاهدوا مع شعبه
وطاردتهم حكوماتهم، فاحتضن اللاجئين منهم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>من
بين هؤلاء اللاجئين أسامة بن لادن، وعدد من قيادات الحركات الإسلامية من مختلف
بلدان العالم، وجد هؤلاء أنفسهم قريبا من بعضهم، شكلوا جماعة جديدة عرفت باسم
"القاعدة"، تشكل فكر هذه الجماعة من التجربة الأفغانية نفسها، لقد كانت
الشيوعية خطرا داهما على سائر العالم الإسلامي، ثم إنها انقشعت فجأة حتى كأنها
تبخرت من كل البلاد الإسلامية حين هُزِم الاتحاد السوفيتي. كان الدرس البسيط يقول:
اضرب رأس الحية. والحية التي يراها العالم الإسلامي في ذلك الوقت هم الأمريكان،
الذين يدعمون إسرائيل التي تحتل ثالث المقدسات الإسلامية، ويحاصرون العراق وأفغانستان،
ويقيمون قواعدهم العسكرية في أقدس الأماكن الإسلامية، وينشرون القيم الأمريكية
المناقضة للإسلام في كل مكان. وإذن، فطبقا للتجربة الأفغانية: ضرب الأمريكان في
بلدهم يساوي انقشاع الأمركة والليبرالية من كل العالم الإسلامي.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>لم
يوافق الملا عمر على أن يمارس أسامة بن لادن أي عمل من داخل أفغانستان، ولكن أسامة
رأى أن الحلم قريب وأنه لا بد من المحاولة، وأمريكا من جهتها لم تقصر في المجاهرة
بالعداوة لأفغانستان ومحاصرتها والتهديد الدائم باجتياحها. وهكذا كانت النتيجة هي
أحداث سبتمبر.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt;"><b>لم
تكن الطعنة الغائرة في الهيبة الأمريكية أمرًا سهلا، ولكن الأفغان الذين ترسخت
فيهم قيم الإسلام والوفاء للضيف واللاجئ لم يكونوا أقل صلابة وإصرارًا، كانت
المطالب الأمريكية المعلنة: تسليم بن لادن وتفكيك المعسكرات وطرد الإرهابيين وإلا
فهي الحرب، وقال الملا عمر: قدموا الأدلة على أن بن لادن هو الذي فعلها، ونقيم
محكمة إسلامية محايدة له، وسأل أيضا: هل يضمن أحد ألا تغزو أمريكا أفغانستان إذا
نُفِّذ لها ما طلبت؟! وهو السؤال الذي لا يملك أحد إجابته.</b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; unicode-bidi: embed;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt; text-align: right;">ما كان الصلف الأمريكي بأقل من الصلابة الأفغانية، وحدث ما هو معروف من
الحشد العالمي لإنهاء حكم طالبان، وفي الأيام الأولى وجدت طالبان أن القوة النارية
تفوق كل قدراتها، فقررت أن تنسحب وتشن حرب عصابات، سيكون النصر فيها للأصبر
والأصلب. وبعد عشرين عاما من هذا التاريخ (2001 – 2021م) أثبتت طالبان أنها الأصبر
والأصلب، وخرج القوات الأمريكية من أفغانستان لتكرر سيرة الإمبراطوريات المهزومة
في هذه الأرض العنيدة.</b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 0.5in; unicode-bidi: embed;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt; text-align: right;">نشر في مجلة zurzeit الناطقة بالألمانية، نوفمبر 2023</b></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-973102617993172282023-11-20T13:09:00.000+02:002023-11-20T13:09:03.055+02:00طبقات المُطَبِّعين<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>علم الطبقات هو علم انفرد به المسلمون،
ولم تعرفه الأمم الأخرى، وبه تميزت المدرسة التاريخية الإسلامية عن غيرها من
المدارس التاريخية، وعن الحضارة الإسلامية نقلته الحضارات الأخرى.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وما هذا بعجيب، والسبب فيه أن المسلمين
أصحاب أدق وأضبط مدرسة علمية تاريخية، وذلك أن علم التاريخ عند المسلمين هو فرع من
علم الحديث النبوي الشريف وقد نبت في تربته، فإن المسلمين بعض دينهم تاريخ وبعض
تاريخهم دين! فمن هنا نمت حركة علمية شديدة الصرامة لتدقيق هذا التاريخ بدافع
ديني، فأثمر ذلك علوما لم تكن الأمم الأخرى تعرف مثيلا لها، منها علوم الحديث،
ومنها علم التراجم والرجال والطبقات.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فأما علم الطبقات فهو علم يتتبع أجيال
العلماء، ويشبهه بعض المعاصرين بعلم اجتماع المعرفة، إذ هو تتبع للانتقال العلمي
بين الأساتذة والتلاميذ، ثم التلاميذ الذين يصيرون في الجيل التالي أساتذة لغيرهم،
وهكذا.. وفي حياة أولئك، وفي هذه النوعية من الكتب نبصر أمورًا من تاريخ العلم
والعلماء لا تكاد توجد في غيره، هذه الأمور هي أقرب إلى ما يسمى الآن "علم
اجتماع المعرفة"!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد كتب علماؤنا في كل علم كتبا في
الطبقات، فالمكتبة الإسلامية زاخرة بالكتب في طبقات القراء والمفسرين والحفاظ والمحدثين
والفقهاء والنحاة والقضاة والشعراء والأطباء والفلكيين والحاسبين والمنجمين، بل
نقل المقريزي في خططه عن كتاب في طبقات المزخرفين، كان عنوانه: "ضوء النبراس
وأنس الجُلَّاس في أخبار المُزَوِّقين من الناس".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فحُقَّ لك عزيزي القارئ المسلم أن تشعر
بالفخر لأنك ابن الحضارة الإسلامية.. وهذه مقدمة مُسَكَّرة أعطيها لك قبل أن أدخل
بك إلى دهاليز المرّ وحدائق الحنظل، فلقد بدا لي أن نكتب في فرع جديد من الطبقات، وهو
"طبقات المُطَبِّعين"!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والمُطَبِّع، كما لا يخفى على أبناء
هذا الجيل، هو ذلك الخائن الذي يؤيد نشوء علاقة طبيعية مع المحتل الذي سلب بلاد
المسلمين ولا يزال يقتلهم، ولكنه لفظ لطيف مهذب، ولك أن تتأمل ماذا يمكن أن يوصف
به مسلم طالب بالاعتراف بحق الإمارات الصليبية في الوجود، ودعا إلى قبول وجودها
وإنشاء علاقات طبيعية معها؟!.. لا وصف له إلا الخيانة! ولكن حيث أننا نعيش في عصر
الخيانة نفسها فلا بد أن تبتكر الخيانة ألفاظا جميلة لتسويق نفسها، فخرج لنا هذا
اللفظ المائع الغائم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>من الكتب الجيدة التي يمكن أن نستفيد
منها في إنتاج كتاب "طبقات المُطَبِّعين": كتاب السفير الإسرائيلي
الثاني في مصر، موشيه ساسون، حيث قد سجل الرجل ذكرياته في مصر، وأخرجها بعنوان
"7 سنوات في بلاد المصريين"، وهو مترجم ومنشور.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهو من كتب المذكرات المهمة التي قد
نستعرضها في مقال يومًا ما، لكن الذي يهمنا منه الآن أن هذا الرجل، وعبر هذا
الكتاب، يعطينا صورة عن نشأة التطبيع وعن المطبعين الرواد الأوائل الذين كانوا
طليعة القافلة السائرة إلى مزبلة التاريخ!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وفي الحديث عن المطبعين الرواد
الأوائل، لا بد أن نذكر شيئيْن:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>الأول: أنهم –وكما قال نبينا صلى الله
عليه وسلم- "من سنَّ في الإسلام سنّة سيئة فعليها وزرها ووزر من عمل بها إلى
يوم القيامة، لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا"، وذلك أنهم أول من اجترأ على
الخيانة وفتح لها الباب ومهد الطريق لمن بعده. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والثاني: أنهم كانوا أكثر حياء وترددا
وارتباكا ممن جاء بعدهم، فلقد كانوا يزاوجون ويراوحون بين ارتكابهم للخيانة وبين
تسويقها للشعوب العربية المسلمة التي ترفضها باعتبارها مصلحة للعباد والبلاد
وباعتبارها فكرة جديدة جديرة بالأخذ بها. وهو الأمر الذي اختفى تماما لدى المطبعين
في الجيل الثاني، إذ لم يعد هؤلاء يترددون ولم يعودوا يبحثون عن الذريعة لتبرير
خيانتهم، بل يرتكبونها جهارًا نهارًا، في فجاجة لا تعرف الخجل ووقاحة لا تعرف
الحياء!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يذكر السفير موسيه ساسون أنه منذ تولى
مهمته في مصر وهو يحمل ثلاثة تخوفات، أهمها: ماذا قد يكون مصير هذا السلام إذا
تحاربت إسرائيل مع دولة عربية أخرى؟!</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كان السادات ونظامه يُسَوِّقون قرارهم
بالسلام المنفرد مع إسرائيل باعتباره قرارا جريئا وشجاعا وحكيما، وأن إسرائيل تفي
بالتزاماتها وأنها أيضا تريد العيش بسلام، وأن حرب أكتوبر من الممكن أن تكون آخر
الحروب، بل هي قطعا آخر الحروب بالنسبة إلى مصر. وكلما بدرت بادرة من إسرائيل
توافق هذا المسعى زاد افتخار النظام المصري بحكمة القرار!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لكن الأيام لن تبخل بالإجابة، فلقد
عملت إسرائيل على "خطف" السلام من مصر، ثم الانطلاق للتصرف في المنطقة
كأن مصر لم تعد موجودة أصلا، ولذا ظل السادات يفاجأ بالقرارات التي تحرجه مثل ضم
القدس وضم الجولان، ثم ضرب المفاعل النووي العراقي في صيف 1981م، وقد حصل ضرب
المفاعل بعد ثلاثة أيام فحسب من اجتماع مناحم بيجين مع السادات في شرم الشيخ!! ومن
الطريف هنا أن السفير سجَّل لقاءه الخاص بالسادات في الإسكندرية، حيث مارس السادات
مشاهده الدرامية والمسرحية، وأخذ يحدث الهواء وهو ينفث غليونه ويقول: "الله
يسامحك يا مناحم"، "ليه تعمل كده يا بيجين"، "شكلي إيه دلوقتي
قدام السوفيت والروس؟!".. إلخ!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولما جاء مبارك بعد السادات وجد نفس
الموقف أيضا، إسرائيل تدخل إلى لبنان (1982م)، وتدفع بجيشها إلى أعماقه ثم تجتاح
بيروت، ثم تقع مذبحة صابرا وشاتيلا حيث يموت فيها آلاف الفلسطينيين! ثم تغتال أبو
إياد في تونس.. وهكذا!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والسلطة المصرية تشعر بأن كل تصرف من
هذا النوع هو بمثابة الصفعة التي تُوَجَّه إلى سياستها، وإلى سلامها المنفرد مع
إسرائيل. ومع ذلك فهي تصر إصرارا بالغا على أن كل هذا لن يؤثر على عملية السلام،
وأن السلام خيار استراتيجي لا تراجع عنه، وهو الأمر الذي كان يزيد من اندفاعة
إسرائيل، ويزيد من نجاح السفير في احتواء المشكلات!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لم يجد المطبعون الرواد الأوائل إلا أن
يمطروا السفير برسائل الاحتجاج الرسمية، أو يمارسوا استدعاء السفير المصري من تل
أبيب للتشاور، أو يمتنع رجالهم الرسميون عن حضور الحفلات التي يقيمها السفير
الإسرائيلي، أو التباطؤ في تلبية طلباته للقاء مع الرئيس.. وهكذا! وذلك مع ترك
المجال مفتوحا للصحافة والإعلام ليكتبوا ما شاءوا، وقد استغرب السفير أحيانا من
هذا الوضع، وسفَّه من تفكير النظام المصري لو كان يظن أن مجرد هذه الأمور سيمثل
ضغطا على إسرائيل!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لم يجد السفير الإسرائيلي مكانا في
الصحافة المصرية لينشر فيها بياناته، وكان غاية ما يستطيع أن يفعله هو أن يتصل
بإذاعة إسرائيل الناطقة بالعربية ليعرب عن مواقف إسرائيل ويبررها باللغة العربية!
ولما حضر حفلا مسرحيا وفوجئ بردة فعل الصحافة امتنع عن حضر مثله، وكانت وقفة
النقابات بالإضافة إلى هذا النوع الخجول من "الغضب" الذي يبديه النظام
المصري، قد جعل السفير منبوذا رغم شدة اجتهاده في فتح العلاقات بين المصريين
والإسرائيليين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والآن، إذا حاولنا المقارنة بين طبقات
المطبعين بين هؤلاء الرواد الأوائل، وبين هؤلاء المعاصرين فإن المشهد يبدو مدهشا، فالمطبعون
المعاصرون قد صاروا نسخة صهيونية، إعلامهم وقنواتهم وصحافتهم تنطق بلسان صهيوني
عربي فصيح! والناس ممنوعون من نقد إسرائيل على مواقع التواصل! فضلا عن التظاهر!
وسائر المذابح التي تحدث لا تحرك في العلاقات مع الصهاينة شعرة! بل إن المطبعين
المعاصرين شركاء أصلاء في هذه المذابح!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ترى هل تصور الرواد المطبعون أن يكتب
أحد السائرين في قافلتهم عبارة تقول: "لك العتبى يا نتنياهو حتى ترضى"؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> نشر في <a href="https://www.aljazeera.net/blogs/2023/11/20/%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8F%D8%B7%D9%8E%D8%A8%D9%90%D9%91%D8%B9%D9%8A%D9%86" target="_blank">مدونات الجزيرة</a></b></o:p></span></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-20437666835095797012023-11-06T17:34:00.004+02:002023-11-06T17:34:46.021+02:00هل أتاك نبأ الكتيبة المسلمة التي كادت تقتحم الأقصى؟<p><b> </b></p><h3 dir="RTL"><br /></h3>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>في سطرٍ منزوٍ لا يكاد يُلْتَفَت إليه
من مذكرات الحاج أمين الحسيني، يروي أنه اعتصم بالمسجد الأقصى حين كان مُطاردًا
مطلوبا للسلطات الإنجليزية التي كانت تحتل فلسطين، ولأن المسجد الأقصى ذا قدسية
دينية فقد بقيت القوات الإنجليزية تحاصر أسوار القدس تحاصر المسجد الأقصى دون أن
تقتحمه، وظل هذا الوضع لثلاثة أشهر.. ثم تفتقت العقلية الإنجليزية عن حل آخر؛
جاءوا بقوة عسكرية من مسلمي الهند (التابعين للجيش الإنجليزي) لاقتحام الأقصى
والقبض على الحسيني ومن معه من المجاهدين. ولأن هذه القوة "المسلمة" لن
تتورع عن انتهاك حرمة الأقصى، فقد اضطر الحسيني إلى المجازفة والمغامرة، ونفذ خطة
هروب من الحصار ثم من فلسطين لكي لا تنتهك حرمة الأقصى!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إنها واقعة مصغرة وإرهاص قديم لما صار
عليه الحال في عموم عالمنا العربي والإسلامي، فمع أن المحتل الأجنبي لا تنقصه
العداوة ولا الإجرام إلا أنه يتورع عن انتهاك المقدسات خشية أن يكون انتهاكه هذا
مثيرا لمشاعر الشعوب. وحينها: يأتي المحتل بالعملاء التابعين له ليؤدوا المهمة الأخطر
والأقذر التي لم يتمكن المحتل من أدائها بنفسه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن ما يجري في الضفة الغربية بيد أجهزة
الأمن التابعة للسلطة الفلسطينية لا يمكن أن يثير من الاستفزاز والإدانة والمشاعر
مثلُ الذي يثيره ما تفعله القوات الإسرائيلية في نفس هذه الضفة الغربية!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كذلك ما ارتكبه جيش النظام السوري من
جرائم ومذابح لم يُثِرْ شيئا يمكن أن يُقارن به ما أثارته الجرائم الشنيعة التي
ارتكبها الاحتلال الإسرائيلي في غزة.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وعلى جهة أخرى، فثمة حاجة ملحة إلى
التفكر والتأمل في الطريقة التي أمكن بها للاحتلال تجنيد عدد من المسلمين، إلى
الحد الذي يجعلهم يرتكبون ما لا يمكن للاحتلال نفسه أن يرتكبه! فكيف قد اشتد وصعب
على الكافر الذي لا يرى للمسجد الأقصى حرمة أن يقتحمه، ثم هذا الصعب نفسه قد هان
وسهل على الجندي المسلم الذي يفترض أنه يُعَظِّم المسجد الأقصى تعظيما دينيا مبعثه
القرآن والسنة والتاريخ الطويل الحافل الممتد لأسلافه المسلمين؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الجنود عادة هم أبعد الناس عن
التفكير، وإنما يُغرس فيهم تقديس القيادة والولاء لها دون تردد، ولذلك فإنهم أكثر
الناس ارتكابا لأشنع الجرائم دون أن يأبهوا ولا أن يفكروا لماذا اقترفوها، ومن ها
هنا نفهم كيف يذكر الله هؤلاء الجنود إلى جوار فراعينهم، كما في قوله تعالى {وَنُرِيَ
فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ} [القصص:
6]، وفي قوله تعالى {إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا
خَاطِئِينَ} [القصص: 8]، وفي قوله تعالى {وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي
الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ}
[القصص: 39].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم هو يركز على ذكرهم في العذاب
والهلاك معهم أيضا: {فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ
الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ} [طه: 78]، وتأمل معي في هذه الآية جيدا، وهي قوله تعالى
عن فرعون وجنوده: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً
يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ (41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ
فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِين}
[القصص: 40 - 42] <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وجاء ذكرهم أيضا على وجه التفصيل في
حديث النبي ﷺ: "ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس، ويؤخرون الصلاة عن
مواقيتها، فمن أدرك ذلك منهم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا"،
فهنا ذكر النبي ﷺ أنواع الأجناد فإذا هم أربعة: الجيش والشرطة وجابي المال وخازنه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وذلك أن الذي يتمتع بمزايا القوة
والنفوذ، ومزايا المال والثروة، يكون ألصق بالحُكْم والحاكم مهما كان ظالما
وفاسقا، وهو يسارع لتشرب قناعات الحاكم وأفكاره، بل قد يزيدها من عند نفسه ليرسخها
في نفسه وعند غيره، بل قد يكون هو المحرض للحاكم على المزيد من ظلمه، كما في قوله
تعالى عن حاشية فرعون: {وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى
وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ
أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ}
[الأعراف: 127].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولهذا كانت نهاية لفرعون هي ذاتها
الدليل على انطماس العقول والقلوب لدى جُنْدِه، فتأمل كيف أن المعجزة الواحدة التي
رآها السحرة فآمنوا قد رآها معهم الجنود فلم يفكروا في الإيمان، بل انقلبوا لتعذيب
السحرة وتقطيع أيديهم وأرجلهم. ثم تأمل كيف أن البحر قد انشق لموسى أمامهم وصار
طريقا صلدا يسيرون عليه، فلم يؤثر هذا فيهم ولم يُخِفْهم ولم يحملهم على التردد في
تنفيذ أمر فرعون، بل ساروا وراء زعيمهم فغرقوا معه!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولك أن تتخيل وتتأمل وتطيل التفكير في
محاولة فهم نفسية الجندي الذي لم تؤثر فيه معجزة بحجم انشقاق البحر أمامه!!! فنفسٌ
مثل هذه، أي شيء بعد هذا يمكن أن يؤثر فيه؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولذلك نهى النبي عن الالتحاق بأجناد
الظالمين وأجهزة أمنهم، فإنه نهي عن السقوط في بئر لا قرار له، وإلقاء للنفس في
مهلكة لا نجاة منها!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لعل هذا قد يفسر كيف أن كتيبة مسلمي
الهند المجندين لحساب الجيش البريطاني لم تكن لتتردد في اقتحام الأقصى للقبض على
"الإرهابي" أمين الحسيني، وهو يفسر كثيرا من المشاهد المعاصرة ليس أولها
مذبحة المسجد الأحمر في باكتسان، ولا آخرها إحراق مسجد رابعة في قلب القاهرة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لسنا هنا للكلام عن الماضي وحكاياته..
لكن هذا المسلسل يجب أن ينبهنا إلى سؤال المستقبل: ترى متى ستقتحم الجيوش العربية
فلسطين لتحارب إلى جوار إسرائيل ضد حركات المقاومة؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هل بدا لك السؤال غريبا أو موغلا في
التشاؤم؟! لا بأس.. فبم تفسر إذن أن الجيش المصري الذي كان تابعا للاحتلال
الإنجليزي قد ساهم في احتلال القدس عام 1917 تحت قيادة الجنرال الإنجليزي ألنبي؟
وكيف ساهم الجيش الأردني في تنفيذ قرار التقسيم تحت قيادة الجنرال الإنجليزي جلوب
باشا؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>دعك من التاريخ، بم تفسر كيف ساهم
الجيش المصري الآن في تهجير قرية رفح المصرية وتدمير الأنفاق التي يعيش عليها أهل
غزة ويسربون عبرها غذاءهم ودواءهم وسلاحهم؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إذا عدنا بالزمن قرونا وقلنا للناس
وقتها: ما رأيكم أن يُقتل المسلمون في بلد، فتعمل الجيوش الإسلامية في البلاد
المحيطة على حصارهم وإغلاق المنافذ عليهم.. هل تراهم يصدقون أو يستوعبون؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فإذا لم يكونوا ليصدقوا في ذلك الزمن،
فماذا يمنع أن يأتي زمان قادمٌ يكتب فيه كاتبٌ من المستقبل: أن الجيوش العربية
اقتحمت غزة والضفة الغربية لمساندة إسرائيل في القضاء على حماس والجهاد الإسلامي
وبقية حركات المقاومة؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هل كنتَ تعرف أنتَ قبل أن أتلو عليك
قصة أمين الحسيني أن كتيبة هندية مسلمة كانت ستقتحم المسجد الأقصى للقبض على
الحسيني؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يجب أن نتوقع هذا الأسوأ، على الأقل
لكي نتجنب أن يحدث..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الجيوش العربية تقوم بدور عظيم فعلا
في حماية إسرائيل، وتكبيل الشعوب وإنهاكها وسلب مواردها وأبنائها.. ما بقي لها إلا
أن تقوم بدورها الأخير في القتال معها! السؤال فقط: متى؟<br /><br /></b></span></p><div style="text-align: left;"><b><b style="font-size: 16pt;">نشر في <a href="https://www.aljazeera.net/blogs/2023/11/6/%d9%87%d9%84-%d8%a3%d8%aa%d8%a7%d9%83-%d9%86%d8%a8%d8%a3-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%aa%d9%8a%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%8a-%d9%83%d8%a7%d8%af%d8%aa" target="_blank">مدونات الجزيرة</a></b></b></div><o:p></o:p><p></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-45836632510631789062023-11-04T00:12:00.006+02:002023-11-06T00:14:49.733+02:00طوفان الواجبات.. وواجبات الطوفان<p><b> <span style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt; text-align: justify;">تتبارى الأقلام في وصف المأساة، وتجفل
أكثرها عن الذهاب نحو الحلول العملية والواجبات المفروضة، ولأننا هنا في ساحة
"أنصار النبي ﷺ"، فلا يسعنا أن نبقى في الكلام المكرر المعاد، ولا أن
نتبارى مع القائلين والكاتبين، بل لا بد لنا أن نذهب نحو الكلام المفيد، الكلام
الذي ينبني عليه عمل.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b> </b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1) العلماء والفقهاء<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>أشد الناس محنة في هذا العصر هم
العلماء، إنهم ورثة الأنبياء الذين أوكلت لهم مهمة بيان الرسالة بعد انقطاع عصر
النبوة، شعارهم شعار الأنبياء من قبلهم {يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون
أحدا إلا الله}، وما تزال الأمة في كل حين تنادي عليهم أن قوموا بواجبكم في البيان
والإنكار، بل في قيادة الأمة نحو التحرير، بل يشتط البعض ويفرط فيأخذ في إدانتهم
وتقريعهم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وبديهيٌّ أننا نتكلم هنا عن علماء الحق
والصدق لا عن علماء السوء وطلاب الدنيا بالدين فهؤلاء إنما هم جزء من العدو،
وهؤلاء يستحقون كل تقريع وتأنيب وإنكار.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>العلماء في عصرنا هذا مكبّلون مقيَّدون
بقيود كثيرة، وهم الآن يدفعون ثمن عصور الاستعمار الأجنبي وعصور الطغيان المحلي،
حيث انتزعت من العلماء سائر مصادر قوتهم واستقلالهم، وحيث أزيحوا عن مراكز التأثير
والنفوذ السياسي والقضائي والاجتماعي أيضا. وهذه قصة طويلة لا يتسع المقام لها،
ولكن القصد أن نظام الدولة المعاصر قد سلب العلماء نفوذهم وجعلهم موظفين لدى
الساسة وكبَّلهم في كل شيء لا بقيود الأمن والخوف والسجن فحسب، بل بقيود كثيرة من
الراتب وتصريح الخطابة وإلقاء الدروس والخروج في وسائل الإعلام ونحوه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فمن يطالب العلماء الآن بأن يجددوا عصر
ابن تيمية والعز بن عبد السلام، كمن يطالب كتائب القسام ومجاهدي الشام أن يجددوا
فتوحات ابن الوليد والمثنى والقعقاع! وكم من عالِمٍ نطق بكلمة حق فسيق إلى السجن
أو إلى الموت، ولم يجد من الشعوب نصيرًا! فمصيرُ هذا العالِم يُثَبِّط غيره عن أن
يفعل مثله! فكلا الطرفين مكبل: العالِم والأمة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومع ذلك فلا نهضة للأمة بغير العلماء،
والعلماء هم أول الناس مسؤولية عن تغيير هذه الأوضاع، وهم أولى الناس بالتفكير في
الحلول.. وإني لأحسب أن العلماء اليوم يحتاجون إلى عقد مجمع فقهي (ولو كان سرًّا،
ولو كان من خلال الانترنت.. إذا لم يتسر لهم اجتماع آمن في عاصمة ما)، ليتباحثون
في نوازل كهذه:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>1.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لماذا تعجز الأمة عن مدّ يد العون إلى
أهل غزة؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>2.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فإن كان هذا بسبب ضعف الأمة وخورها
وانصرافها.. فلماذا؟ ومن أين نبدأ؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>3.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وإن كان هذا بسبب الحكام الذين يكبلون
حركتها ويمنعون الأمة من نصرة إخوانهم.. فما سبب ذلك؟ هل هو عجز وضعف منهم؟ أم هو
تواطأ وخيانة؟!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>4.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فإن كان عجزا وضعفا فما السبيل إلى تقويتهم
ودعمهم وتحويل عجزهم وضعفهم إلى قوة وقدرة؟ وماذا ينبغي على الشعوب أن تفعل؟ وعلى
كل واحد في مكانه أن يفعل؟!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>5.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وإن كان خيانة وتواطأ فما هو توصيفهم
الشرعي؟ وكيف يمكن العمل على إزالتهم وإزاحتهم واستبدال غيرهم بهم؟ وماذا ينبغي
عندئذ أن يقال وأن يُكتب وأن يفتى به لمن يعمل في جيوشهم وشرطتهم ومخابراتهم
وإعلامهم؟ وكيف يمكن للشعوب التي يرى بعضها أن لهؤلاء طاعة عليهم أن تسعى في
خلعهم؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>6.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وما حقيقة الموازنة بين المصالح
والمفاسد المترتبة على بقائهم أو على السعي في خلعهم؟ هذا والسادة العلماء هو أول
من يعرف أن حساب المصالح والمفاسد لا يتوقف عند الحال بل يمتد إلى المآل. ولا
يتعلق فقط بهذه المعركة أو بهذا الجيل بل يمتد إلى غيرها من المعارك والأجيال؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>7.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وسواءٌ أكان الحكام في حال عجز أو حال
خيانة، فما هو موقف الشعوب من الاتفاقيات التي أبرمها هؤلاء مع الصهاينة وحلفائهم؟
هل لهم أن ينتهكوها؟ هل لهم أن يخفروا أمانهم ويستهدفوا أفراد الصهاينة ومصالحهم
في كل مكان؟ وإذا فعلوا فسُجِنوا أو قُتِلوا فما حكم الفاعل وما حكم الذي يأمر
ويقضي وينفذ السجن والقتل على من استهدف صهيونيا؟!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>8.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما الرأي في توسيع المعركة خارج ديار
فلسطين، واستهداف المصالح الصهيونية، والمصالح الداعمة لها في كل العالم؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>9.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما الرأي في عمل العاملين في الشركات
الأمريكية أو التي تغلب فيها النسبة للملاك الأمريكان، أو في شراء العلامات
التجارية لهذه الشركات: سواء في الملابس أو المطاعم أو المقاهي؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>10.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما حكم المتخلف عن نصرة إخوانه
المسلمين بمثل هذه الأمور؟ وهل يلزمه التوقف في الحال أم مراعاة التخلص التدريجي
مما هو فيه من اتفاقيات وعقود؟ وماذا يكون الموقف إن كان كل هذا لا يكاد يؤثر في
المعركة القائمة أو كان لا يؤثر في أية معركة لضعف حجم تأثير المقاطعة في هذا
المنتج أو هذه السوق أو تلك الشركة والعلامة التجارية؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>11.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هل يجوز لأهل غزة اقتحام الحدود
المصرية طلبا للغذاء والدواء وحصولا على المساعدات المحجوزة عنهم؟ فإذا مُنِعوا من
ذلك فهل لهم أن يقاتلوا أفراد الجيش المصري؟ وما حكم من سيقاتلهم من هذا الجيش؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>12.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هل يجوز لأهل الأردن اقتحام الحدود مع
إسرائيل مع ما في ذلك من الخطورة عليهم، لا من قِبَل إسرائيل وحدها، بل من قبل
الجيش الأردني أيضا؟ وذات السؤال يقال: في هذه الحال ما حكم القاتل والمقتول؟!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>13.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وقبل كل ذلك وبعده، كيف يمكن التخلص من
هذا النوع من النظام الذي سلب من الأمة ومن علمائها القدرة على الفعل، وجعل كل شيء
محتكرا بيد السلطة وحدها، حتى صارت الأمة كالدجاج المحبوس في الحظيرة، مهما
اخترقتها الحسرة واستهلكها البكاء لا تستطيع أن تفعل شيئا.. إن التفكير في الصيغة
المعاصرة من النظام الإسلامي الذي تستعيد فيه الأمة قوتها والعلماء نفوذهم هو من
أخطر ما يجب أن يشغل عقول أهل العلم.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذه الأسئلة كلها يترتب عليها أمور
كثيرة، وتفتح نقاشات أخرى في موضوعات أخرى، ولكن الخروج منها ولو بأقل قدر من
الاتفاق هو مفيد للغاية في توجيه النظر الفقهي، وترشيد الخطاب الدعوي، وإلهاب
الخطاب الوعظي.. وهو ضروري في توضيح وفهم الواقع المعاصر، وفي التماس الطرق
وفتحها، والإشارة إلى الممكن والواجب من الأعمال! وما من شك في أن أمة الملياريْن
فيها من يستطيع أن يفعل شيئا إذا جاءته الفتوى المناسبة، وكان هو في المكان
المناسب!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن تحت أهل العلم حشودا من الدعاة
والوعاظ والكُتَّاب والإعلاميين، ممن يرقبون قولهم، ويستطيعون أن يعيدوه ويجددوه
بوسائل وأساليب مختلفة. إن العالم الصادق لا يعرف كيف هو حجم تأثيره في نفوس
المسلمين الصادقين، فإن المسلم ما إن يبصر عالِمًا يثق بعلمه وفهمه، ويثق بدينه،
إلا ويكاد أن يكون له كالمريد المطيع، يشير فيجيب، ويأمر فيأتمر.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b> </b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2) العلماء التطبيقيون<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن أول ما يُستفاد من معارك أمتنا، بما
فيها معركة طوفان الأقصى، أننا أمة لا تفتقر إلى الباسلين والفدائيين
والاستشهاديين، فالعدو المتفوق المدجج بالسلاح وبعد ثلاثة أسابيع يتخوف من الدخول
إلى غزة، لكنه يسكب عليها من نيران طيرانه ما لا قبل لهم به وما لا يتسنى لأحد
دفعه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لو تخيلنا أننا استطعنا أن نشل طيران
العدو، أو أن نكافئ طيرانه بطيران لنا، لكانت نتائج المعارك كلها مختلفة. فمنذ أن
ظهر الطيران في أوائل القرن الماضي حتى بدأت خسائرنا تتكاثر وتزداد بسرعة وقسوة،
ومع أن أمتنا استطاعت بعد التضحيات الهائلة أن تتحرر في كثير من المعارك، وأن
تنتصر بالصبر وطول الأناة، فإن كثيرا من المعارك انتهى بانتصار العدو لتفوقه في
الطيران!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن أمتنا أمام تحدٍ فظيع في مسألة
الطيران، وهذه لا يقوم لها إلا علماء الهندسة والاتصالات والميكانيكا والمقذوفات
ومن حولهم ممن يعملون في هذا المجال!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ونعم، مثلما نحن مكبلون في أمور كثيرة،
فنحن مكبلون في ساحة البحث العلمي، سواء من جهة الإمكانيات المتاحة والخبرات
الفنية، أو من جهة الخوف والرعب من السجون والمعتقلات.. ومع ذلك فلا سبيل إلا
المحاولة والمقاومة والتفكير في الحلول.. لست أشك أدنى شك في أن الذي سيخترع حلا
لمشكلة الطيران هذه سيخلد اسمه في الأمة بل في العالم كله لألف سنة على الأقل،
وسيفتخر به حفيده بعد أربعين حفيد.. إنه سيعيد التوازن مرة أخرى بين الضعفاء
والأقوياء، بين الشجعان المتشبثين بأرضهم وبين الجبناء الذين يقذفون بالنار من السماء!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والأمر هنا لا يتعلق بالطيران وحده،
ربما يستطيع أن يفعلها مبرمج يخترق الشبكات أو الرادارات أو أجهزة التحكم المختلفة
في التوجيه، وليس بعيدا أن يفعلها مهندس مبتدئ يهتدي إلى ثغرة ما أو إلى سلاح ما
أو إلى تشويش ما، فيتمكن بذلك من شلِّ هذا التفوق الجوي الملعون!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد يفعلها آخرون من الكيميائيين أو من
غيرهم، ممن قد يستطيعون اكتشاف مادة أو تركيبة أو سلاح بيولوجي أو كيميائي، يمكن
أن يُحمل على رؤوس صاروخية مقذوفة، فيتيح للمقاومة أن تقذف عدوها بهذا النوع من
السلاح، وتملك بهذا ورقة تفاوض بها وتساوم وتقايض، بأن أي قصف جوي للمدنيين سيقابل
بقصف صاروخي بهذا السلاح البيولوجي أو الكيميائي!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إنني أكتب، ولا شك يبدو في كتابتي جهلي
بالموضوع، وربما تثير بعض عباراتي سخرية المتخصصين.. ولن أدافع عن نفسي، فإنما
القصد أن أثير بعض الأفكار، وأن أوجه النظر إلى أن مشكلة الطيران لن تتعلق بفنيات
الطيران وحدها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن معارك الأمة يجب أن يحتشد فيها
الجميع، وكل امرئ في مكانه أعرف وأعلم بما يستطيع أن يفعل، وهو إذا كان صادقا
وحاملاً للهمّ حقا، فستنبثق في ذهنه الأفكار الغزيرة والوسائل العديدة التي يمكنه
أن يفعلها. إن سائر العلوم المدنية التي تستخدم في التطبيقات المدنية كتصنيع
الثلاجات والغسالات والتكييف والكمبيوتر وغيرها من الأجهزة تقوم على قوانين علمية،
وهذه القوانين يمكن بقليل من التفكير أو بكثير منه أن يستفاد بها في التطبيقات
الحربية لتكون سلاحا بين يدي المجاهدين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b> </b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3) علماء العلوم الإنسانية<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن مجالات العلوم الإنسانية مثل: علم
النفس والاجتماع والاقتصاد والإعلام والتربية والتاريخ والفنون بأنواعها هي من أهم
وأخطر أنواع العلوم، على رغم ما يكتنفها من مشكلات داخلية ومن قيود مكبلة كالتي
تفرض على الجميع.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومع ذلك فإن المجدّ المجتهد المخلص في
شيء من هذه العلوم يستطيع أن يفعل الكثير والخطير والمهم أيضا، فإن الله تبارك
وتعالى قد أودع في النفس البشرية قوانين وسننا، وأودع مثلها في المجتمعات، وظهرت
ثمار هذا كله في حركة التاريخ.. إن اللوحة التي يرسمها حاذق مهموم، أو بيت الشعر
الذي يخرج من عقل ذكي وقلب ملتهب، أو الخطبة التي يهدر بها صادق مخلص، أو المقال
الذي يكتبه بصير خبير بطبائع النفوس... إلخ! كل هذا يساهم في تحويل الآراء، وتجنيد
الفدائيين، وتبصير الغافلين! وهل الفدائي البطل إلا ثمرة كلام كثير صنع نفسه وشكّل
عقله واختلط بروحه؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لكن معضلة مجالات العلوم الإنسانية هي
في كثرة الكذب والوهم والخيال، وفي صعوبة التفريق بين الحق والباطل، إن الآلة التي
يصنعها المهندس لا مجال فيها للوهم، فهي تعمل أو لا تعمل، وإنما مشكلة المهندس: هل
يستعملها في الخير أم في الشر؟ في المهم والضروري أم في الترفيه والتمتع؟.. أما
الكلام الذي يقوله عالم نفس أو اجتماع أو اقتصادي أو تربوي أو مؤرخ أو إعلامي
فمعضلته الحقيقية أنه لا يمكن اكتشاف الكذب والوهم فيه إذا أُحْسِنَتْ زخرفته
وصياغته.. ولهذا كم راجت من أوهام وخرافات وأكاذيب تلبست بلباس العلوم ونطق بها من
يقال عنهم خبراء وأساتذة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهنا تأتي معضلة الأمانة: فالواجب ألا
يتكلم في الشأن إلا من كان على علم بما يقول، وكان في قوله هذا صادقا متورعا. ثم
الواجب على المستمع أن يتأمل في القائل، فلا يتبع إلا من يثق في دينه وفي علمه
معا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b> </b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(4) وآخرون من ورائهم<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>قد وزَّع الله الأرزاق والمواهب
والقدرات.. سيظل العلماء في كل مجال محتاجين إلى آخرين من ورائهم، سيحتاجون إلى
آخرين لم يرزقوا موهبة العلم في أي مجال لكن رزقوا مواهب أخرى، وهذا موضع اختبار
الله لهم:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>1.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فمن أولئك من رزق المال والقدرة على
الكسب وأنعم الله عليه بالثراء، فمثل هذا عليه واجب الإنفاق والدعم والرعاية لكل
هؤلاء السابقين.. فكم في بلادنا من أقعدته الحاجة والانشغال بها عن السعي في قضايا
الأمة والتفكير في شأنها!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>2.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومنهم من رزق الشهرة والانتشار الواسع،
فمثل هذا عليه واجب التعريف بهم والدلالة عليهم وتوجيه الأنظار إليهم.. فكم في
بلادنا من أذكياء أفذاذ لا يُعرفون، فلو كانوا قد أتيحت لهم النوافذ المناسبة لجنت
الأمة من ورائهم الخير الكثير، ومن يدري: لربما استطاع بعضهم تغيير التاريخ!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>3.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومنهم من رزق علاقات كثيرة ممتدة
ومتنوعة، فمثل هذا عليه واجب تيسير الطريق لهم، ليوضع كل امرئ في موضعه ويتوسد
الأمر إلى أهله.. فكم في بلادنا من كفاءات مطمورة مدفونة لم تستفد منها الأمة
لأنها لم تعرف أو لم تستطع أن تكون في المكان الصحيح.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b>4.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومنهم من رزق القدرة على الإدارة
والتنفيذ، فهو قادر على أن يسمع ويفهم، ثم هو يستطيع تجسيد الأفكار في مؤسسات
وشركات يعجز عن إنشاء مثلها الخبراء أصحاب الأفكار، فمثل هذا عليه واجب جمع
الطاقات المتناثرة وتنظيمها.. فكم في بلادنا من متناثرين لا يعطلهم عن العمل الجاد
ولا يعطل الأمة عن الاستفادة بهم إلا افتقادهم لهذا المدير!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وآخرون لا أستطيع أن أحصيهم ولا يستطيع
خيال كاتب أن يجمعهم! ولكن في ما مضى إشارة كافية.<o:p></o:p></b></span></p>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن
طوفان الأقصى، وما نراه من العظمة التي يسطرها إخواننا في فصائل المقاومة! ثم ما
نراه من حمام الدم الذي يسيل، يفرض علينا طوفانا آخر.. ذلك هو: طوفان الواجبات.</b></span><div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نشر في <a href="http://ia601707.us.archive.org/32/items/ansar18_202311/ansar18.pdf" target="_blank">مجلة أنصار النبي </a></b></span><b><span style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt; text-align: justify;"><a href="http://ia601707.us.archive.org/32/items/ansar18_202311/ansar18.pdf" target="_blank">ﷺ</a>، نوفمبر 2023</span></b></div>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-68100567251345388002023-10-23T00:00:00.001+03:002023-10-29T23:02:05.525+02:00معاناة تحت الحجاب<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا عنوان بائس، لا أدري لماذا أعجبني
فوضعته، رغم أنني كنت سأكتب عنوانا آخر يقول "المعاناة المكتومة
المحجوبة"!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولذلك، فإني أسارع بنداء القراء
المتعاطفين مع النسوية أو المؤيدين لتحرر المرأة من الحجاب، أن يسارعوا بغلق هذه
الصفحة، فإنها تتكلم عن موضوع آخر. لا أحب أن أكون مخادعًا ولا أن أسرق أنظار
القراء!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>أما الموضوع الذي أردت أن أتكلم عنه
فقد احترت فيه قليلا! إن حمام الدم الذي يحدث في غزة يجعل كل كلام يبدو تافها
وسخيفا، وكل صورة تنقل إلينا فنا من فنون المعاناة ونوعا من أنواع الألم.. وإذا
تركت عقلك ثانية واحدة ليتخيل ماذا خلف هذه الصورة من المعاناة، فإنك تفتح على
نفسك بابا من أبواب الجحيم.. ترى مقطعا فيه أمٌّ لا تتمالك أعصابها وهي ترى
أولادها الثلاثة قتلى، فهي تتحير أيهم تقبِّله القبلة الأخيرة، وعلى أيهم تنادي أن
يستيقظوا؟! هذا المشهد الحارق لا تشعر بلهيبه إلا بعض دقائق، فإذا تركت عقلك
ليتخيل حياة هذه المرأة في كل يوم، فأنت أمام طوفان من الألم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 21.3333px; text-align: right;"><span style="font-family: Traditional Arabic, serif;"><b>نشر باحث غزي -عالق خارج غزة- على قناته مراسلات بينه وبين زوجته</b></span></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">:
يدعوها فيه للبقاء في بيتهم شمال غزة، وعدم الاستجابة لمطالب النزوح! وقد وافقته
زوجته على ذلك. لقد اختزت ذاكرة الفلسطيني –بما أضيف إليها من ذكريات الشام
والعراق- أن التهجير نكبة أصعب، قال لها: معنى التهجير أن نتسول اللقمة، وأن يموت
أولادنا من البرد في الخيام وأن نفقد بعض الأولاد في الطريق. وقد وافقته زوجته على
هذا، لسبب بسيط آخر: أن جنوب غزة لم يسلم أيضا من القصف!! ثم اتفقا على البقاء</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>تأملت في هذا الحوار الذي يكسر قدرة أي
كاتب على وصفه! وحاولت أن أعيش مشاعره ليوم واحد، أعايش كيف ينخلع قلبه مع كل
قذيفة! ولما استيقظت صباح اليوم التالي وجدته ينشر على قناته أن زوجته وأبناءه
الثلاثة وعائلة زوجته قد استشهدوا جميعا في قصف!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ماذا يمكن أن يقال في حال كهذا، وقد تبارى أصحاب الأقلام في توصيف المشهد؟!
وأصلا: هل بقي للقلم منفعة في عصر الصورة والفيديو؟!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إذن ينبغي للقلم أن يكتب في شيء لا
تنقله الصورة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وليس هذا بالشيء العسير أيضا..
فقضايانا حافلة بالمآسي المكتومة والمعاناة المحجوبة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كنت قبل فترة قد انتهيت من قراءة
مذكرات الأسير الفلسطيني القسامي حسن سلامة، ليست مذكرات بالمعنى المفهوم، فهذا
الرجل قاد عمليات الثأر لاغتيال المهندس القسامي الأشهر: يحيى عياش، ثم اعتقل وهو
في الخامسة والعشرين من عمره، كان ذلك في عام 1997م، ولا يزال سجينا، قضى في السجن
أكثر من ربع قرن!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لكن المأساة لم تكن هنا، حتى هو لم
يكتب مذكراته عن سجنه، بل كتبها عن الفترة التي قضاها في العزل الانفرادي فحسب..
ترى كم قضى؟ أكثر من ثلاثة عشر عاما!.. خمسة آلاف يوم في زنزانة انفرادية موحشة
كالقبر! ولهذا جعل عنوان كتابه "خمسة آلاف يوم في عالم البرزخ"!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وحيث قد اشترطت على نفسي أن أنقل
معاناة مكتومة ومحجوبة، فلن أحدثكم عن حسن سلامة، وإنما سأدعوكم لقراءة كتابه، وهو
متوفر على الانترنت للتحميل المجاني!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>سأحدثكم هنا من مذكرات حسن سلامة عن
أنواع من الناس، لن يستطيع أحد وصف معاناتهم، ولا حتى هم أنفسهم سيستطيعون، وذلك
أنهم: فقدوا عقولهم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>في تلك الزنازين الانفرادية العميقة
الغائرة التي لا يكاد يأبه لها أحد، ولا يكاد يسمع أحد عن معاناة الناس فيها، توجد
فئة من هؤلاء..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>تعرفون طبعا أننا نعيش في عصر الحضارة
الغربية، والحضارة الغربية هي حضارة العلم، كل شيء فيها تحول إلى علم، حتى السجن
صار علما، وحتى التعذيب صار علما.. وقد علمتنا الحضارة الغربية أن الحضارة لها ثمن
ضروري، فلا بد من إزالة السكان الأصليين لإقامة المدن الحضارية الجميلة، ولا بد من
قتل كثير من الناس لتوفير الحياة الرغدة للقليل منهم، وهكذا جرت فلسفة القتل
والإبادة ومنحها ثوبا أخلاقيا ومنطقيا!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ما يهمنا الآن أن هذا العلم الذي
بُنِيت به السجون، وأديرت به التحقيقات، وصُنِعت به وسائل التعذيب قد سحق بعض
البشر حتى فقدوا عقولهم وخرجوا عن سويّتهم! وبهذا صارت حياتهم في السجون مستحيلة،
لأنهم صاروا خطرا على بقية المساجين وعلى الشرطة والضباط أيضا.. فماذا نفعل؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يقول العلم: نبعث به إلى المستشفى أو
المصحة النفسية!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ويقول السجان: بل نبعث به إلى الزنازين
الانفرادية!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهكذا سيق إلى الزنازين الانفرادية
قومٌ كان ينبغي أن يكونوا تحت الرعاية الطبية والنفسية، وصار مطلوبا من هذا المريض
أن يخدم نفسه، وهو أحيانا لا يقوى ولا يفهم ولا يدرك كيف يقضي حاجته وينظف نفسه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وتلك الزنازين الانفرادية، كما وصفها
الأسير حسن سلامة في مذكراته، ليست هي التي تتبادر صورتها إلى ذهنك، فتلك صورة
رسمتها الأفلام والمسلسلات الأنيقة، إنها مقابر حقيقية، حافلة بالحشرات والفئران
وأنواع الصراصير، مظلمة معتمة، لا خروج من الزنزانة ولا دخول إلا بتقييد اليدين
والقدمين، وربما وضع قيد آخر يربط بين قيديْ اليدين والقدمين! بُنِيَت لـ
"تأديب" المساجين، وعزل "الخطرين" منهم! ولذلك ينزلها عتاة
المجرمين من زعماء المافيا وأصحاب الجرائم الخطيرة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فتأمل واترك لخيالك العنان كي ينزل في
هذه الزنازين من فقدوا عقولهم؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بعضهم لم يعد يتكلم ولا يسمع، وبعضهم
لا يعرف عدوا من صديقا ولا يستطيع التفرقة بين مسجون وشرطي، وأحد هؤلاء استطاع
يوما أن يتناول خشبة ففقأ –أو كاد يفقأ بها- عين سجين مثله! وبعضهم ألقى بماء ساخن
على ممثل الصليب الأحمر إذ كان يزوره، فكاد يقتله!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وربما أرادت إدارة السجن أن تتلذذ،
فإذا بها تضع أسيرا ممن لا زال يحتفظ بعقله، مع أسير ممن فقد عقله، للتنغيص عليهما
معًا، فكان هذا الأول يجتهد لتنظيف الزنزانة وتنظيف أخيه، ومحاولة التفاهم معه، ثم
هو بعد ذلك لا يأمن على نفسه منه، ولا يستطيع أن ينام لأنه لا يضمن ماذا سيُصنع
به!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا والزنزانة ضيقة على الواحد وحده،
فكيف إذا حُشِر فيها اثنان؟! ساعتها لا تصلح حتى للحركة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فإذا سحبت خيالك من أجواء الزنزانة..
فاذهب به إلى أسرة هذا الأسير، وتخيل: كيف هي معاناة أبيه وأمه وإخوته؟! فلئن كانت
أسرة المريض الذي فقد عقله تعيش عذابا وابنها تحت يدها أو هو في أحسن المستشفيات؟
فكيف تفعل أسرة هذا الذي فقد عقله، ثم هو في زنزانة العزل الانفرادي؟!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>تلك واحدة من أنواع المعاناة
المحجوبة.. أو هي: معاناة تحت الحجاب!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-69519045835910105622023-10-05T22:35:00.003+03:002023-10-06T22:37:33.050+03:00المعلم الأعظم ﷺ<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كيف يمكن
القبض على شعاع الضوء؟<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إنها ليست
بأصعب من محاولة الكلام عن نبينا محمد ﷺ وعما جاء به من العلم وعن تأثيره العلمي
في الأولين والآخرين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذه السطور محاولة
خجولة مختصرة معتصرة، ولقد بقيت بعد ذلك أمورٌ أخرى تحتاج إلى مقام آخر لبيانها،
وبعض ذلك سبق أن ذكرته في مواطن أخرى<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1) علمٌ غزير من براهين النبوة<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ترى هل بإمكان رجلٍ يعترف لنفسه
بالأمية، وبأنه بُعِث في أمة أمية أن يأتي بما لم تستطعه عقول العباقرة والفلاسفة
من أبناء الحضارات العريقة العتيدة؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن محمدا </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ ظل أربعين
سنة في قومه، لا يُعرف عنه تكبر أو ادعاء للعبقرية أو طموح للزعامة، كما لم يُعرف
عنه إقبال على كتب الأولين والأقدمين، ولا سعي في البحث عن علم أهل الكتاب من
أحبار اليهود والنصارى، ولا رُؤي حتى يحاول أن يقرض الشعر الذي هو مزيّة قومه
ومستودع تاريخهم ومعارفهم ولسان حكمتهم!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وإذا بهذا
الرجل الهادئ الوقور الذي لم يحاول الاشتباك مع عقائد قومه وأنظمتهم، وإنما تجنبها
في صمت، يخرج فجأة عن صمته ويقول عن نفسه إنه رسول الله، وإنه قد جاءهم بعلم لا
يطيقونه ولا يستطيعونه، وإنه يتحدى بهذا العلم أهلَ الكتاب من قبله، وأنه يخبرهم
عن أحكام أخفوها وعن أخبار كتموها، ثم يبلغ التحدي ذروته حين يخبر أنه هو ﷺ، بشخصه
واسمه وسمته، موجود في كتب أهل الكتاب التي يتداولونها فيما بينهم والتي لم يطلع
هو عليها ولم يعرف أنه جلس إلى أحد منهم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وإذا بالعاصفة
تثور عليه في مكة والمدينة، عاصفة أشعلها كفار مكة ويهود المدينة ثم النصارى في
جزيرة العرب، وطوال هذا العمر لا يزداد هذا الرجل إلا صلابة وإصرارا ويقينا فيما
يقول، بل يزيدهم في كل مرة من هذا العلم الذي جاء به، فيحكي عن تفاصيل دقيقة
لأنبياء وأقوام ذهبوا ودثروا، بل ويخبر عن انتصارات لم تحدث بعد، وهو يعد أنها
ستحدث قريبا، ويخبر عن أمور لن يدركها هو ولكن سيدركها أصحابه، ثم عن أمور لن
يدركها أصحابه وستدركها الأجيال التالية!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن حجم القوة
والتحدي في العلم الذي جاء به النبي ﷺ هو أحد براهين نبوته ﷺ، فتأمل مثلا بعض هذه
التحديات البالغة القوة: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ
إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ
التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
[آل عمران: 93]، {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي
السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [البقرة: 65]، {غُلِبَتِ
الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ
(3) فِي بِضْعِ سِنِينَ} [الروم: 2 - 4].. وغير ذلك كثير.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويزيد في صدق
ذلك النبي ﷺ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> أنه هو نفسه لم يزعم أبدا أنه إنما جاء بهذا العلم من عند نفسه، ولا
أن هذه الأمور هي من تجليات ذكائه وعبقريته ونفاذ بصيرته، وإنما هو رسول يوحى
إليه، {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ} [الكهف: 110]، {كَذَلِكَ
نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا
ذِكْرًا} [طه: 99]، {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا
كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ} [آل عمران: 44]، {ذَلِكَ مِنْ
أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا
أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ} [يوسف: 102].<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهو </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يعترف على نفسه بأنه لم يكن يتوقع هذا
العلم ولا كان مستعدا له كما تكشف حياته قبل ذلك، {قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا
تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا
مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [يونس: 16]، {وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ
يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ} [القصص: 86].<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأنه </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">، مع كل هذا العلم الذي جاء به وأخبر
عنه، لا يعلم الغيب ولا يدري ما يُفعل به، ولا يستطيع دفع الضر عن نفسه {قُلْ لَا
أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ
أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ
أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأعراف: 188].<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2) علمٌ صافٍ لم يتكدر بخطأ ولا باطل<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لو كان للنبي </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ مُعَلِّم من
البشر لأهلك الناس أنفسهم، المؤمنون به والكافرون، في محاولة فهم هذا المُعَلِّم
وبيئته ونشأته وحجم تأثره بواقعه، وحجم المادة البشرية التي جاءت من هذا المُعَلِّم
أو من هؤلاء المُعَلِّمين ضمن العلم الذي جاء به محمد ﷺ في القرآن والسنة!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن محاولة تحليل المصادر هي واحدة من
أركان المنهج العلمي، يتبين بها حجم التأثر وحجم العبقرية لدى العالِم أو الفيلسوف
العبقري، ولكن هذا الباب بقي مغلقًا لأن محمدا </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ لم يتعلم من
أحد، ولم يتأثر بشيخ ولا أستاذ، فما كان له من مصدرٍ لهذا العلم كله إلا الوحي،
الوحي الرباني الذي نزل من عند الله تعالى، فلم يتلوث ولم يتكدر بما لدى البشر من
أهواء ورغبات وأمزجة وشهوات وأخطاء وأباطيل.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وبهذا صان الله رسالته ورسوله من أن يتسرب إليها
شيء، فلم يكن محمد </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ إلا ناطقا عن الله تعالى {مَا ضَلَّ
صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحَى} [النجم: 2 - 4].<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وبهذا أيضا
رفع الله رتبة رسوله ﷺ ألا يكون لأحد من البشر فضلٌ عليه، فأعظم الناس فضلا على الناس
هو من يُعَلِّمهم، ومن ثَمَّ فلا فضل على الرسول إلا لله، ولا فضل على الأمة إلا
لله ورسوله، قال تعالى {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا}
[النساء: 113]، وقال تعالى {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ
بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ
وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ
قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [آل عمران: 164].</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لأجل هذا كانت أمية النبي شرف له وشرف
لأمته، وسلمت الأمة ونبيها من المصادر البشرية في دينها وشريعتها، وصاروا بذلك
مُعَلِّمين لغيرهم من الجهلاء ومن المتعلمين سواء!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3) علم نافع<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يقولون بأن الفلاسفة هم أذكى البشر، فمنتهى
العبقرية البشرية أن تكون فيلسوفا! ولا يزال الناس إذا ذكروا أذكياء العالم
ونوابغه خطر على أذهانهم أسماء الفلاسفة مثل أفلاطون وأرسطو وكونفوشيوس مرورا
بالفارابي وابن سينا وحتى فولتير ونيتشه وهيجل ومن بعدهم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لكن من دخل في غابات الفلسفة وأفكار
البشر رأى نفسه كأنه في غابة ضخمة، غامضة ومتشابكة ومظلمه، النور فيها قليل
والظلمة فيها كثير، واليقين فيها نادر والشك فيها غزير، وكلما زِدْت من الفلسفة
قلَّ اليقين وازدادت الشكوك!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأندر الفلاسفة هم أولئك الذين يكتبون
كلاما سهلا بسيطا مفهوما، فإنك إن أردت قراءة الفلسفة فلا بد لك من عُدِّة
اصطلاحية قوية، ومن ضبط مفاهيمي مُحكم، ولعلك بعد هذا تفهم أو لا تفهم مراد
الفيلسوف العبقري أيضا!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولذلك لا يُعجب بالفلاسفة إلا من كانوا
من الأذكياء، بينما لم يستطع الفلاسفة أبدا إصلاح أحوال الناس وقيادة المجتمعات،
حتى الذين أتيحت لهم فرصة الحكم أو كانوا في بلاط الحكم أو كانوا أساتذة للحاكم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأكثر ما تخوض الفلسفة فيه هو الأمور
النظرية الذهنية التجريدية التي لا تُحَسُّ ولا يمكن قياسها، وأكثرها لا يمكن
القطع بصوابه من خطئه، وأعظم ما قد يصل إليه الفيلسوف هو بناء النظرية المحكمة
التي تبلغ به وبأتباعه مرحلة الفهم، فهم الكون والحياة، وأما مرحلة الإصلاح والعمل
فأمرٌ فوق طاقة الفلاسفة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أين هؤلاء الفلاسفة العباقرة الأذكياء
من رجل مثل محمد </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ؟ جاء بالعلم النافع، فما من شيء نطق به
النبي ﷺ إلا وهو نافع في إصلاح الإنسان في نفسه، وإصلاح الحياة من حوله. وقد نَدَر
أن يجلس إنسان إلى فيلسوف فيخرج من تحت يده (أو بعد قراءة كتابه) صالحا مُصْلِحًا،
بينما ندر أن يجلس إنسان إلى النبي ﷺ (أو إلى سنته) ثم يخرج من تحت يده خاملا أو
ساكنا.. لقد أخرج النبي إلى هذا العالم جيوشًا من المصلحين! وكانت حركتهم في تغيير
العالم وإصلاحه هي أسرع الحركات والفتوحات في تاريخ البشر كله، بل هي معجزة عسكرية
تاريخية مدهشة لا مثيل لها!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد كان محمد ﷺ
يحارب العلم غير النافع، وينهى عن الخوض فيما لا ينبني عليه عمل، وينهى عن السؤال
في أمور لا يمكن للعقول أن تجد الإجابة عليها!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم إنه بثَّ
هذا العلم العظيم في كلام سهل يسير، ليس فيه تعقيد ولا تكلف ولا تشدق، ولهذا فما
أسرع ما كان يفهمه أصحابه، وعبر تلك الأجيال المتطاولة ما يزال الذي يجيد اللغة
العربية يفهم القدر الأعظم من كلام النبي ﷺ، لا يفلت منه إلا القليل من المصطلحات
التي لم تعد تستعمل في بيئة العرب!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد جاء النبي
ﷺ بتبسيط المعاني الكبرى العظمى التي يحتاجها البشر، فالقرآن والسنة يُخاطَب بهما:
العامي والعبقري، الساذج والحاذق، الصغير والكبير، ويأخذ كل منهم منها بقدر ما
يطيق، بينما بقيت أفكار الفلاسفة محصورة في فئة ضيقة من الناس، لا يفهمها غيرهم،
وحتى أولئك الذين يزعمون فهمها يختلفون فيها أيضا!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(4) علم شامل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نفخ محمد ﷺ في
هذا العلم النافع روحا وطاقة وشعورا لاهبا، فإن أنتَ جلست إلى الفيلسوف العبقري
فلن يتضخم فيك إلا الرأس والعقل والذهن، وتبقى بقيتك ساكنة خاملة ذابلة، فأما إذا
جلست إلى النبي ﷺ وما جاء به (القرآن والسنة) فقد ترعرع فيك كل شيء: العقل والنفس
والروح جميعا!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وبهذا كان
نبينا ﷺ معلما شاملا يُذَكِّي العقول ويُزَكِّي النفوس ويرتقي بالأرواح، بل ويقوي
الأبدان كذلك، فلقد جاءنا بنصائح في المأكل والمشرب والنظافة والحركة يستقيم معها
البدن.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولستَ ترى
فيلسوفا قد جاء بكل هذا؛ فإما فيلسوف قد جاء بعبقرية تزيد في العقل والذكاء، أو
فيلسوف جاء بروحانية ورهبانية تزيد في صفاء النفس وخفة الروح، أو فيلسوف جاء
بتغذية البدن وتلبية مطالب الجسد!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد جاء نبينا
بإصلاح أحوال الحياة جميعها: السياسة والاقتصاد والاجتماع والأخلاق، وحتى حقوق
الحيوان والنبات، وحتى تنظيف الطرقات جاء فيها بتعاليم غزيرة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولستَ ترى
فيلسوفا قد جمع كل هذا، فإما فيلسوف جاء بإصلاح الحكم والسياسة، أو بإصلاح
الاقتصاد وتوزيع الثروة، أو بإصلاح أحوال الاجتماع من الأسرة والأطفال حتى الطبقات
الاجتماعية وأحوال الأقليات، أو جاء بإصلاح الأخلاق في النفس أو في المجتمع!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والفيلسوف قد ينحاز
إلى المادية حتى يستغرق فيها وتستغرقه، أو ينحاز إلى الروحية حتى يستغرق فيها أو
تستغرقه، ولهذا فلن تجد حضارةً أبدًا مبنية على أفكار فيلسوف واحد، إذ أفكاره قاصرة
وناقصة ولا تغطي سائر الجوانب.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بينما حضارتنا
الإسلامية انطلقت وانبثقت وليس لها أساس إلا ما جاء به محمد ﷺ، لا مرجعية لها ولا
مصدر سوى القرآن والسنة، وبقيت على هذا قرنًا على الأقل، قبل أن تبدأ في استيعاب
الموارد والمصادر المختلفة من حضارات فارس واليونان والهند والصين، وهي عندما
استوعبت هذا فإنما حاكمته ووزنته وروزته بميزان ما جاء به محمد ﷺ.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(5) خلاصة<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لهذا كله، كان
النبي ﷺ أكثر من جميع الفلاسفة أتباعا وأنصارا ورجالا.. فمن كان معترفا للفلاسفة
بالعبقرية والذكاء، فيلزمه أن يعترف لمحمد ﷺ بأنه أعظمهم وأنفعهم للناس والحياة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وينبغي في
نهاية هذا المقال، الذي اجتهدت في اختصار معانيه وآمل أن أتمكن يوما من بسطها
والتفصيل فيها، أو لعل غيري يقوم بذلك فيُحسن ويجيد.. أقول: ينبغي في نهاية هذا
المقال الذي لم تتسع المساحة لمعانيه أن أؤكد على أمر مهم جدًّا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نحن المسلمين
لا نقبل أن يُقارَن نبينا ﷺ بغيره من البشر، فضلا عن مقارنته بفلاسفة أكثرهم
ملحدين وكفارا ومتشككين في أنفسهم وفي الحياة من حولهم، وأكثرهم أخفقوا في عملهم
وحياتهم، وكثير منهم كانت له فضائح ومخازٍ وأخلاق هابطة، وكثير منهم انتفع بفلسفته
وارتزق بها مالا أو نفوذا أو شهوات، وليس قليلا منهم من مات منتحرًا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لسنا نقبل
بهذا ولا للحظة، ولكننا نضطر إلى مثل هذا التنزل حين ينفتح الحديث عن العلم، فلقد
أخذ المعجبون بفلاسفتهم يسرفون في تلقيبهم بالمعلم الأول والمعلم الثاني ونحو ذلك،
ويسرفون في وصف تأثير هذا الفيلسوف على الأوضاع في عصره أو على العقول من بعده!
وينسى أكثر هؤلاء أن محمدا ﷺ أعظم منهم جميعا، في كل شيء، وفي كل ناحية، وفي كل
تأثير!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فبمثل هذه
المقارنات نثبت لهم ولغيرهم أن نبينا محمدا ﷺ هو المعلم الأعظم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> نشر في مجلة "أنصار النبي </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 21.3333px;">ﷺ"، أكتوبر 2023</b></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><b><br clear="all" />
</b><hr align="right" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ينظر
مثلا: محمد إلهامي، نحو تأصيل إسلامي لعلم الاستغراب، ط1 (القاهرة: دار التقوى،
2015م)، ص62 وما بعدها.</span></span></b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-53869120606855724242023-09-21T14:44:00.004+03:002023-09-21T14:44:58.631+03:00لطمتان في وقت واحد!<p><b> </b></p><h3 dir="RTL"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQciWL4Sfu6U5LwgTnKj9S6QpR-t3b0titOITuGs0XmfPiRyYNlVbBzc5Z5wMYg4LQFgbpeRNlLy9m1z2rH96LvkJ_bv2GAvfn2IFnXrnSlmal7hOI7jQhQQvYpsuWWG2t-w1sHEv9xp6wpq3TKHSJ1uNRb-ud5g6NbLAiQ_9gu1Qa3fGLgezbzA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="963" data-original-width="1375" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQciWL4Sfu6U5LwgTnKj9S6QpR-t3b0titOITuGs0XmfPiRyYNlVbBzc5Z5wMYg4LQFgbpeRNlLy9m1z2rH96LvkJ_bv2GAvfn2IFnXrnSlmal7hOI7jQhQQvYpsuWWG2t-w1sHEv9xp6wpq3TKHSJ1uNRb-ud5g6NbLAiQ_9gu1Qa3fGLgezbzA=w640-h448" width="640" /></a></div><br /><br /></h3>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كان من عجائب التوافق أن وقع النصر
والتحرير في أفغانستان في نفس الوقت الذي شهد انهيار تجربة حركة النهضة في تونس،
حيث جرى الانقلاب على راشد الغنوشي وإزاحته من المشهد، فكان ذلك بمثابة اللطمتين
المتعاكستيْن في وقت واحد: انتصار طالبان، وانهيار الغنوشي!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد انتصر أولئك الذين يُوصمون بأنهم
متشددون في الدين، لا يفهمون العالم ولا يحسنون التقدير، وانهار ذلك الذي قدَّم
أكثر المحاولات التطويعية للإسلام لكي يوافق المزاج الغربي، فسعى جهده لتطويع
الإسلام فكريا ليجعله مجرد نسخة حداثية غربية، وسعى جهده لتنفيذ كل التوصيات
العملية السياسية التي تجعله حزبا سياسيا أليفا ولطيفا ملتزما إلى أقصى حد
بالمواصفات التي تطمئن الغربيين وتؤكد لهم أنه حزب "معتدل"! <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولذلك عاشت البيئة النخبوية الثقافية
الإسلامية في صدمة ارتباك لفترة من الزمن، ولا تزال آثارها باقية حتى لحظة كتابة
هذه السطور، فأي محنة أشد من هذه يمكن أن يعيشها أولئك الذين عاشوا أعمارهم
يُنَظِّرون لأن التشدد هو مشكلتنا الثقافية التي سببت هزيمتنا وتخلفنا! وعاشوا
يرسمون لنا أن التقدم والتطور كامن في الاستفادة من الحداثة الغربية وفهم التجربة
الغربية في الانتقال من التخلف إلى التفوق.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثمة أسباب عديدة يمكن أن تفسر نجاح
طالبان ومن ورائها الشعب الأفغاني في دحر الاحتلال الغربي، وتفسر نكسة الحركات
الإسلامية في العالم العربي، ولكني أريد في هذه الأسطر أن أتوقف عند سببٍ واحدٍ
أراه أحد الأسباب الرئيسية في تحقيق الفارق بين التجربتيْن: ذلك هو الإيمان بـ
"الدولة"!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إنه ما من صانع قرارٍ غربي حاول أن
يبحث أسباب فشلهم في أفغانستان، إلا وقد توقف عند الفشل في بناء
"الدولة"، بل لقد كان عدم وجود "الدولة الحديثة" مخيفا
للأمريكان قبل احتلالهم، ولذلك اقترح بول وولفوتيز قبل الاحتلال أن يبدؤوا باحتلال
العراق، إذ فيها دولة حديثة وجيش نظامي، ومن ثَمَّ سيسهل تحقيق النصر الأمريكي،
بينما أفغانستان التي لا فيها دولة حديثة ولا جيش نظامي سيصعب الانتصار عليها<a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وفيما بعد احتلال أفغانستان، لخص زلماي
خليل زاده مسؤوليته فيها بقوله "توسطت في نزاعات بين أمراء الحرب، وحثثتهم
على التعاون مع الحكومة الوطنية، كما ساعدت القادة الأفغان على وضع حجر الأساس
للمؤسسات الوطنية، مثل: الجيش الوطني الأفغاني"<a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وتقول كونداليزا رايس، التي عملت
مستشارة للأمن القومي ووزيرة للخارجية، عن الفرق المتنوعة التي عملت في أفغانستان:
"مع أن هذه الفرق كانت متنوعة التركيب والنشاط إلا أن لها جميعا هدفا واحدا،
هو مد سلطة الحكومة الأفغانية المركزية"<a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومثلها يقول روبرت جيتس، الذي تولى
وزارة الدفاع الأمريكية بعد دونالد رامسفيلد، وكان قد تولى قديما رئاسة المخابرات
المركزية الأمريكية: "كانت عشرات الدول والمنظمات الدولية والمنظمات غير
الحكومية منخرطة في محاولة مساعدة الأفغان على تأسيس حكومة فاعلة"<a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>،
ويقول أيضا: "إن هناك تركيزا كبيرا في إنشاء حكومة مركزية قوية في بلد لم
يسبق له عمليا أن كانت فيه حكومة، وتركيزا بسيطا جدا في تحسين الحكم والأمن
والخدمات على صعيد المحافظة والقضاء، بما في ذلك الاستفادة أكثر من زعماء العشائر
الأفغانية المحلية ومجالسها"<a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولا يقتصر الأمر على الأمريكان وحدهم،
ففي مذكرات رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، والتي صدرت قبل أقل من عام
(صدرت في أكتوبر 2022م)، نرى نفس الأمر أيضا؛ فقد روى نتنياهو أن وزير الخارجية
الأمريكي جون كيري أراد إقناعه بالموافقة على مقترح للسلام، ولكن نتنياهو أصرَّ
على أن يحتفظ بحق اقتحام المناطق الفلسطينية بقواته الأمنية والعسكرية "لاستئصال
الخلايا الإرهابية"، ولما طمأنه كيري بأن الأمريكان سيدربون قوات الأمن
الفلسطينية للقيام بهذه المهمة، لم يطمئن نتنياهو، فاقترح عليه كيري ترتيب زيارة
سرية لأفغانستان ليطلع بنفسه على إنجاز الأمريكان في تدريب الجيش الأفغاني، فقال
نتنياهو: "في اللحظة التي ستغادر فيها أفغانستان ستقضي طالبان على هذا
الجيش"، يواصل نتنياهو: وهذا ما حدث فعلا في 2021، ما إن سحبت أمريكا آخر قواتها
حتى تبخر الجيش الأفغاني خلال أيام<a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولقد كرر نتنياهو أكثر من مرة، في
مذكراته، أن القوات التي يدربها الاحتلال لا تتمتع بنفس الإيمان والتضحية
العقائدية التي تتمتع بها المنظمات التي يسميها "إرهابية"، ومن هنا قرأ
سيطرة طالبان على أفغانستان كنموذج متكرر لسيطرة حماس على غزة (2007م) وهزيمتها
لقوات السلطة الفلسطينية، ولسيطرة حزب الله على لبنان (2000م) واستعصائه على قوات
الجيش اللبناني<a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>الخلاصة المقصودة أن الشعب الأفغاني
احتفظ بعافيته، ولم تستطع "الدولة الحديثة" أن تكسر المجتمع الأفغاني
ولا أن تتغلغل فيه وتتغول عليه، ومن ثَمَّ بقي المجتمع قادرًا على مقاومة الاحتلال،
واحتضان المقاومة، ونبذ السلطات العملية المرتبطة بالمحتلين! وأهم من ذلك أن
الأجهزة التي بناها الاحتلال لم ينظر إليها الأفغان باعتبارها مكسبا ولا على أنها
مؤسسات وطنية يجب الحفاظ عليها!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بينما العكس تماما هو ما وقع في عالمنا
العربي، وقد ازدادت محنة العرب حين نشأت هذه "الدولة الحديثة" وجيوشها
النظامية بأيدي الحكام المحليين، مع أنهم كانوا عمليا تحت نفوذ الأجانب المحتلين،
ومن المؤسف أن الحركات الإسلامية في العالم العربي –مع وجود الغفلة وطول الزمن-
اعتبرت أن هذه المؤسسات الدولتية هي من المكاسب الوطنية التي تتحتم المحافظة
عليها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد ارتكب الغنوشي كل تنازل ممكن بغية
المحافظة على الدولة ومؤسساتها، وأبدى عبد الفتاح مورو احترامه الكبير للطاغية
المجرم للحبيب بورقيبة –مع أن مورو من ضحايا التعذيب في عهده- لأنه بنى
"مؤسسات الدولة التونسية"، وكان الرئيس مرسي رحمه الله حتى جلسة محاكمته
الأخيرة يطلب جلسة خاصة يُفضي فيها إلى قضاته بما لديه من أسرار لأنه كان رئيس
دولة ويملك ما يرى أنه يجب ألا يُذاع!! ثم مات في نفس هذه الجلسة!! لقد كان وفيا
لمنطق الدولة –مع كل أسف- حتى مات مقتولا على يد هذه الدولة نفسها!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد سمحت الحركات الإسلامية العربية
لهذه الدولة ومؤسساتها أن تفترسهم، ولم تفكر حتى الآن في أن هذه
"الدولة" إنما صُنِعت أساسا لا لخدمة الشعب، بل للسيطرة عليهم وتنظيم
امتصاص أموالهم، ولم تكن هذه الدولة إفرازا طبيعيا لديننا ومجتمعنا، وإنما نزلت
علينا عبر الاحتلال وصنائعه، فما من قصة احتلال ولا هيمنة أجنبية إلا وكان لها
صراع عنيف كسرت فيه المجتمع، وجردته من سلاحه، وهيمنت على أوقافه، وسيطرت على
أمواله!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن قوة
المجتمع الإسلامي كامنة في توزع القوة فيه، فجيشها لا يحتكر السلاح ويجرد الرعية
منه، والسلطة لا تسيطر على أنشطة المجتمع وفعالياته العلمية والاقتصادية
والاجتماعية، والتماسك القبلي والعشائري هو أحد أهم عوامل القوة الداخلية
والخارجية وليس نقطة ضعف كما تنظر إليه الحداثة التي لا تريد إلا سلطة قوية شاملة
ومواطنا فردًا متجردًا من كل قوة ومربوطا بها في كل خطوة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>النظام
الإسلامي نظام يحرص على قوة المجتمع وقوة العلماء وقوة التلاحم القبلي، لأن
مجتمعًا بهذا الأسلوب لا يمكن احتلاله ولا يمكن الطغيان عليه، ولو حدث، فإنه
احتلال متعثر وزائل، وهو كذلك طغيان محدود ومتهدد.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والدولة التي تتوغل
على المجتمع لا تكتسب قوَّتَها إلا على حساب قوته، وكلما اختُزِلت القوة في السلطة
كان الجميع مهددًا، فإذا استبد بالسلطة طاغية لم يستطع أحد أن يقوم له، وإذا هَزَم
أجنبي جيش الدولة الرسمي فقد انهارت البلد كلها ولم يعد فيها مقاومة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ونحن في
الذكرى الثانية لتحرر أفغانستان، نعيد ونكرر ونجدد التهنئة على ما كتبه الله لهم
من النصر، ونعيد ونكرر ونجدد الأمل في أن تبقى أفغانستان مجتمعا قويا متماسكا
متلاحما، متمسكا بالدين وحريصا عليه، مستعصيا على استبداد طاغية محلي أو على
احتلال طاغية أجنبي.<o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span style="font-family: Traditional Arabic, serif;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>نشر في مجلة الصمود، الناطق بلسان الإمارة الإسلامية في أفغانستان، سبتمبر 2023</b></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr align="right" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">كونداليزا
رايس، أسمى مراتب الشرف، ص114.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">زلماي
خليل زاده، السفير، ص7.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">كونداليزا
رايس، أسمى مراتب الشرف، ص139.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">روبرت
جيتس، الواجب، ص248.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">روبرت
جيتس، الواجب، ص238.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Benjamin
Netanyah, BIBI: My Story, p. 527.<o:p></o:p></b></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%88%D9%82%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF!.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Benjamin
Netanyah, BIBI: My Story, p. 527-8.</b><o:p></o:p></p>
</div>
</div>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-82788208717438276182023-09-04T23:57:00.001+03:002023-10-29T22:59:16.221+02:00حتى مشكلة البيئة والسكان.. جاء محمد ﷺ بحلولها!<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لم يكن الكفر بالله طريقا إلى عذاب
الآخرة فحسب، بل هو كذلك باب العذاب في الحياة الدنيا، كما قال تعالى {وَمَنْ
أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ففي الوقت الذي يرفض فيه الإنسان
الخضوع لله، ويتمرد على الله، فإنه يُنَصِّب نفسه إلهًا، ويجعل رغباته وشهواته
دساتير وقوانين ومبادئ حاكمة، وما دام الإنسان مغرورا بنفسه فإنه يغفل عما في
آرائه وأفكاره من النقص والخلل، ويغفل عما في تصرفاته من مآلات السوء والنكبة،
يحسب أفكاره منتهى العقل والحكمة، ويحسب رغباته وشهواته مطلق الحرية والحضارة، كما
قال تعالى {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ
عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ
غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } [الجاثية:
23].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولا يزال كذلك حتى يُنْكَب بعقله
وشهوته، ويذوق فساد رأيه ووبال أمره، كما قال تعالى {حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ
زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا
أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ
تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون} [يونس:
24].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومن أوضح الظواهر التي نراها دليلا على
هذا الحال، ما ينعقد الآن من المؤتمرات الدولية التي تشكو من تغير المناخ ومن
ارتفاع درجة حرارة الأرض، ومن النقص في الموارد والثروات الطبيعية بحيث لا يتناسب
معها الأعداد المتزايدة من السكان، فيتسبب كل هذا معًا في الكوارث البيئية والأعاصير
والفيضانات والحروب والمجاعات وانتشار الفقر والمرض... إلخ!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وما من شك في أن الحضارة الغربية
المهيمنة والمتفوقة هي المسؤول الأول عن كل هذا الخراب بما أحدثته في هذه البيئة
من استهلاك عنيف للموارد، ومن تلويث ضخم للبيئة، ومن سياسات وحشية تمتص بها ثروات
الأمم وتسيطر عليها، ولكنهم مع ذلك –ولكونهم أغلقوا على أنفسهم باب الرجوع إلى
الله- فلا يجدون حلولا لهذه الكوارث إلا أن يستمروا في العتو والغلو واتباع الهوى
والشهوات، فينتهون إلى ضرورة إنقاص عدد السكان.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وإذ وصلنا إلى هذه النتيجة: إنقاص عدد
السكان، فإن العقل المعجون بالكِبْر والهوى والشهوة، ينتج الوسائل القبيحة للحصول
على هذه النتيجة، ليس أولها وسائل القتل العمد مثل: إنقاص حجم المساعدات للمحتاجين
والمكروبين، وإنقاص وسائل الضمان والرعاية الاجتماعية في البلدان التي تقدمها،
ورفع الدعم الحكومي عن الفئات الفقيرة والمهمشة، وهي الوسائل التي تنتهي عمليا
بدعم نشوب الحروب والعمل على إطالتها. وليس آخرها وسائل القتل الخفية مثل: تمكين
المرأة من وسائل منع الحمل، وجعل الإجهاض من حقوق المرأة وتيسير وسائله، وإباحة
عمل قوم لوط والفسق بالأطفال وإتيان الحيوانات، وهذه وسائل تمتزج فيها رغبة إنقاص
عدد السكان بهوس اتباع الشهوات التي لا تنتهي.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وليست هذه الوسائل جديدة، بل هي قد
بزغت منذ أن هيمنت العلمانية وغلبت المسيحية، إلا أنها في زماننا هذا تُغَلَّف
بزخارف علمية (أبحاث ودراسات ومؤتمرات منحازة ومغرضة) وزخارف فكرية (تجعلها من
حقوق الإنسان ومن علامات التحرر)، وتنتهي إلى حزمة من القوانين والدساتير التي
يجري تعميمها وفرضها على الجميع، ودعم شبكات من المنظمات الاجتماعية التي تروج لها
تحت غطاء: حقوق المرأة وحقوق الطفل ونحو هذه الأمور!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وإلا فقد قالها مالثوس قديما بكل وضوح،
قبل أن تكتسب الحضارة الغربية هذه القدرة الفائقة على تغليف التوحش وتزيينه، فقد
نادى بأن تبقى أجرة العامل عند حدّ الكفاف كي لا يتكاثر، ونادى بخفض الأموال التي
تُنْفَق على العاطلين لأن ذلك يشجعهم على الكسل وعلى المزيد من الإنجاب، ونادى
بوقف صرف إعانات للفقراء، ونادى بعرقلة الزواج المبكر. وقد كانت هذه الاقتراحات –كما
يقول ول ديورانت- بمثابة "وحي إلهي مقدس" تلقاه البرلمان البريطاني
لينفذ هذه التوجهات<a href="file:///D:/DT/%D8%AD%D8%AA%D9%89%20%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A6%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86..%20%D8%AC%D8%A7%D8%A1%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%EF%B7%BA%20%D8%A8%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%84%D9%87%D8%A7!.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ما دام الإنسان قد كفر بالله، فقد كفر
في ذات الوقت بأن هذا الكون هو كون موزون مُقَدَّرٌ خلقه إله حكيم عليم خبير رحيم.
ومن هنا فلا ريب في أن الموارد قد تكون أقل من البشر، وأنها لا تكفيهم، وبذلك لا
بد من إيجاد الحلول (لمواجهة، وتحدي) هذه الطبيعة وهذا الكون العشوائي الذي جرت
الصدفة على هذا النحو فجعلته لا يكفي لحياة المخلوقات فيه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وما دام الإنسان قد آمن بأنه هو مجرد
نتيجة لتطور دارويني صدر عن خلايا تلاقت وتفاعلت بمحض الصدفة عبر ملايين السنين،
فهو قد آمن في ذات الوقت بأن هذا الإنسان ليس ذا كرامة ولا قدر ولا أهمية،
فمَثَلُه كمَثَل الحديد والخشب والنحاس وسائر المواد التي تكوّنت من تفاعل آخر
لعناصر أخرى تلاقت بطريقة مختلفة! ومثلما يمكننا أن نحرق الحديد ونقطع الخشب ونصهر
النحاس لنحسن بها أحوال حياتنا، فلا بأس أيضا أن ننقص البشر –بالقتل المباشر أو
بوسائل أقل فجاجة- لكي يستطيع بقية البشر أن يتمتعوا بحياتهم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وحين نصل إلى هذه النقطة فلا ريب أن
الإنسان الغربي المادي المتفوق لن يوزع الموت بالعدل على نفسه وعلى سائر الأمم!!
بل سيعمل على إهلاك بقية البشر ليستمتع هو بالقدر الأضخم من الموارد المحدودة
للطبيعة، وعليه أن يستنفذها ويستهلكها ليحقق أقصى إشباع لمنفعته ولذته! ولماذا
يفكر في العدل أصلا؟ ولماذا تخطر بباله الأخلاق؟! إن العدل والأخلاق وسائر هذه
الكلمات ليس لها وجود في الميزان المادي، إنها من مخلفات عصر الإيمان وعصر
الخرافة، ذلك الذي كان سائدا قبل عصر العقلانية وعصر العلم، حيث كان الناس يؤمنون
بإله قادر حكيم، ويؤمنون بيوم القيامة.. لقد كانت تلك أوهامهم التي اخترعوها
ليعيشوا بلا تظالم، فأما الآن، في عصر العلم والعقل، فلا دليل على وجود الإله أو
وجود يوم القيامة، ومن ثَمَّ فلا معنى لكلمات مثل العدالة والأخلاق، أو مثل:
الإسراف والاقتصاد!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن سياسة نهب العالم وطحن الشعوب
لتوفير الرفاه المادي للشعوب الغربية هي نتيجة طبيعية وحتمية لمنظومة فكرية مادية
لا تعرف غير تحقيق المنفعة واللذة، منظومة ترى في البيئة والطبيعة تحديا يجب
مواجهته، وموارد يجب استغلالها، وبشرا إن لم يكونوا عمالة ماهرة فهم عبء يجب
التخلص منه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولهذا لم يكن غريبا أن يخرج اقتراح في
مؤتمر ستوكهولم (1972م) الذي كان يبحث في تلوث البيئة، يقضي بضرورة أن تبقى
البلدان النامية بلا تصنيع؛ لأنها إن أنشأت المصانع فسترتفع معدلات تلوث البيئة!! أي
أن الغربيين رأوْا أنفسهم الوكيل الحصري للتمتع بالموارد وتصنيعها، ولهم وحدهم حق
تلويث البيئة لتحقيق منفعتهم ولذتهم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كذلك لم يكن غريبا أن تُفرض برامج
إنقاص عدد السكان على بلاد آسيا وإفريقيا، وبعض هذه البرامج نُفِّذ بطرق وحشية
استؤصلت فيها الأرحام، وأعطيت فيها الأدوية التي تسبب العقم، وشُرِّعت فيها
القوانين التي تحرم الإنجاب بأكثر من طفل أو طفلين.. ومن فَتَّش في هذا الملف رأى
مآسي عظيمة عاشتها كثير من الأمم بسبب فرض هذه الأوضاع عليها، ولا يزال كثير من
هذا الوضع مستمرا حتى الآن، وفي مصر هدَّد عبد الفتاح السيسي باتباع الوسائل
الأوروبية في إنقاص عدد السكان، وألغى الدعم عن كل من سيتزوج، وعن كل من أنجب أكثر
من طفلين، وافتخرت طبيبة في مؤتمر أمامه بأنها تُعَقِّم كل امرأة في مستشفاها بعد
الولادة الأولى، وبالفعل تظهر الإحصائيات تدهورا في عدد المواليد في مصر! (ومصر
مجرد مثال).<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نحن المسلمين لدينا كنز عظيم، ذلك هو
ديننا، رسالة نبينا محمد ﷺ، والتي ما تزال هي الحل لسائر مشكلات البشرية، كثير من
الناس يجهلون ذلك ويغفلون عنه، وبعض أعدائنا يعرف ذلك تماما، ولكنه يحرص على بقاء
هذا الحل مجهولا ومكتوما ومغمورا لأنه يعرقل طريقه إلى تحقيق منفعته ولذته على
حساب الشعوب الأخرى.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذا الحل يبدأ من اللحظة الأولى ومن
المبادئ الأولى للإيمان، فإن الله العليم الخبير الحكيم الرحيم قد خلق الكون
موزونا مقدورا، خلقه بعلم وحكمة، وهو الرزاق، عنده مفاتح الغيب، وبيده خزائن
السموات والأرض، فالعالم لا يشكو من الندرة لأنه مخلوق بيد أحكم الحاكمين. وأما ما
يظهر من الفساد في الأرض فهو ثمرة إفساد الناس وظلمهم وطغيانهم، وهو عقوبة من الله
لهم ليرجعوا إلى الحق والعدل {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا
كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ
يَرْجِعُونَ} [الروم: 41].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومن مبادئ الإيمان أن الكون مسخر لخدمة
الإنسان، وهذه الأرض خُلِقت له ذلولا، فليس الإنسان في عداء أو مواجهة مع الطبيعة
من حوله، بل هو مُسْتَخْلَفٌ فيها، أي: أن الله جعله خليفة في هذه الأرض، عليه أن
يستعملها ويدبر أمرها وفق منهج الله المؤتمن عليه.. وهذا هو الفارق الضخم بين
الاستخلاف والامتلاك، فالمسلم مستخلف في الأرض بمعنى أنه يقوم فيها بأمر الله،
وأما الملحد فهو يتصرف في الكون باعتباره مالكًا لا يُسأل عما يفعل وعما يُفسد
وعما يُسرف!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومن هاهنا احتوت تعاليم القرآن وتعاليم
النبي ﷺ على ثروة ضخمة في معالجة مشكلة البيئة، مع أن هذه التعاليم ظهرت في زمن لم
تكن قد حدثت فيه مشكلة بيئية ولا مشكلة سكانية أصلا، وهذا أمرٌ يجب أن ينتبه له
الإنسان العاقل الصادق مع نفسه، فإنه من دلائل النبوة ومن براهين ربانية هذا
الدين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد جاء محمد ﷺ برسالة تحفل بالكثير من
التوجيهات؛ جاء بالنهي عن الإسراف في الماء ولو كان الذي يستعمله يغرف من نهر جارٍ،
وجاء بالنهي عن تغوير الآبار وعن إنقاص الماء وعن تلويث الماء، وبالنهي عن قطع
الشجر، وبالنهي عن العبث في النبات، وبالنهي عن تلويث الأرض وإفسادها، وجاء بالأمر
بالنظافة وجعل طهارة البدن والثوب والمكان من شروط العبادة، وجاء بالحث على الغرس
والزرع، وبالحث على إحياء الأرض الميتة، وبالحث على إماطة الأذى... إلخ! وسيرى
القارئ في هذا العدد من المجلة طرفا من ذلك عبر مقالات الكُتَّاب! وهو أمر قد
كُتِبت فيه كتب كثيرة ومجلدات كبيرة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذه النصوص القرآنية والنبوية أخذها
العلماء والفقهاء فشَيَّدوا عليها بناء فقهيا سامقا وعظيما، واستنبطوا منها دقائق
عجيبة ومدهشة، واستخلصوا منها قواعد ضابطة وحاكمة، من قرأها عرف أنه ما كانت لتظهر
مشكلة البيئة ونقص الموارد لو استمر تفوق الحضارة الإسلامية في زماننا هذا، ذلك أن
تفاعل المسلمين مع البيئة عبر تاريخهم كان مثالا لموازناتهم بين مقتضيات المصالح
والمنافع التي تعود على البشر، وبين الأضرار والمثالب التي تعود من هذه المصالح
على البيئة ومواردها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن من قرأ هذا الفصل في تاريخ حضارتنا
أيقن أن الإسلام كان رحمة للعالمين، بما في ذلك عالم النبات والجماد أيضا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>مع أن مشكلة البيئة تبدو مشكلة عصرية
حديثة ناتجة من التطور الصناعي الضخم الذي أقبلت به الحضارة الغربية، إلا أن
حلولها كامنة في ديننا ورسالة نبينا ﷺ، ليس في جانب التصور الاعتقادي والنظري فحسب
(مع أنه الأهم والأعظم كما أسلفنا)، بل حتى في التفاصيل الصغيرة والدقيقة التي
تضبط سلوك الفرد في نفسه وبيته وقريته، وفي مأكله ومشربه ونشاطه الاجتماعي
والاقتصادي.<o:p></o:p></b></span></p>
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وإن
تجلية هذا وشرحه وإبرازه هو واجب من واجبات "أنصار النبي ﷺ"، خصوصا في
هذا الزمن وأمام هذه الهجمة التي يريد فيها الغرب إهلاك الشعوب ليبقى وحده متنعما
برفاهية اكتسبها بعد أن أفسد البيئة على كل من حوله.</span></b><div><span style="font-family: Traditional Arabic, serif;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><br /></b></span></span></div><div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Traditional Arabic, serif;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>نشر في مجلة أنصار النبي </b></span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ﷺ، سبتمبر 2023</span></b></div><b>
</b><div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><b><br clear="all" />
</b><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%AD%D8%AA%D9%89%20%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A6%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86..%20%D8%AC%D8%A7%D8%A1%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%EF%B7%BA%20%D8%A8%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%84%D9%87%D8%A7!.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ول
ديورانت، قصة الحضارة، 42/251 - 253، 42/381 – 389؛ وانظر: رشيد الحمد ومحمد سعيد
صباريني، البيئة ومشكلاتها، ص112؛ جان ماري بيلت، عودة الوفاق بين الإنسان
والطبيعة، ص27.</span></span></b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div></div>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-75468576317276017782023-08-25T18:14:00.004+03:002023-08-25T18:14:43.834+03:00مذكرات جندي مصري - أحمد حجي<p><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIXKJWzvfNEEGUk_nkQMWw9nvIrO-7hLaPCOYEXHY3x_jcsqEbnvpUS7_-Ec9_aXNW1VCe4yRoEQjYKGPn3Pgb08pX15aJZhPHHNHgKlL5VdvnBQT7cpRdYHXgnohhYolKP3vPrWV7wrnUcBcwmS3aJeJYtFajAHOjYs90kov_5WIUgnzvXslfcw/s1545/1273993_883051981712878_6705014710257689590_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1545" data-original-width="1013" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIXKJWzvfNEEGUk_nkQMWw9nvIrO-7hLaPCOYEXHY3x_jcsqEbnvpUS7_-Ec9_aXNW1VCe4yRoEQjYKGPn3Pgb08pX15aJZhPHHNHgKlL5VdvnBQT7cpRdYHXgnohhYolKP3vPrWV7wrnUcBcwmS3aJeJYtFajAHOjYs90kov_5WIUgnzvXslfcw/w263-h400/1273993_883051981712878_6705014710257689590_o.jpg" width="263" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا كتاب لطيف مؤثر ..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">يوميات متفرقة لجندي مصري طبيب على
جبهة قناة السويس قبيل حرب أكتوبر (1973 م)، كتبها بين عامي 1969 و 1972 .. قبل أن
يلحق بالشهداء في 1972 م.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">يطرب المؤرخون لمثل هذه اليوميات التي
تكشف لهم حياة الناس والبسطاء المغمورين تحت سطح الحياة السياسية التي تتكدس فيها
أخبار الساسة والقادة، فمثل هذه الكتابات تلقي الضوء على الأعماق الإنسانية
البعيدة للأحداث الكبيرة والقرارات السلطوية .. فبينما أنت تقرأ في كتاب التاريخ
نبأ الجيوش والشعوب كأنها بيادق وأدوات، تقرأ في مثل هذه المذكرات واليوميات نبأ
الإنسان الذي كان رابضا في الخنادق، فيم كان يفكر وماذا كان يأمل ومم كان يعاني.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">صاحبنا مؤلف هذا الكتاب كتبه وهو في
الثلاثين من عمره، ولكن لغته وأسلوبه يكشفان عن قصاص ذي موهبة سينمائية، فهو يرسم
المشهد بينما يحكي الحكاية، ويصور الأجواء والظلال والألوان قبل وأثناء رواية
المضمون، ويربط بين عناصر القصة رباطا سهلا غير متكلف، فلا تنتهي اليومية إلا وقد
أجاب عن السؤال الذي أثاره لديك في ثنايا السياق.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وأغرب ما في قصة هذا الكتاب أنه منع من
النشر، ولا أدري السبب، يقول الذين منعوه: لأنه يحتوي على أسرار عسكرية قد تفيد
العدو، ويقول الرافضون لهذا المنع: بل لأن الكتاب يثير قضية الجنود الذين دفعوا
الثمن ولم يحصلوا على أي تقدير، فيم ذهبت المكاسب إلى من لم يعاين الخطب ولم يعان
أهوال الحرب!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وفي الكتاب حقا صفحات من هذه المأساة،
ولكنها لا تبرر منعه، فكم نشرت في مصر كتب أشد خطرا من هذا، ولهذا يبدو لي المبرر
غير مقنع، ولعل ثمة ما لا أعرفه!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">لكني حين بحثت عن الكتاب عثرت على نسخة
إلكترونية، منقولة -كما قال الذي رفعها- عن النسخة التي صدرت عن "مختارات
الكرمة" .. وبينما أقرأ فيها، إذ عثرت على نص رائع أثار في نفسي بعض
الذكريات، فهرعت لكي أضعه في ضمن بحث أكتبه، فاضطررت للبحث عن نسخة مطبوعة لكي
أوثق منها هذا النص بالصفحة والرقم والطبعة (كما هي تقاليد البحث الأكاديمي)،
فعثرت على النسخة التي أصدرتها دار الفكر، لكنني فوجئت أن النص الذي أريده غير
موجود!!!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وإذن، فثمة تلاعب بنص المذكرات جرى في
دار الفكر التي مقرها القاهرة وباريس ..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">يتحدث هذا النص المفقود عن معلومة
مثيرة للتأمل، وهي أن الناس (المقاومة الشعبية) انهمروا كالسيل لدعم الجيش
والمقاتلين في العدوان الثلاثي 1956، بينما لم يحدث هذا منهم في عام 1967 بل
"إن الملل مثل الكابوس دخل كل بيت وتربع فيه".</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ذكرتني هذه الفقرة بالمقارنة التي
عقدها عدد من المؤرخين والمفكرين بين مقاومة الشعب المصري للحملة الفرنسية، وهي
المقاومة الهادرة التي انخرط فيها الجميع، وبين المقاومة الضعيفة الخافتة التي
واجهوا بها الاحتلال الإنجليزي .. كان السبب في ذلك هو الانكسار العظيم الذي تعرض
له الشعب على يد الطاغية الجبار محمد علي باشا وخلفاؤه، لقد كسر الطغيان روح الشعب
وجرده من عوامل القوة، حتى سلمه هدية للاحتلال الإنجليزي.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ما الفارق بين 1956 وبين 1967 إلا هذه
الفترة الناصرية السوداء الكئيبة التي أعيد فيها كسر الشعب وقهره وإذلاله وتحطيم
عوامل قوته؟! إنه ليس إلا هذا .. ومن هاهنا اندفع الشعب لمقاومة العوان الثلاثي
دفاعا عن وطنه الذي يشعر أنه قد استرده، ولكنه بعد 11 سنة من البطش كان في حال
آخر!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">لم أتتبع بالمقارنة ما إن كان هذا
الفصل وحده هو المحذوف أم ثمة غيره .. لعل باحثا ينهض لمثل هذه المقارنة.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">من أهم فوائد هذا الكتاب أنه يثبت -عبر
القصص الإنسانية والتفاصيل الصغيرة- تلك القاعدة المهمة في علم النفس الاجتماعي،
وهي من طبائع الناس، أن الموقف أقوى من الفرد، بمعنى: أن الإنسان أكثر انسياقا مع
البيئة المحيطة به، وغالبا ما ينهزم طبع المرء ونزوعه الأصيل أمام التيار الجارف
الذي يحيط به. (لمن أراد مناقشة ضافية لكلا هاتين النزعتين، أنصح بكتاب: علم النفس
السياسي - ديفيد باتريك هوتون)</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وهذه القاعدة هي التي عبر عنها
الأقدمون بقولهم: الناس على دين ملوكهم، والناس أتباع من غلب .. ولها في ديننا
تطبيقات عديدة، ومنها: نهي القرآن عن مجالسة الذين يخوضون في آيات الله، وأمره
بالهجرة إلى دار الإسلام، ومنها أيضا: نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الإقامة في
ديار الكفار، ونهيه عن العمل لدى الحكام الظالمين (لا سيما في الشرطة والعسكر
وجباية المال)، ونهيه عن مصادقة أصحاب السوء ... إلخ!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">في هذا الكتاب نماذج عديدة عن الذين
تولد فيهم الشجاعة إذا خاضوا القتال، وكيف ينقلب المرء من جبان إلى بطل، وكيف يصدر
عنه في حال الشدة من المواهب والقدرات ما يندهش لها هو نفسه، وكيف يسترخص الإنسان
نفسه وحياته لإنقاذ غيره، وكيف تشيع البطولة في الجمع الكبير إذا شعروا بالحاضنة
الشعبية من ورائهم .. وغير هذا كثير.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">يقول: "مع تصاعد الموقف يتزايد
الرجال الشجعان وتشتد حماستهم للقتال".</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ويقول أيضا: "إن المقاتل على
الجبهة يثق بأن حل مشاكل الوطن الداخلية والصراع ضد الاستعمار هو بالمزيد من
القتال".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وفي الكتاب مآسي يصعب أن تنساها، منها:</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">هذا الجندي الذي أمسك بالصحيفة فإذا
فيها نعي للمقدم الفلاني، فتسائل الجنود المساكين المتكدسون في عربتهم: يموت منا
كثيرون فلماذا لا يهتم أحد، فيجيب أحدهم: لا يهتمون إلا بالكبار، فلا يجد الجندي
الذي يمسك بالجريدة ما يفعله إلا أن يمزق الصحيفة ويلقيها إلى الطريق!!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ومنها هذا الجندي الذي فقد منهم،
فسجلوه هاربا، وكان عارا لنفسه ولكتيبته، ثم يكتشف بعد أسابيع أنه قد استشهد وهو
ممسك بسلاحه .. كيف اكتشفوه؟ .. رأوا كلبا يبحث في الأرض بإصرار .. ولولا هذا
الكلب لظل الجندي عارا على نفسه وأهله وكتيبته!!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">مشهد يجبرك على الخيال: ترى كم بطلا لم
يجد كلبا ينقذ سيرته فصار مكتوبا في سجل الهاربين؟! وكم كلبا جبانا تسلطت عليه
وسائل الإعلام حتى غسلت سمعته وصار من الأبطال الكبار؟!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ومنها هذا الجندي الذي جاءته برقية
تقول: "تعال فورا، مات أبوك"، فلم يكن معه ثمن تذكرة السفر، فتعلق
بالقطار وربض على سطحه، وبينما هو متشبث بالقطار على هذه الحالة الخطرة، إذ مرق القطار
من تحت كوبري القناطر، فصدمه الحديد فهشم رأسه، فمات من فوره!!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">هذا الجندي أيضا لم يكن ليعرف أنه مات،
لولا أن الله شاء له أن تسقط قطرات دمه على ذراع صاحبنا مؤلف اليوميات، والذي كان
يحب الجلوس إلى جوار النافذة، فمن ها هنا انتبهوا إلى هذا المسكين القتيل الذي كان
يحارب في سبيل الوطن!! الوطن الذي لم يوفر له ثمن تذكرة يرجع بها ليدفن أباه!!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ومنها هذه الكتيبة التي لم يكن يوجد
لها إلا مدافع قريبة المدى، فكانوا مجبرين على البقاء قريبا من خطوط العدو، لتؤثر
في العدو مدافعهم .. فلأجل هذا كانوا عرضة دائمة لغارات العدو وأسلحته العنيفة
والمتقدمة، ولم يكن أمامهم غير الصمود .. أو بالاحرى: لم يكن أمامهم إلا أن يدفعوا
من أرواحهم ثمن فساد الساسة والقادة وتقصيرهم في الحصول على السلاح! وهو ما كان!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">هذا الكتاب ليس مجرد ذكريات .. إنه
صفحة متكررة من حديث مستمر إلى يومنا هذا ..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">إنه مجرد سطر في موسوعة الجنود الذين
يضحون بأنفسهم تضحية لا ينتفعون بها هم ولا أهليهم .. لم تكن تلك قصة حرب أكتوبر
فحسب، والتي أنجزها الأبطال وانتفع بأثمانها الخونة والفسدة والعملاء .. بل هي حتى
الآن قصة أهل اليمن الذين اجتاحهم الحوثي ولا يزال الذين يقاتلونه يفعلون هذا
بأيديهم بلا غطاء من رئيس ولا جيش، لقد كان رئيسهم عبد ربه منصور هادي!!! .. وهي
قصة ليبيا التي كان ثوارها يقاتلون حفتر وكان غطاؤهم السياسي فايز السراج!!.. وهي
قصة السودان التي يقاتل المتطوعون فيها قوات حميدتي بينما قرارهم السياسي والعسكري
رهين بهذا الصنم المتهالك المسمى عبد الفتاح البرهان!!!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وقل مثل هذا في مواطن عديدة نعرفها
جميعا ..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">لا تزال القصة مستمرة، ولا تزال
المعضلة مستمرة .. متى يستطيع الأبطال أن ينجحوا في السياسة والقيادة كما نجحوا في
القتال؟ ومتى يعرفون أن عدو الداخل ليس إلا صنيعة العدو الخارجي وواجهته ووكيله؟!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وحتى نجيب عن السؤال الإجابة الصحيحة
.. فسنقرأ كثيرا من اليوميات على هذه الشاكلة!</b></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-88502005005056816882023-08-20T18:14:00.001+03:002023-08-25T18:20:07.178+03:00إمبراطوريات متخيلة - زينب أبو المجد<p><b><br /></b></p><p><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN0jjZE2FrQ5yKzQCBN6QSxPtlph05gZH8KN50vzpKlH3wb5xlRKZIP88Oqv94mZggGNd044vIozoa1F3GKU5LUYQywDy2UZvHe68KVNyQyXdShvDzRXO4KJL3feJReNju_GqNI5i-3ON-XFE7u_r3P9_-iAZ01t7O66_UZqEJCx2fcxD1NMq4pA/s1280/photo_2023-08-20_16-35-12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="895" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN0jjZE2FrQ5yKzQCBN6QSxPtlph05gZH8KN50vzpKlH3wb5xlRKZIP88Oqv94mZggGNd044vIozoa1F3GKU5LUYQywDy2UZvHe68KVNyQyXdShvDzRXO4KJL3feJReNju_GqNI5i-3ON-XFE7u_r3P9_-iAZ01t7O66_UZqEJCx2fcxD1NMq4pA/w280-h400/photo_2023-08-20_16-35-12.jpg" width="280" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثمة مشكلة جوهرية في مدرسة التاريخ
الغربية عموما، تلك هي شغف المؤرخ بإنتاج نظرية تفسيرية، يؤرخون لهذا منذ فولتير
الذي سمع شكوى معشوقته مدام دي شاتيليه من أن التاريخ المسرود هو حشد من الأحداث
الصغيرة المتقطعة، لا يبدو مفهوما، ولا يقدم إفادة.. فابتدأ الفيلسوف الفرنسي نمطا
من التاريخ يقول عنه: "يجب أن يُكتب التاريخ مفلسفا".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وكان فولتير -مع إدوارد جيبون وديفيد
هيوم- أول من شرعوا في هذا النمط من التاريخ الذي هو ليس مجرد بحث وتنقيب وسرد، بل
هو فوق ذلك ومعه تحليل وتفسير واستنباط.. وصار هدف المؤرخ من ذلك الوقت أن يخرج
كتابه كقصة مكتملة الأركان والزوايا، يقرؤه القارئ كما يقرأ الرواية المؤلفة..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ومن هاهنا لم يعد المؤرخ يتكلف البحث
في الوثائق والأرشيف ويستخرج المعلومات، بل عليه بعد ذلك أن يتكلف التحليل
والتفسير، فعليه أن يغوص في أغوار النفس، وأن يزيد من معارفه في علوم السياسة
والاجتماع والاقتصاد والجغرافيا بل والمناخ والتربة.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">يقول قائل: ما المشكلة في هذا؟</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">والجواب: المشكلة أن أندر الناس من
يطيق هذا كله.. ومن هنا فإن سيادة هذا المنهج وانتشاره، بفعل انتشار الجامعات
وأقسام التاريخ، ثم بفعل الهيمنة الغربية على العالم كله، لم يُخرج لنا مؤرخين على
هذا النمط أبدا.. بل أخرج لنا كثيرا ممن يفشلون أن يبلغوا هذا!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">تماما مثل الجامعات الكثيرة التي تدرس
الفلسفة، ولا يخرج منها إلا قليل جدا من الفلاسفة الحقيقيين!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">إن استخراج نظرية هو عمل عظيم يأتي
عادة بعد بلوغ النضج العلمي، بعد سنين طويلة من الخبرة والمعرفة والتجربة، ولا
يؤتاه بعد ذلك إلا أفذاذ الناس وأذكياؤهم.. لكن طالب التاريخ في عصرنا -لا سيما إن
درس في جامعات غربية وشغف بطريقة الكبار منهم في استنباط نظرية- إن لم يكن مُطالبا
بنظرية تفسيرية يتبعها أو يبتكرها، فهو شغوف بأن يستخرج من عند نفسه نظرية يفسر
بها ويتبعها.. وهذه أزمة!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">يشبه الأمر أن تُكَلِّف المراسل -الذي
مهمته نقل الخبر- أن يكون محللا في السياسة والاقتصاد والاجتماع والقانون
والجريمة، فهو عند كل خبر ينقله -من أول لقاءات الرئيس حتى الحادثة التي وقعت في
مصنع- يجب أن يكون محيطا بالتفاصيل العلمية والفنية التي تُمَكِّنه من تقديم رواية
متماسكة وافية عن الموضوع.. فانظر كم مراسلا يستطيع أن يفعل ذلك؟!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">فإن كان هذا صعبا في المراسل الذي يحلل
حدثا حاضرا، فكيف يكون في شأن المؤرخ الذي يحاول استعادة الماضي الغائب المغمور؟!!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">هذا الكتاب من هذا النوع.. نقطة ضعفه
القاتلة هو محاولة المؤلفة ابتكار نظرية تفسيرية، أسمتها "الإمبراطوريات
المتخيلة".. لو أنها لم تأبه لهذا، لكان كتابها أفضل كثيرا كثيرا مما صار
إليه.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">لقد غطى هذا الضعفُ في النظرية
المُتَكَلَّفة على المجهود القوي الذي بذلته المؤلفة في استخراج الأخبار من
الوثائق والأرشيفات والسجلات القديمة.. وبدلا من أن يتوقف المرء بالإعجاب أمام ما
استخرجته من تفاصيل، يجد نفسه مصطدما دائما بالتعسف المبذول لتطويع هذه المعلومات
ومحاولة حشرها في سياق النظرية!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">خلاصة فكرة الكتاب أن الصعيد المصري يمثل
حالة تنكسر عليها مقولات المدارس التاريخية التي تجعل الإمبراطورية كيانا قويا
ومهيمنا على أجزائه، تقول المؤلفة: الصعيد يثبت أن الإمبراطوريات التي حضرت إلى
الصعيد كانت فاشلة، وأن وجودها لا يعدو أن يكون وجودا مُتَخَيَّلًا، فقد واجهت
مقاومة كبيرة من أهل الصعيد، أخفقت معه في تثبيت نفسها فيه، كما أنها جلبت إلى
الصعيد أحوالا من البؤس والفقر والدمار لا يتفق مع دعاوى هذه الإمبراطوريات التي
تزعم فيها أنها تغير حياة الناس إلى الأحسن!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ووفقا لهذا المنظور: درست المؤلفة
أحوال الصعيد تحت خمس إمبراطوريات قالت إنها كانت جميعا على هذا النمط:</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">(1) الإمبراطورية العثمانية</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2) الإمبراطورية الفرنسية (سنوات
الحملة الفرنسية)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3) إمبراطورية محمد علي وأولاده<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(4) الإمبراطورية الإنجليزية (زمن
الاحتلال الإنجليزي)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(5) الإمبراطورية الأمريكية (زمن
السادات ومبارك)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وأخذت المؤلفة في تتبع أمرين في كل
إمبراطورية؛ الأول: ما أحدثته هذه الإمبراطورية من الدمار والخراب والبؤس.
والثاني: ثورات الصعيد ومقاومته لوجود هذه الإمبراطوريات.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">يتمثل العيب الثاني الخطير لهذا الكتاب
في الانحياز اليساري (الشيوعي) للمؤلفة، فقد أثَّر هذا الانحياز في اختيار وانتقاء
أخبار المقاومة وأبطالها من بين الأرشيف الصعيدي الزاخر، ثم أثَّر في تفسير حركات
المقاومة التي اندلعت في الصعيد..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">كان الاختيار يأخذها دائما نحو:
الطبقات الفقيرة والعُمَّال والمرأة (والعدو طبعا هم السلطة والأثرياء والوجهاء
ورجال الدين).. ولا بأس إذا اجتهدت فأدرجت في عِداد المقاومين أصحاب الجرائم
وقُطَّاع الطرق ممن عرفوا بالفلاتية ومطاريد الجبل.. ويجد المرء حرجا واضحا في
عباراتها حين تذكر أمثال خُطّ الصعيد وعزت حنفي ونوفل ونحوهم.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وكان التفسير يأخذها دائما نحو أسباب
الفقر والتهميش والنزعة الذكورية والدين الذي يُدَجِّن الناس لحساب الأغنياء
والحكام.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ولهذا خرج الكتاب رواية يسارية ضعيفة
لتاريخ الصعيد، فلم يستطتع أن يحقق بأدلة شبه كافية نظريته التي تقول بأن الحضور
الإمبراطوري في الصعيد كان هشًّا ومتخيلا، ولا أن ثورات الصعيد كانت شيوعية!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وها هنا توضيح مهم يجب قوله: لست أعترض
ابتداء على أن يوصف الفلاتية والمطاريد بالمُقاوِمين طالما خرجت الأدلة الكافية
على هذا، بل هم في هجومهم على رجال السلطة وممثليها ومشاريعها يندرجون في أعمال
المقاومة بغير شك.. وذلك لأكثر من سبب:</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">1. منها: أنه لا توجد ثورة شعبية ولا
توجد حركة مقاومة نقية تلتزم بالقانون أو حتى بالدين، بل الثورة عمل شعبي لن يخلو
أبدا من مساهمة "المجرمين" فيه، فهم من أبناء الشعب على كل حال، وكثيرا
ما تكون مساهمتهم مفيدة وفاصلة، وكثيرا ما تكون مضرة ومربكة.. وهذا أمر لا مناص من
ذكره كحقيقة اجتماعية، ولو كره الثوار المثاليون!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">2. ومنها: أن هؤلاء الفلاتية والمطاريد
إنما هم في كثير من الأحوال ضحايا لظلم السلطة وإجرامها، ولا يمكن إدانة المظلوم
إذا انتهز فرصة ينتقم فيها من ظالمه وجلاده.. والقانون الأعور وحده -مثل الثائر
المثالي الأعور الملتزم بالقانون الأعور- هو من يبصر خرق هؤلاء للقانون، ولا يُبصر
الجريمة الكبرى، وهو أن نفس هذا القانون قد وُضِع لتقنين وشرعنة الظلم والإجرام.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ومع هذه الاعتبارات المذكورة، فإن
الحديث عن هؤلاء المطاريد والفلاتية في سياق كونهم إفرازا صعيديا للمقاومة ضد وجود
الإمبراطوريات، هو الأمر الذي يجب أن توجد عليه أدلة كافية قبل الإقدام عليه.. وهو
الأمر الذي لم تستطعه المؤلفة! فهذا موضع النقد الذي أقصده هنا! فهي قد بذلت جهدا
كبيرا لكي تجمع شتات أخبار هذه "المقاومة"، وتكلفت في العبارات، واقتصت
اقتصاصا معيبا (يتبدى بوضوح لمن يراجع مصادرها وراءها) لكي تحتفظ بأكبر قدر من قصص
هؤلاء الفلاتية والمطاريد، في سياق أنهم استهدفوا السلطة.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">كذلك، فإن المؤلفة تأرجحت بين دعويَيْن
متناقضتيْن، فهي تتحدث عن وجود متخيل للإمبراطوريات الخمسة (وهذا ما يُفهم منه أن
المقاومة كانت أكبر من الهيمنة الإمبراطورية)، وتتحدث في الوقت نفسه عن أن هذه الإمبراطوريات
قد جلبت معها الدمار والخراب والبؤس والفقر وأحالت حياة الناس إلى جحيم (وهو ما
يُفهم منه أن الإمبراطوريات كانت مهيمنة فعلا وأنها متغلبة على المقاومة
الصعيدية).</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وظلت المؤلفة طوال الكتاب تردد هذا
الكلام دون أن تنتبه للتناقض بينهما، إلى حد يثير الحيرة والدهشة، وتضيف إليهما
إدانة الإمبراطوريات التي لم تحقق ما زعمته لنفسها من تحسين أحوال المواطن والفلاح
والمرأة.. كأنها تدينه لفشله، ومتى كان المحتل صادقا في دعاواه؟!!!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ولكن المحتل -مهما كان كاذبا- فإن فشله
وما سببه من بؤس وخراب ودمار هو دليل وجوده.. فوجوده هنا ليس متخيلا ولا متوهما!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">تلك النظرة اليسارية القومية
(الصعيدية) -إن صح التعبير- جعل المؤلفة تجمع بين الإمبراطوريات الخمسة في سياق
واحد.. فالصعيد قاوم العثمانيين كما قاوم الفرنسيين كما قاوم الأسرة العلوية كما
قاوم الإنجليز والأمريكان.. وهذا في واقع الحال غير صحيح، ولا يحتاج المرء أن يسعى
في نقضه لشدة تهافته!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">فالعثمانيون لم يحفلوا أصلا بالحضور
المركزي في الصعيد، على عادتهم في سائر الولايات، فضلا عن أن الصعيد -ولا حتى
الشمال- لم ير العثمانيين كمحتلين ولم يسع في مقاومتهم.. وذلك على خلاف الفرنسيين
والإنجليز.. بل ولا يمكن القول أن الصعيد نظر إلى محمد علي وأسرته كمحتلين (مع
أنهم فعلا أسوأ من الاحتلال.. لكن لا يمكن إطلاق هذه الدعوى)، وكذلك أيضا:
الأمريكان!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">لقد كان فصل الأمريكان هذا هو الفصل
الأضعف في الكتاب! ولا زلت أستغرب أنها وضعته كأنما هو دليل على مقاومة صعيدية، أو
على وجود متخيل للإمبراطورية.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">توقعتُ، أن المؤلفة ستتوقف طويلا عند
فصل "الجماعات الإسلامية" في الصعيد، كدليل بارز على المقاومة الصعيدية
للحضور الأمريكي، لقد قام العديدون من اليساريين بتفسير هذه الحقبة تفسيرا يساريا
اجتماعيا، وحاولوا حشر تجربة الجماعات الإسلامية في السياق الطبقي الاجتماعي..
ولكن المؤلفة لم تفعل، ولم تذكر شيئا عن هذا الفصل مع أنه أشد الفصول بروزا وحضورا
في تمردات الصعيد، وهو أقربها إلى الواقع.. لم تفعل المؤلفة إلا أن قفزت فوق كل
هذا وذهبت تذكر حضور الصعيد في مظاهرات ثورة يناير.. ومن عجيب ما فعلت أنها نقلت
هذه الفعاليات عن موقع "قنا أون لاين" الذي هو موقع الإخوان المسلمين في
قنا (لست أدري هل كانت تعرف هذا وتكتمه، أم أنها لا تعرفه).</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ثمة الكثير من التفاصيل والمعلومات
يمكن التوقف عندها في هذا الكتاب، وفيه غرائب ليست بالقليلة: لقد أرادت المؤلفة
تحميل مسؤولية انتشار الطاعون في الصعيد للدولة العثمانية والمماليك!! وأن حضورهم
في الصعيد هو الذي جلب الطاعون!! واتخذت هذا دليلا على الحضور الإمبراطوري المتخيل
المسبب للدمار والبؤس والخراب!!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ومن الغرائب أن تستعمل الكلمة ذاتها
مرة دليلا على زعمها، ومرة ترد عليها وتحسبها من توهمات قائلها</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ومن الغرائب مرورها العابر على ملف
الأقباط والتصاقهم بالإمبراطوريات القائمة في الصعيد، تذكر ذلك في أوجز عبارة
ممكنة، وشغفها في توريط الفقهاء والعلماء المسلمين في هذا الالتصاق مع افتقاد
الأدلة على ذلك.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وأمور أخرى سيكون الخوض فيها من
التفصيل والتطويل غير المناسب لهذا المقام، ولعل الله ييسر فنفرد لذلك دراسة خاصة
مطولة.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">لا يزال تاريخ الصعيد، وتاريخ سائر
المناطق المهمشة في عالمنا الإسلامي، بحاجة إلى مؤرخين أصلاء، ينظرون إلى الأمور
بعين أهلها المسلمين، ويستطيعون استخراج النظريات التفسيرية الطبيعية لحركة
التاريخ في المجتمعات المسلمة، وليس حشر حركتهم في نظريات غربية أو متكلفة. عرض
أقل</b></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-87648645051400698602023-08-03T18:24:00.000+03:002023-08-25T18:24:53.751+03:00بعد 1000 يوم من المقاطعة، وقفات في أصل المعركة<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>دخلت الحملة المباركة، حملة مقاطعة
المنتجات الفرنسية، ألفيتها الثانية بعد أن جاوزت ألف يوم، ما انبعث لها إلا عوام
المسلمين وبعض المستقلين من علمائهم ودعاتهم، وطفقوا يحافظون عليها طوال هذه المدة
بغير دعم من نظام أو دولة أو حكومة أو حتى مؤسسة دينية رسمية!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بل على العكس، أوحت هذه الحملة إلى بعض
أهل العلم والمشيخة أن يُحَوِّلوا هم مجهودها إلى نظام ومؤسسة، فمن رحم هذه الحملة
الشعبية العفوية، وُلِدت فكرة "الهيئة العالمية لنصرة نبي الإسلام ﷺ"
بعد تمام العام من انطلاق الحملة، وهذه الهيئة العالمية قد صارت لها فعاليات
ونشاطات، منها هذه المجلة التي بين يديك، مجلة "أنصار النبي ﷺ"، ومنها
"أكاديمية أنصار النبي ﷺ"، ومنها مؤسسة البراق لدعوة الناطقين بغير
اللغة العربية، فضلا عن العديد من الأنشطة الأخرى.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والآن وقد جاوزت هذه الحملة ألف يوم،
ودخلت في ألفيتها الثانية نحتاج أن نتوقف عند بعض دورس وأمور، نتذكر بها أصل
المعركة وسياقها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يبدو السؤال الأهم والأول قائما: لماذا
يبغض هؤلاء النبي ﷺ ولماذا يعادونه؟ ثم لماذا هم يعادونه بينما أتباعه اليوم ضعفاء
مغلوبين وقد سيطر هؤلاء الأعداء على أرضهم ومواردهم بل صاغوا لهم حتى ثقافة
الإعلام ومناهج التعليم وألزموهم بأنظمتهم الاقتصادية وأنماطهم الاجتماعية؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثم يأتي السؤال الثاني المكافئ لهذا
الأول: ولماذا تبدو هذه الأمة المغلوبة المستضعفة بعد طول الزمن ومع فارق القوة
غير مستسلمة ولا قابلة بهذا الغالب؟! لقد كان الفصل الأول في معركة المقاطعة
الحالية هو ذلك الفتى الشيشاني الذي انبعث ليقتل المدرس الفرنسي الذي أساء إلى
النبي ﷺ، مع أنه في بلد العداء ومجرّدًا من كل قوة، لقد قام فعليا بعملية
استشهادية قُتِل على إثرها.. في هذا الفتى تُختصر قصة الأمة التي تُقاوم بلا أي
حساب لميزان القوى، وتكافح وتناطح من ليست لها بهم قوة، ولا تتراجع عن ذلك، كلما
هلك قوم خرج آخرون!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>من بديع ما أخرجته العقول البشرية، هذه
الكلمة النورانية للإمام ابن القيم، وهو يقول: المعاصي على ثلاثة أنواع: شهوات
وشبهات وشرك، فمن أسرف على نفسه في الشهوات وقع في الشبهات، ومن أسرف على نفسه في
الشبهات وقع في الشرك. أ.ه<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إنه ما من إنسان يُتبع نفسَه شهواتِها
حتى يصل إلى حدٍّ يتشكك فيه في الدين نفسه، فإن الذي تعوّد على تلبية شهواته لا
يرى في الدين إلا قيْدًا عليه، ويظل يتسرب إليه التشكك في أحكام الدين، حتى يروق
له أن ينبذ الدين على الجملة، فينتقل بهذا من الشهوة إلى الشبهة إلى الشرك. وهو في
رحلته هذه لا يبغض شيئا في هذه الدنيا أكثر من حَمَلة الدين، أولئك الذين تكون
مجرد رؤيتهم نوعا من تنغيص الحياة عليه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذا الإنسان في رحلته من الشهوة إلى
الشرك يُنتج لنفسه الأفكار والمبررات والنظريات التي تجعل عمله هذا هو العمل
الصحيح المقبول، وهو التصرف الطبيعي البديهي، بل هو التصرف الحضاري الراقي، فمن
طبيعة الإنسان ألا يجمع في نفسه التناقض والتعاكس والتشاكس بين أفكاره وأعماله،
فإن لم تنسجم أعماله مع قناعاته، لا بد أن تتغير قناعاته لتنسجم مع أعماله.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وفي كتابه المهم، "الاغتيال
الاقتصادي للأمم" كشف جون بيركنز أن هؤلاء الرجال المهيمنين على سياسات
العالم، لم يعودوا يسعون وراء اللذة والمصلحة فحسب، مع أنهم يملكون أنهار الأموال
ويتحكمون في مقدرات الأمم، ولكنهم فوق ذلك طَوَّروا عقائد تجعل أعمالهم هذه هي
الحق الوحيد، يقول: "بدأت أفهم أن معظم هؤلاء الرجال (قادة العالم وصانعي
السياسة) يعتقدون أنهم يفعلون الصواب. كانوا مقتنعين مثل تشارلي أن الشيوعية
والإرهاب قوى شريرة أكثر من اقتناعهم بردود الأفعال المتوقعة إزاء القرارات التي
اتخذوها هم وأسلافهم، وأن عليهم واجبا نحو بلادهم ونحو أولادهم ونحو الله حتى يهدي
العالم للاقتناع بمذهب الرأسمالية. وهم كذلك متشبثون بمبدأ البقاء للأصلح، وبدلا
من الشعور بالامتنان والاستمتاع بالثروات الطائلة والتحول إلى طبقة متميزة وعدم
المعاناة من النشأة في أكواخ من الكرتون - يعملون على ضمان توريث هذه الثروات
لذريتهم".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد استطاعت الحضارة الغربية المعاصرة كسر
سائر الأديان والحضارات، حتى القلاع الحضارية الشرقية مثل روسيا والصين واليابان
والهند، قد اكتُسحت حضاريا، حتى صارت مدنها وعمرانها وأزياؤها ونظمها الاقتصادية
نسخة من الحضارة الغربية، وصار الصراع بين هذه المراكز وبين الغرب صراعًا على حدود
القوى والنفوذ والسيادة، لا صراعًا في أصل التصور لقضايا الإنسان وعلاقته بغيره
وبالكون من حوله.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن القيم الكبرى مثل حب الدنيا واتباع
الشهوات واضطهاد الضعفاء والسعي إلى العلو في الأرض قد تواطأ عليها هؤلاء جميعا،
ويلتمسون إلى تحقيقها ذات الوسائل التي اخترعتها وأنتجتها الحضارة الغربية
الغالبة. وما بقي في هذه المراكز الحضارية من رواسب شرقية أو صوفية أو فلسفية أو
روحانية إنما ينزوي في المعابد والجبال والبرامج الروحية التي يمارسها الناس
لإطفاء أشواقهم الروحية في وقت الراحة والإجازة الذي تمنحهم إياه الآلة المادية
الجبارة التي تدير حياتهم وتسيطر عليها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لم يبقَ في العالم الآن من يُقَدِّم
البديل الحضاري، ويهاجم أصل المبادئ التي أسست عليها الحضارة الغربية سوى الإسلام،
فالإسلام يقف كصخرة عظيمة كأداء أمام انتشار القيم الأساسية لطغاة العصر، فالله
وحده هو صاحب السيادة لا البشر، وهو الذي له حق التشريع ليس الذي غلب من البشر،
وهو مصدر المعرفة والقيم لا من كتب الدستور أو سيطر على الإعلام والتعليم ومنافذ
الثقافة، <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وحب الدنيا –في الإسلام- هو رأس
كل خطيئة، واتباع الشهوات هو علامة انحلال وفساد وليست علامة حرية ورقي، والتكاثر
في البنيان والأموال ليس دليلا على الصواب بل قد يكون دليلا على الطغيان، وانفراد
الإنسان بالتشريع وبأن يكون مصدر القيم والمعرفة هو شرك بالله وكفر به وجحد له!
وهذا العالم ليس نهاية المطاف ولا هو آخر السبيل.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومع ما فيه المسلمون من الهزيمة
والاستضعاف فإن مبادئهم الدينية والروحية لم تكتفِ أبدا ولم تستسلم لأن تكون في
الزوايا والتكايا والخلوات والجبال، بل سرعان ما تتحول إلى برامج عملية سياسية
واقتصادية واجتماعية تكافح وتناضل في واقع الحياة، وضد هذه الآلة الغربية. وعلى
نحو ما يقول علي عزت بيجوفيتش: ما من حركة إسلامية صادقة مع نفسها ودينها إلا وهي
حركة سياسية!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الأخطر من هذه العقائد والأفكار
"الخطيرة"، كما يراها الطغاة والمستكبرون الذين يمتصون أموال الشعوب
ودماءها، أن هذه العقائد تبعث رجالها ليغيروا الحياة لا ليتكيفوا معها، وهي تلهبهم
وتحفزهم على العمل مهما كانت موازين القوى، ولذلك لم ينقطع سيل من
"الاستشهاديين" الذين يخوضون المعركة مهما كانت خسارتهم حتمية! وكيف
يمكن الوقوف أمام رجل يرى في موته حياة أخرى سعيدة في جنات النعيم؟!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إذا حاولتَ أن تتلبس عقلَ طاغية جبار،
وتتقمص روحه ونفسه، فستجد نفسك في لحظة واحدة أمام عداوة مباشرة مع هذا الشخص الذي
كان أصل هذا كله: مع محمد ﷺ.. نعم، هذا هو الرجل الذي أخرج هذه الكتائب المتتالية
من المقاوِمين، أولئك الذين يتجددون ولا يموتون، يعملون ولا يفترون، وقد تصلبت
رؤوسهم وانطوت قلوبهم على دين صلب لا يتزحزح ولا يتشقّقّ!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن محمدا ﷺ لا يزال يؤرق كل من يريد
استعباد الناس<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وظلمهم، وكل من يريد التربح
بالضغط على غرائزهم وإثارة شهواتهم، وكل من يريد سحب هذه الإنسانية من الكرامة
التي وهبها الله إياها إلى الانحطاط المادي الذي يريده لها الشيطان وأتباعه.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لهذا كانت المعركة ضارية منذ لحظتها
الأولى، منذ بُعِث محمد ﷺ نبيًّا، فإذا بأصحاب المصالح والشهوات والمنتفعين من
استعباد الناس ينقلبون عليه في الحال، وبعدما كان "الصادق الأمين" جعلوه
كاذبا وكاهنا وساحرا ومجنونا!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن التعريف بالنبي ﷺ من واجبات
المسلمين، ونعم، يوجد كثيرٌ من الناس يعادون النبي لأنهم لا يعرفونه فهم يجهلون
حقيقته وشمائله، ولكن يجب أن نعرف في ذات الوقت أن أعرف الناس بالنبي ﷺ كذبوه لما
ناقضتْ رسالتُه مصالحهم ومطامعهم وشهواتهم، فلا نتوقع –والحال هكذا- أن تكون مجرد
معرفة النبي مفضية إلى اتباعه والإيمان به، لن يفعل هذا إلا أسوياء الناس وخيرهم
ممن تعلو مبادئه على مصالحه، ويغلب ضميره على غرائزه.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولهذا، فمثلما كان المسلمون –منذ عصر
النبوة- مكلفين بإبلاغ الإسلام وتعريف الناس بنبيهم ﷺ، كانوا مكلفين كذلك بالدفاع
عنه ونصرته وتأديب من يسيئ إليه ويعاديه، وكان لنا في صفوتنا الأولى من الصحابة
الأسوة والمثل، فهذا عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول، قال للنبي ﷺ: "إن
كنتَ آمرًا بقتل أبي، فمُرْني أنا بذلك، فما عرفت العرب أبرَّ بأبيه مني".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن المقاطعة الاقتصادية للمنتجات
الفرنسية والهندية والسويدية، وغيرها، هي لا شكّ عمل عظيم، وقد يدخل في باب
الجهاد، لا سيما لمن لا يملك سوى ذلك.. وهي عملٌ يُحيي الأمة وينبهها إلى عظمة
نبيها وقدره وواجبها نحوه، كما ينبهها إلى عداوة المنحطين له وبغضهم إياه. وكل هذا
مفيدٌ بل جليل الفائدة لأمة يُقصف وعيها ليل نهار، ويُراد لها أن تغفل وتضل.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومهما كانت نتائج المقاطعة على هذه
الدول، فالمعنى الأهم منها هو أن الأمة لا تزال حية، ولا يزال الذي يريد أن يبيع
منتجاته عندها محتاجا إلى أن يحترم مقدساتها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولكن هذا كله يجب ألا ينسينا الحقيقة
القائمة، وهي أن المقاطعة الاقتصادية وحدها هو فِعْل أمة مهزومة مستضعفة، فالواقع
أن هذه المقاطعة لم تشارك فيها حتى حكومات الأنظمة والبلدان
"الإسلامية"، بل إن بعض هذه الأنظمة والحكومات عَاكَسَ رغبة الأمة، فذهب
يعقد الصفقات المليارية مع فرنسا! ويجدد علاقات الود مع الهند! فما أبلغ هذا
المشهد الذي يتجسد فيه قول الله تعالى {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ
الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ
فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ} [آل عمران: 28]، وقوله تعالى: {بَشِّرِ
الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ
الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ
الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [النساء: 138، 139]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وإذا أردنا حقا أن نمتلك الأدوات
الفعالة للدفاع عن نبينا ﷺ ونصرته، فلن نجد حلًّا إلا أن نتحرر ونقوى، ولن يكون
هذا إلا إذا امتلكنا إرادتنا وصارت أنظمتنا وحكوماتنا من اختيارنا، نُنَصِّبُها
بقرارنا وأمرنا، فحينئذ يحكمنا من هو مِنَّا، هذا الذي هو مِنَّا هو الذي ينتقض لا
شعوريا إذا أسيئ للنبي ﷺ، وهو الذي يبحث قدر طاقته عما يفعل في الردِّ على ذلك.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وفيما قبل هذا التحرر، سيظل كل جهد في
نصرة النبي ﷺ مشكورا، بداية من تغريدة ينشرها محب على شبكة التواصل يُعرِّف بها من
لا يعرف، وانتهاء بتضحية الفتى الشيشاني بنفسه ليتهدد به وبأمثاله كل من يفكر في
الإساءة! والله أعلم بكل امرئ وطاقته وقدرته، وعلى ذلك يحاسبه، ورسول الله ﷺ
سيلقانا يوم القيامة وهو يعرف ماذا بذل كل منا لنصرته، فلن تنفع التغريدة ولا
المقاطعة لمن قدر على أقوى منها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد أنزل الله كلاما شديدًا فيمن يتخلى
عن النبي ﷺ أو يتولى عنه أو يتكاسل أن يجاهد معه، وهذا الكلام الشديد جديرٌ بأن
نُعَلِّقه في بيوتنا وعلى هواتفنا لنتأمله صبحا وعشيا، كي لا ننسى ولا نغفل أننا
في معركة حقيقية، قائدنا فيها محمد ﷺ، قال تعالى:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ
(20) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (21) <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ
اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ
فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ
مُعْرِضُونَ (23) <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ
إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [الأنفال: 20 - 24] </b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نشر في <a href="https://ia902703.us.archive.org/24/items/ansar15/ansar%2015.pdf">مجلة أنصار النبي</a>، أغسطس 2023</b></span></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-76408765834330813552023-07-03T18:58:00.001+03:002023-08-25T19:00:25.709+03:00الحج.. الفريضة التي أنشأت دولا وأشعلت مقاومة ومزجت بين المسلمين <p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>من بين عشرات المؤتمرات التي حضرتها،
لم أنتفع بواحدة منها كما انتفعت بمؤتمر "طرق الحج في إفريقيا" الذي
انعقد في جامعة إفريقيا العالمية بالخرطوم، قبل سبع سنوات، عام 2016م، فلقد قُدِّم
في هذا المؤتمر نحوٌ من ستين ورقة علمية تبحث في هذا الموضوع، فوجدتني أمام بحر
خضمٍّ من العلم الجديد النافع، وشعرتُ للمرة الأولى بالتأثير الفاصل الضخم لشعيرة
الحج في حياة الأمة الإسلامية<a href="file:///D:/DT/%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>،
وكم تشوقت لحضور مؤتمر مماثل عن طرق الحج من آسيا ومن أوروبا، إذن لتمَّت الفائدة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد كانت شعيرة الحج سببا في نشوء دول
إسلامية عظيمة، وفي تطوير دول مسلمة متخلفة تعرَّف أمراؤها ووزراؤها في رحلتهم إلى
الحج على طرائق وأساليب تُنَمِّي بلادهم، واصطحبوا معهم أحيانا رجالا يهتدون
بعلمهم في الدين أو في الدنيا، وقد سلك المسلمون في طريقهم إلى الحج طُرُقًا، فإذ
بهذه الطرق تنبت على ضفافها مراكز تجارية وسرعان ما تتحول إلى قرى ثم إلى مدن
عامرة. وكم كان في بلاد المسلمين موارد لا تجد الأيدي العاملة، ومشروعات لا تجد من
ينفذها، فجاء الحجاج المارون بها والذين قد احتاجوا إلى النفقة، فظلوا يعملون بها
حتى يوفروا ويستكملوا أجرة الطريق إلى البيت الحرام، فتمَّت المشاريع بفضل هؤلاء
الحجاج. وكم نشأت في طرق الحج من المبادلات التجارية، ثم من المصاهرات والأنساب ما
تمازجت به الشعوب والقبائل وتضافرت وتعارفت، ما كان هذا كله ليحدث لولا الحج. وكم
اصطحب المسلمون معهم من العلماء والدعاة ومن الشعراء والأدباء ومن التجار والخبراء
ما تغيرت به أحوال بلدانهم في الدين والدنيا معًا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إننا أمام مشهد حافل بالقصص الفارقة
المؤثرة في تاريخ المسلمين، وكلما ازداد المرء علمًا بهذه القصص استشعر هذا الفضل
العظيم لرحلة الحج على المسلمين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>في هذه السطور، سأذكر بعض شذرات
منثورات من هذه القصص، أحاول بها فتح الباب للقارئ الكريم ليتأمل ويتدبر في فضل
الحج على المسلمين، وخير القرّاء من سيُعْمِل ذهنَه وعقلَه في تطوير الاستفادة من
رحلة الحج لخير المسلمين في دينهم ودنياهم في قابل الأيام.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كانت دولة المرابطين، تلك الدولة
الإسلامية العظيمة، ثمرة من ثمرات الحج، ففي رحلته إلى الحج التقى يحيى بن إبراهيم
الجدالي ببعض العلماء، فعرف أن قومَه في ضلالة، فاصطحب معه الفقيه المؤسس عبد الله
بن ياسين، فكانت هذه بذرة دولة المرابطين.. هذه الدولة استطاعت توحيد المغرب
الأقصى، ثم دافعت عن الأندلس وأجَّلت سقوطها لقرن على أقل تقدير، ونشرت الإسلام في
غرب إفريقيا!.. ولو تصوَّرنا تاريخ المغرب بغير دولة المرابطين لوجدنا أنفسنا أمام
صورة كئيبة للغاية لمسار التاريخ في ذلك الوقت! <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقريبا من هذا أيضا حالة دولة الموحدين
المغربية، فقد أنشأها محمد بن تومرت بعد رحلته إلى المشرق، وكان منها رحلته إلى
الحج، وهذه الدولة أيضا كان من مزاياها دفاعها عن الأندلس، وكانت أوسع مساحة من
دولة المرابطين، ولها سهم في معاونة صلاح الدين يوم كان يحارب الصليبيين، إذ
أمدَّته برجال وسلاح في البر والبحر!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(2)</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>قام الحجُّ بدور عظيم في إشعال حركات
المقاومة ودعمها ضد الاحتلال الأجنبي، ومن أشهر ما يُذكر في ذلك ما تدفق على مصر
إبان الحملة الفرنسية، إذ ما إن تسامع أبناء الحجاز بأن الفرنسيس احتلوا مصر حتى
نزلت منهم جماعات لمحاربتهم إلى جوار إخوانهم المسلمين في مصر.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومثلُ ذلك حصل أيضا في السودان أيام
الحركة المهدية ضد الاحتلال الإنجليزي، إذ كان الحجاج هم من حملوا أخبار المهدي من
السودان إلى الحجاز، فتدفق عليه الأنصار الذين قاتلوا الإنجليز ذلك القتال الباسل
المشهور الذي هو من مفاخر هذه الأمة في ظل موازين قوى منهارة لصالح المحتل!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولهذا ظلت السلطات الإنجليزية تراقب
حجاج مستعمراتها، وتعمل جهدها على أن تحاصر ما يتسرب إليهم من أفكار المقاومة،
سواءٌ بتعويق الحج نفسه، أو بوضع السياسات المختلفة لدى حكام مستعمراتها أو لدى
صنائعها في نجد والحجاز لتحول دون ذلك.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولأجل ذلك حضر الحجُّ في المنازعة بين
السلطان عبد الحميد والاحتلال الأجنبي، وظهر ذلك بقوة في خط سكة حديد الحجاز، الذي
أراد به عبد الحميد توثيق الصلات بين أنحاء السلطنة العثمانية في العراق والشام
والحجاز وبين عاصمة الخلافة ومن ورائها ديار المسلمين في أوروبا كالبلقان ونحوها،
بينما سعى الإنجليز جهدهم لتعويق هذا الخط، حتى تمكنوا من تعطيله على يد صنائعهم
فيما بعد.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وظهر أيضا في رحلات الحج التي قام بها
الولاة المسلمون، إذ كان عبد الحميد حريصا على الحفاوة بهم في الحجاز، ويرسل
تعليماته إلى ولاة مكة والمدينة، فينشأ بينه وبين هذه الأنحاء صلاتٌ سياسية
تُقَوِّي ما ضعف أو انقطع من الروابط الإسلامية، ومن أمثلة ذلك حجُّ سلاطين
زنجبار، وما لقوه من الحفاوة بتوجيه من عبد الحميد، وهو الحج الذي كان بداية تواصل
العلاقة بين زنجبار والدولة العثمانية، مما سخط له الإنجليز، وسبب لهم المشكلات في
مستعمرتهم الإفريقية<a href="file:///D:/DT/%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(3)</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ذكر د. محمود مكي، من شيوخ المؤرخين
السودانيين، خلاصة نفيسة لأبحاثه في تاريخ الإسلام في قارة إفريقيا، تلك هي أن
المناطق التي مرَّت بها طرق الحج هي المناطق التي ازدهر فيها الإسلام وانتشر،
والعكس صحيح، ولهذا فإن سكان غرب إفريقيا هم الأكثر حبا للعرب والإسلام، ومن هنا
أيضا، فإن الاحتلال الأجنبي لما احتل القارة الإفريقية عمل على عرقلة الحج، فصار
يضع العراقيل ويعطل الموانئ، مما تسبب في تراجع وتناقص انتشار الإسلام في بعض
المناطق مثل جنوب السودان.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>قلتُ (إلهامي): وهو الأمر الذي دفع
المسلمون ثمنا فادحا له ببقاء جنوب السودان وقد غلبت عليه الوثنية، مما أدى مع
المؤامرات وطول الزمان إلى انفصال جنوب السودان، ثم إلى المحاولات المعاصرة لتمزيق
السودان نفسه كذلك.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ونحن نرى الحجَّ قد ربط بين المسلمين
في المشرق والمغرب برباط وثيق، ففي أقصى المشرق في ماليزيا وإندونيسا، وكذلك في
أقصى المغرب الإفريقي نرى أسماء البنات والشوارع وغيرها تحفل باسماء مثل: زمزم،
صفا، مروة، كعبة، مكة.. هذا فضلا عن لقب "الحاجّ" الذي جعل لصاحبه رنينا
محببا في الأسماع والقلوب، واختلط في بعض البيئات الإسلامية بمعنى العلم والسيادة
والولاية.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وإذا استحضرنا أن الحج قديما لم يكن
كما هو الآن، بالطائرات والباخرات والحجز المسبق الذي تنظمه السفارات ومكاتب
السياحة ذات الترتيب المسبق والمواعيد الدقيقة، إذا استحضرنا هذا علمنا أن الحاج
قد يستغرق الشهور والسنين، وقد يتعرض في الطريق للمعوقات كانقطاع الطريق ووقوع
المرض ونفاد المال وآفات الصحاري والأدغال من السباع والحيوانات، لهذا كله قد يخرج
الحاج من بيته ثم يتأخر في الطريق فلا يدرك الحج، فيبقى حيث وصل في مصر أو السودان
أو العراق أو الشام سنة أخرى حتى يأتي موعد الحج، فيقضي هذا الوقت في العمل أو في
طلب العلم أو في التجارة، وقد يتزوج ويطيب له المقام. لقد أثمر هذا كله تمازجا
إسلاميا قويا بين الشعوب البعيدة، والتي ما كان لها أن تتعارف ولا أن تتصاهر لولا
رحلة الحج.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وربما وصلت رحلة الحج إلى عشر سنين،
وربما خرج الرجل وزوجته معه فاستكملا حياتهما معًا في رحلة الحج، ومن طريف ما يُذكر
هنا ما رواه فيلبي من أنه رأى في الحج رجلا بدأ رحلته إلى الحج هو وزوجته ومعهما
ولد واحد، فظل يمضي ويعمل –كغيره من أهل إفريقيا- في مزارع القطن بالسودان حتى
يستكمل نفقة الرحلة، فلما انتهت رحلته إلى الحج كانت قد استغرقت 14 سنة، وصار له
من الأولاد ستة!! بل ذكر فيلبي أنه رأى رجلا قضى في رحلة الحج سبعين عاما، وذلك
أنه أخذ يقيم في كل حاضرة علمية فيتلقى العلم فيها زمنا حتى وصل إلى مكة<a href="file:///D:/DT/%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>!!
وهذا إن لم يكن من مبالغات فيلبي، فإنه ربما يكون خلطا من الرجل نفسه، إذ كان
طاعنا في السن وقتها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومن اللطائف التي استفدتها من د. ربيع
الحاج، في هذا المؤتمر، أن الموانئ التي أقامها الإسلام في السواحل الشرقية
لإفريقيا كانت تنعم بالأمن والأمان، إذ تعايش فيها الحجاج من أهل البلاد بأخوة
الإسلام، على عكس الموانئ التي أنشأها الاحتلال الأجنبي فيما بعد، والتي قامت
أساسا للتجارة وامتصاص موارد البلاد، فقد كانت تعجّ بالمشكلات والاضطرابات!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(4)</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بعض الطرق ما كانت لتنشأ ولا لتتمهد
لولا الحج، من أصعبها وأشهرها ذلك الطريق الصخري الذي شقَّه الشيخ الملك عجيب
المنجلك إلى سواكن، وحجَّ منه بالفعل، فزار مكة والمدينة وأوقف بها أوقافا كثيرة
على الحرمين، في ذلك المؤتمر سمعتُ اسم الشيخ عجيب لأول مرة، ثم تبيَّن أنه كان من
الملوك العلماء العادلين، ألَّف عنه د. صلاح محيي الدين كتابه "الشيخ عجيب
والدولة الإسلامية في سنار".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وبعض الممالك ما كانت لتتطور لولا
الحج، ومن أشهر ما يُذكر في ذلك أن سلطان مملكة كانم وبرنو الإفريقية (في وسط
إفريقيا الآن بين تشاد والنيجر ونيجيريا) الذي أدى الحج عاد إلى مملكته بالأسلحة
النارية، فكان للسلطنة في وقته مهابة ومكانة وسمعة كبيرة، واستقدم الأتراك
واستعملهم في صناعة السلاح ومصانع البارود.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وبعض العلوم ما كانت لتنتقل لولا الحج،
وهذا حديث طويل جدا جدا جدا، وإذا شئنا أن نضرب مثلا في انتشار العلم عبر طريق
الحج، فسنجد مثالا ناصعا في رحلة الحج للشيخ العلامة الكبير محمد الأمين الشنقيطي،
صاحب تفسير "أضواء البيان"، فقد سَجَّل الشيخ رحلته إلى الحج، فقَيَّد
فيها ما طُرح عليه من الأسئلة في البلاد التي مرَّ بها، وكان السائلون من قضاة
البلاد وأعيانها، والقارئ لهذه الرحلة يجدها قد احتشدت وتكدست بما فيها من العلوم
في العقيدة والكلام والفقه والأصول والتفسير والحديث والأدب والشعر، فوق ما فيها
بالتبعية من المعرفة بالبلدان والأعيان والأحوال الاقتصادية والاجتماعية لهذه
النواحي.. وسائر هذه البلدان هي التي مرَّ بها الشيخ في طريقه إلى الحج.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وكنتُ قد
قدمتُ في هذا المؤتمر ورقة عن تاريخ مصر والتطور الذي حصل فيها بين رحلتيْ اثنين
من المستشرقين: جوزيف بيتس وريتشارد بيرتون، فلقد كان من بركات هذه الفريضة أنها
احتفظت لنا بمشاهد من تواريخ بلادنا ضمن رحلات الحج التي سجلها الرحالة الزائرون،
ونرى فيما بين الرحلتيْن كيف انحطت أحوال مصر وصارت مطمعا للأجانب في عهد أسرة
محمد علي، على غير ما هو شائع في التاريخ المصري المعاصر<a href="file:///D:/DT/%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهكذا تظل
رحلة الحج تواصل عطاءها في التقريب بين المسلمين، وتمتين ما بينهم، وتغذية المعارف
والعلوم، وتوثيق الصلات والعلاقات، والتعاون على البر والتقوى، ومن يدري: لعل فرج
أمتنا وخروجها من نكبتها المعاصرة تكون بذرته التقاء رجليْن أو ثلاثة في رحلة الحج
هذا العام، أو العام الماضي أو العام المقبل.. يدبر الله الأمر ويصرف المقادير،
والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.<o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نشر في <a href="http://ia902703.us.archive.org/24/items/ansar15/ansar%2015.pdf" target="_blank">مجلة أنصار النبي</a>، يوليو 2023</b></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><b><br clear="all" />
</b><hr align="right" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">وقد
نُشِرتْ أوراق هذا المؤتمر في كتاب من أربعة أجزاء، وكان الكتاب منشورا على موقع
الجامعة حتى وقت قريب، قبل أن تبتلى السودان ببلواها الأخيرة التي أفسدت كل شيء،
ومن ضمن ما فسد: موقع الجامعة، وما عليه من المواد!</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">صالح
محروس محمد، "رحلات حجاج شرق إفريقيا وأثرها في القرنين التاسع عشر
والعشرين"، ضمن: مؤتمر طرق الحج في إفريقيا، 2/18، 19.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">فيلبي،
حاج في الجزيرة العربية، ط1 (الرياض: مكتبة العبيكان، 2001م)، ص38، 39.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">لمطالعة
الورقة، ينظر: محمد إلهامي، في أروقة التاريخ، الجزء الأول.</span></span></b><span dir="LTR" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-43794904772676410882023-06-04T22:41:00.001+03:002023-07-03T22:42:39.221+03:00الانتخابات التركية شاهدٌ جديد على تفوق النظام الإسلامي <p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>سيصدر هذا العدد بعد نهاية الانتخابات
التركية، بينما تُكتب هذه السطور قبل أن ينقشع الغبار، والذي نسأل الله تعالى أن ينقشع
وقد انتصر أردوغان وحزبه على هذه الديناصورات التي ترجو ويرجو لها أسيادها
الغربيين أن تتجدد لتهدم تركيا ولتطعن الأمة المسلمة من جديد.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لكن، وحيث أنه مهما كانت النتجة، فلا
بد أن الطرف الغالب وأنصاره سينشؤون حفلة كبيرة وينصبون سوقا فكريا ضخما حول
مميزات الديمقراطية وقدرة الشعوب على اختيار مصيرها، وحيث أن الطرف المغلوب
وأنصاره سيقيمون سرادقا موازيا حول مشكلات الديمقراطية وقدرة الزعماء المستبدين أو
قدرة مراكز القوى على خداع الجماهير.. حيث كان ذلك كذلك، فما هو قولنا نحن
المسلمين، في مجلة مثل هذه المجلة "مجلة أنصار النبي ﷺ" عن حدث ضخم
كهذا، وفي سوق فكرية عظمى كهذه؟<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نحن المسلمين نؤمن بأن ديننا جاء
بالوقاية التامة ثم بالعلاج الشافي لمشكلات البشر، ونؤمن بأن نبينا محمدا ﷺ هو
رحمة الله للعالمين وهو البشير النذير الذي أخرج الله به الناس من الظلمات إلى
النور، وهو الذي إذا أطاعه البشر اهتدوا به.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد كانت الانتخابات التركية مناسبة
طيبة لنفتح فيها الموضوع الكبير: كيف حرر محمد ﷺ البشر من الطغيان؟<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لن يكفي المقام هنا إلا لإشارات سريعة،
فاجتهد معي –أخي الحبيب- في القراءة والتأمل، كما قد اجتهدت لك في البيان
والإيجاز.<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إذا وُضِع أمام الجائع المنهك شطيرة من
البرجر وزجاجة من الكولا، فإنه سينهمر عليها، وله العذر في ذلك، ومهما حاولت أن
تحدثه عن أضرارهما فسيكون كل الكلام نوعا من العبث، على نحو قول شوقي:<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد أعرتُك أذنا غير سامعة .. ورب مُنْتَصِتٍ
والقلب في صمم<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الحال الشنيعة التي نحياها في
بلادنا العربية تجعل الديمقراطية الغربية هي غاية المنى والأحلام، إذ هي المعروضة
المتاحة التي يسيل لها اللعاب، ويجعل كل حديث عن مشكلاتها، وعن تفوق النظام
السياسي الإسلامي عليها غير مسموع ولا مفهوم. فالغارق في المأساة الذي لا يملك ترف
الاختيار، لا يُحسن أن يميز الأمور كما يُمَيِّزها من نجا من القاع السحيق، إن
المصيبة تعطل الحواس، وهذا ما يجعل مهمة بيان النظام السياسي الإسلامي وتفوقه على
غيره من النظم، بما في ذلك النظام الديمقراطي، أكثر صعوبة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لنبدأ بالمشهد المزري الذي كشفت عنه
الانتخابات التركية، لنحاول تقريب الصورة بالمثال، هذا الخطاب العنصري البغيض الذي
خيَّم على مشهد الانتخابات التركية، لا سيما ضد السوريين والعرب والمسلمين، (ولاحظ
معي أنه لم يكن ثمة خطاب كهذا ضد الروس والأوكران وقد امتلأت بهم تركيا في العام
الأخير.. ولكن لهذا حديث آخر).. هذه العنصرية هي واحدة من أبرز مشكلات الديمقراطية
ومشكلات الدولة القومية الحديثة، ففي هذه الدولة ينمو ويتمدد خطاب يُشَكِّل أفكار
الناس على اعتبار أنهم قوم متميزين عن غيرهم، وأن هذه دولتهم وحدهم، وأنه من
المقبول تماما أن نغلق الحدود في وجه قوم يُذَبَّحون وتسيل دماؤهم لأن فتح الحدود
قد يؤثر على مستوى رفاهيتنا، أو يسبب لنا بعض الصعوبات الاقتصادية!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد شقَّ هذه الانتخابات مرشحٌ صعد
بقوة الصاروخ، لا رصيد له إلا هذا الخطاب العنصري الذي يتغذى على طرد الأجانب،
وحصل على أكثر من خمسة بالمائة من الأصوات، ولما بدأت جولة الإعادة شهدت الساحة
ارتفاعا ضخما لهذا الخطاب ابتغاء جذب هذه الأصوات، حتى حزب العدالة والتنمية هُزِم
أمام هذا الخطاب ولان له.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولقد بدأت هزيمة الحزب أمام هذا الخطاب
منذ أن خسر انتخابات البلدية في اسطنبول وأنقرة، وتسارعت إجراءات التضييق على
الأجانب في تركيا، ولا سيما المدن الكبرى مثل اسطنبول، حتى لقد هربت بالفعل كثير
من رؤوس الأموال العربية التي كانت تستثمر في تركيا، فالبلد على الحقيقة تخسر جراء
هذا الخطاب، ولكن المزاج الشعبي الذي يتغذى على الإعلام والأكاذيب لا يمكن للسياسي
إهماله وهو يبحث عن الأصوات في الانتخابات.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذه إحدى المشكلات في التجربة
التركية، التي يشهد نظامها صعودا قويا للقوميين، سواءٌ منهم من كان مؤيدا لأردوغان
وعنده مفهوم القومية الممتزجة بالإسلام، أو من كان منهم معايدا لأردوغان وعنده
مفهومٌ للقومية يرثه من أتاتورك!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>في النظام الإسلامي لا يمكن لهذا الخطاب
أن يولد ولا أن يتمدد ولا أن يهيمن، فالإسلام حاسمٌ تماما في هذه القضية، ولا مكان
فيه لارتفاع قومية على أخرى لا في النصوص ولا في نظام المجتمع، ولا يمكن في مجتمع
إسلامي أن يصعد زعيم يتبنى خطابا عنصريا أبدا، بل ولا يمكن أن يكون مقبولا إغلاق
الحدود أمام محتاجين لأن قدومهم سيؤثر على مستوى رفاهيتنا ومستوى الأجور
والإيجارات وفرص العمل... إلخ!<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا النموذج من ارتفاع العنصرية يفتح
سؤال: هل الديمقراطية هي بالفعل الحل الإنساني والأمثل لمشكلات الشعوب؟<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هنا يفترق الناس في بلادنا؛ يقول قائل:
الديمقراطية ليست مجرد الوسائل والآليات، بل لا بد لها من مرجعية فوقية لكي لا
تكون الديمقراطية وسيلة للعنصريين في اضطهاد الأعراق الأخرى، أو وسيلة للمتعصبيين
في اضطهاد الأقليات الدينية والمذهبية، أو وسيلة للطغاة الدمويين ذوي الزعامة والكاريزما،
الذين يستطيعون خداع الناس ثم يوردونهم المهالك، مثل هتلر وموسوليني!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ويقول قائل غيره: بل الديمقراطية هي
وسيلة وغاية معا، وأي محاولة لإيجاد مرجعية فوقية عليها هو بمثابة الاستبداد
بالشعب والتحكم في اختياراته، وهذا نوع من الديكتاتورية التي وُجِدت الديمقراطية
أصلا لتجنبها، وبالتالي، فللشعب أن يختار الخيار كما يرغب فيتمتع بفضله إن كان
قرارا صحيحا، ويذوق ويلاته إن كان قرارا خاطئا، وله أن يصحح مساره في الانتخابات
القادمة.. وعلى المتضرر من الديمقراطية –مثل الأقليات والمهاجرين وغيرهم- أن يبحث
له عن مكان آخر يذهب إليه، أو فليذهب حتى إلى الجحيم، كي لا يكون وسيلة لسلب شعبٍ
حرٍ ديمقراطيته وقدرته على الاختيار الخاطئ.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأصحاب القول الأول يختلفون حول
المرجعية الأنسب للديمقراطية، ولأننا في عصر تفوق الغرب فالإجابة السائدة الغالبة
تقول: المرجعية هي الليبرالية وحقوق الإنسان (بمفهومها الغربي)، فهي أكمل ما وصلت
إليه الإنسانية في ترقيها وحضارتها. ويشاغبهم آخرون من الإسلاميين يقولون: بل
الإسلام هو المرجعية المهيمنة على الديمقراطية، فالديمقراطية حلال ما لم تحل حراما
أو تحرم حلالا، ولن نترك أبناءنا لتكتسحهم موجات الإباحية والشذوذ ودعوات التحول
الجنسي من امرأة إلى رجل، ولن نقبل أن يسلبنا هذا النظام قدرتنا على تربية أبنائنا
على الدين والأخلاق والفضيلة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومن نافلة القول الآن أن كاتب هذه
السطور هو من أنصار هذا الرأي الأخير، فالإسلام عندنا فوق كل شيء وهو المهيمن على
كل شيء، وكل وسيلة تخرق نظام الإسلام هي مرفوضة أو يجب تعديلها لتلائمه، ولسنا في
هذا بدعا من الأمم التي توفق سائر الوسائل والآليات بما ينسجم مع أفكارها ومبادئها
وروحها وحضارتها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولكن الأمر أعمق وأعقد من هذه النظرة
البسيطة، فالإسلام هو المرجعية الوحيدة التي تضمن العدل وترسخ الأخلاق وتحول دون
شهوات البشر الطغيانية كالظلم والعنصرية والتعلق بالمصلحة، وهذا هو مدخلنا إلى
الفقرة الرابعة من هذا المقال.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولكن قبل الدخول فيها نريد أن نؤكد على
خلاصة هذه الفقرة الثالثة: الديمقراطية ليست حلا أخلاقيا ولا مثاليا لمشكلات
الشعوب، ولا هي تعصم دون نمو مظاهر العنصرية وتحكيم المصلحة المادية القصيرة ولو
على حساب المظلومين والمحتاجين، وهذا واضح ظاهر في كلام من يرونها فوق المرجعيات،
ولا حكم على رغبة الشعب إلا مزاج الشعب وهواه، ثم هو واضح ظاهر أيضا في تصرفات
وسلوك من يُحَكِّمون عليها مرجعية حقوق الإنسان الغربية، فقد رأيناهم وخبرناهم كيف
يفعلون بالديمقراطية في بلادنا حين لم تأتهم بما يحبون، وكيف فرحوا وطربوا لمحاولة
الانقلاب في تركيا 2016م، وكيف هاجت صحافتهم وإعلامهم لتشويه أردوغان في هذه
الانتخابات، وكيف هو حال المسلمين والأقليات في بلادهم حيث يُلزمونهم بما ينافي
دينهم ويأخذون أبناءهم قسرا منهم وما لا يتسع له المقام من أنواع المظالم التي
تلبس ثوبا قانونيا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(4)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لماذا نقول: الإسلام هو المرجعية
الوحيدة التي تحول دون شهوات البشر الطغيانية، التي تدفعهم إلى الظلم، وكيف يكتسي
هذا الظلم ثوبا فكريا وتاريخيا كالقومية والعنصرية، وثوبا سياسيا ومصلحيا كرفاهية
المواطنين ومصلحة الأمن القومي ونحوها؟<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>الجواب ببساطة لأن الإسلام شريعة
ربانية لا يملك البشر تغييرها ولا تعطيلها ولا العبث فيها.. فالحقوق التي منحها
الله للأقليات من أهل الذمة والمستأمنين وغير المسلمين، أو منحها الله للمهاجرين
واللاجئين، أو للضعفاء والمظلومين... إلخ! سائر هذه الحقوق هي تشريع لا يستطيع
البشر إلغاءه بدعاوى المصلحة الوطنية ولا الأمن القومي ولا رفاهية المواطن. ولا
يستطيع البرلمان أن يجتمع ليعدل فيها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فإذا شاء حاكم ظالم أو عالم سوء أو حاشية
منحرفة أن تفعل ذلك، رأى المجتمع المسلم نفسه مكلفا بمقاومة هذه الرغبة الظالمة
والحاشية الفاسدة، وطفق يدافع هو عن حقوق هؤلاء، لأنه بدفاعه عنهم يقيم دينه ويرجو
بذلك الدار الآخرة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذا ما جعل الأقليات تبقى في أراضينا
وأمتنا بعد أكثر من أربعة عشر قرنا كانت حافلة بالفرص التي يمكن فيها إبادتهم، وما
من حاكم مسلم صالح يُروى عنه اضطهاد الأقليات، بل إن الحوادث التي سجلت لبعض حكام
المسلمين في اضطهاد الأقليات إنما كانت للحكام الظالمين الذين عمّ ظلمُهم المسلمين
أيضا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>المزية العظمى في الإسلام أنه نزع من
البشر حق السيادة، ونزع منهم حق التشريع، وذلك حين وَحَّد مصدر المعرفة، ومصدر
الصواب والخطأ، وتلك هي الأمور التي يستعبد الناس بها بعضهم بعضا، وتلك هي المداخل
التي ينشأ منها الطغيان والظلم والاستبداد.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ما من حاكم طاغية إلا وقد جعل نفسه فوق
الناس بنوعٍ من الدعاوى التي منح فيها الحق لنفسه في التشريع، وبحق التشريع هذا
يجعل رغباته قانونا وشريعة، وبه يسلب أموالهم، ويجند أبناءهم، وينظم لهم حياتهم
وطرائق معيشتهم. فإذا لم يعجبه شيء أو رغب في شيء أصدر قانونا فجعله تشريعا يأخذ
به ما أراد.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذا هو نفسه الواقع الحاصل في الغرب
الآن، ولكنه مغلف بغشاء مزخرف من عمل البرلمانات ومعلب في بنود قانونية، وهو ما لا
يخفى على منظريهم ومفكريهم، بل يخفى علينا نحن لأننا في قاع المحنة كما سبق بيانه.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>الإسلام هو الضمانة الوحيدة للحقوق لأن
السلطة في نظامه السياسي غير قادرة على تعديل المبادئ الإسلامية، بل غاية ما تفعل
أن تحاول التحايل عليها، وهي في هذا معرضة لسخط الناس ومقاومتهم، ويكون أول
الواقفين في وجهها هم علماء الحق.. وهذا أمرٌ لا يوجد في منهج بشري آخر، فكل
الأنظمة الأخرى أدخلت بالفعل –وتملك أن تُدخِل- تغييرات جوهرية وأصلية على المبادئ
الحاكمة عندهم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(5)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وآخر ما يمكن قوله في هذه العجالة، أن
هذا المبدأ العظيم، مبدأ نزع التشريع وحق السيادة من البشر، والذي أغلق الطغيانية
في عالم الإسلام لم يكن مجرد مبدأ نظري، لم يكن مجرد نصوص مقدسة في القرآن والسنة،
بل كان هذا بناء عميقا في أصول المجتمع، ومنهجا صيغت به حياة الناس الاقتصادية
والسياسية والأخلاقية والاجتماعية.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الفرد هو من يملك أن يتمتع بالجنسية
الإسلامية، هذا إن صحّ التعبير، فالإنسان هو من يملك أن يكون مسلما فينتمي بذلك
إلى أمة الإسلام.. على عكس الواقع الذي تحتكر فيه الدولة حق الجنسية، فمن منحته
إياها صار مواطنا له كافة الحقوق، ومن لم تمنحه إياها صار أجنبيا رهينة بما تمنحه
الدولة من الحقوق المنقوصة ولا بد عن حقوق المواطن.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لو أن الإنسان في عالمنا هذا يمتلك أن
يختار الجنسية التي يريد لوجدت أكثر الناس قد صار أوروبيا أو أمريكيا، لكن هذه
الدول تقيم على نفسها حواجز من التأشيرات والشروط والقيود والالتزامات، وتقيم معها
حواجز من حرس الحدود وخفر السواحل والجيوش كذلك. وهذا وحده كفيلٌ أن يجعل الإسلام
أعلى من كل هذه المناهج الوضعية، فما من حاكم مسلم يستطيع أن يمنع أحدًا الحق في
أن يكون مسلما ويتمتع بحقوق المسلم وواجباته!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذا الأمر نفسه هو ما يضرب العنصرية
والقومية في مقتل، فالإسلام حين ينسج أخوة الإسلام بين أبنائه، فهو يحذف في نفس
اللحظة فوارق اللون واللغة والعرق والمكان، فيجتمع في مساجد المسلمين وفي بيت الله
الحرام من لا يربطهم شيء إلا هذا الدين.. وحتى العرب الذين نزل القرآن بلسانهم
وفيهم أرسل رسوله، حتى هذه العروبة قد أعلن النبي أنها هوية لسان لا عرق، فقال:
"إنما العربية اللسان"، فدخل في العروبة من تكلم بالعربية ولو لم يكن من
نسل قحطان وعدنان، وخرج من العروبة من فقد هذه اللغة ولو كان من آل بيت النبي ﷺ!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا حال الفرد المسلم في نفسه، حالٌ
تتلاشى معه فكرة القومية العنصرية والمصلحة المادية التي تجعل دولة الإسلام مقتصرة
على جنس محدد، فتواليه ولو تضررت مصالح الأجناس الأخرى.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم أقام الإسلام بناء عظيما للمجتمع،
بناء تمتزج فيه العبادات والشعائر والمعاملات والأخلاق، بحيث لا يمكن معه إلا أن
يكون المجتمع مجتمعا قويا متماسكا، وتحت هيمنة أخلاقية قوية، وأن تكون صفوته
ونخبته هم خير الناس دينا وكرما وأخلاقا، وأن تكون عناصر القوة موزعة بين السلطة
والمجتمع والعلماء بما يحول دون الطغيان، وبما يُقَصِّر صلاحية السلطة والحكام إلى
أقصى حد ممكن. وذلك أمرٌ كررته من قبل كثيرا، فيستحسن هنا الإحالة إليه<a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9%20%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF%D9%8C%20%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%AA%D9%81%D9%88%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>،
ويضيق المقام عن تكراره.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بينما في ظل هذه الدولة الحديثة ذات
الأساس العلماني الغربي، لا يأخذ موقع الصدارة والنفوذ والقوة إلا وحوش البشر ممن
يستطيعون إدارة المال، ثم يستطيعون دعم غناهم وثرواتهم بالهيمنة على ساحة الإعلام
والسياسة، ومن خلال هذه القدرات الهائلة يرسمون مسرح الانتخابات ويتحكمون في
المرشحين وبرامجهم، وينمو حول العالم تدريجيا شبكة من الحكام الأخفياء الذين
يتحكمون بمقدرات الشعوب والأوطان، وعن هؤلاء صدرت كتب بعنوان "السيطرة
الصامتة"، و"أفضل ديمقراطية يستطيع المال شراءها"،
و"المتلاعبون بالعقول"، و"السيطرة على الإعلام".. إلى آخر هذه
الكتابات التي تئن وتتألم من مسرحية تشعر فيها الشعوب أنها تقول كلمتها، بينما هم
مجرد مفعول به منصوب عليه مجرور من شهواته!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>***<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يمكن إجمال الخلاصة المقصودة في قول
الله تعالى {أفحكم الجاهلية يبغون؟ ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون}<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولكننا لا نبصر معالم الجمال التي
عندنا ولا نرى الشمس المحجوبة مع أنها في أيدينا، وما ذلك إلا لشدة المحنة التي
نحن فيها، فيلوح لنا ضوء المصباح الذابل الخافت في ليلنا البهيم كأنه غاية
المطلوب، وذلك على نحو ما قال المتنبي:<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يُقْضى على المرء في أيام محنته .. حتى
يرى حسنا ما ليس بالحسن<o:p></o:p></b></span></p>
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فلعل
هذه التجربة من الانتخابات التركية تكون درسا شاهدا جديدا على تفوق النظام السياسي
الإسلامي.</span></b><div><span style="font-family: Traditional Arabic, serif;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><br /></b></span></span></div><div><div style="text-align: left;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 21.3333px;">نشر في مجلة "أنصار النبي"، يونيو 2023</b></div><b>
</b><div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><b><br clear="all" />
</b><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9%20%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF%D9%8C%20%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%AA%D9%81%D9%88%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">يرجى
متابعة الروابط في هذه المقالات والمنشورات: </span></span><a href="https://t.me/melhamy/4891"><span dir="LTR">https://t.me/melhamy/4891</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، </span><a href="https://t.me/melhamy/6376"><span dir="LTR">https://t.me/melhamy/6376</span></a></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div></div>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-54108494880348746422023-05-07T23:46:00.006+03:002023-05-07T23:46:34.305+03:00عن موقف العلماء من الانتخابات التركية!<p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بسم الله
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">كتبت قبل
يومين أدعو إلى أن يصدر العلماء ومجالسهم العلمية والفقهية بيانا في شأن
الانتخابات التركية لدعم السيد الرئيس رجب طيب أردوغان، وأن هذا هو من قضايا الأمة
العامة التي لا يليق بهم أن يتخلفوا عنها..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وخلال هذين
اليومين جرت نقاشات بيني وبين بعض السادة العلماء والفضلاء، وبعضهم أرسل لي يستدرك
أو يعترض أو يبدي تحفظا، وقد قدّرتُ أن بعض الكلام الذي أجبت بعضهم به قد يكون من
النفع نشره.. فها هو بَسْطٌ لما كنتُ أجملته في المنشور السابق.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">نقول، وبالله
التوفيق..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">نحن الآن في
معركة، ومعركة شرسة وفاصلة ومؤثرة، ومن الطبيعي في المعارك أن تستخدم كافة ما بيدك
من الأدوات، وأن تقدم جانب الجسارة على جانب التحفظ والحذر.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وهذا نراه من
أعدائنا أيضا مع أنهم غير متضررين من أردوغان كتضررنا نحن لو فازت المعارضة.. وما
تزال وسائل الإعلام والمجلات الغربية تكتب بصراحة في التنفير من أردوغان والهجوم
عليه.. ومع أن مؤيدي أردوغان يستثمرون هذا ويقولون: انظروا إلى التدخل الخارجي،
انظروا إلى الهجوم الغربي، انظروا إلى عمالة المعارضة.. مع هذا فإن الصحف والمجلات
الغربية ووسائل إعلامهم مستمرة ولا يعرقل الوسيلة منها ما أثارته من غضب ولا من
إحراج للمعارضة.. ومن جانب المعارضة فهي تسكت إزاء هذا العمل الذي يحرجها، إن لم
تكن ترحب به، ويقول قائلهم: انظروا ماذا فعل أردوغان وكيف خسَّرنا العالم وكيف
تتناوله وسائل الإعلام.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">القصد أنه لا
أحد يتحفظ في البذل عند المعارك، حتى لو كان هذا البذل مسببا بعض إحراج لحلفائه
لأنه يرجو بهذا البذل أن يأتيهم بالمكسب الذي هو أفضل من الإحراج.. فإذا فازت
المعارضة فلن يضرها الإحراج، وإذا خسرت لن يكون هذا الإحراج إلا سببا واحدا ضمن
جملة أسباب أكبر..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وكذلك نحن،
إذا فاز أردوغان فلن يضره الإحراج وأن يقال دعمه العلماء المسلمون، لكن إذا خسر
فسندفع جميعا ما هو أعظم بكثير جدا جدا من الإحراج.. وساعتها سيتمنى كل من تحفظ
وتحسس أن لو بذل ما استطاع وليكن ما يكون، وساعتئذ، سيعرف أن الإحراج ما هو إلا
تخوف ضئيل ما كان ينبغي له أن يقدره.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">والرأي -كما
أراه- أن على العلماء أن يكتبوا البيانات الجماعية والفردية والفتاوى الجماعية
والفردية وأن ينزلوا بثقلهم في هذا المضمار.. وساعتها سيخرج فعلا من يدين ويستنكر
ويعتبر أن هذا تدخلا خارجيا وأن هذا خيانة للعلمانية.. ولكن ساعتها أيضا سيخرج
مؤيدو أردوغان وحلفاؤه ليقولوا: انظروا إلى زعيمنا صار زعيما للأمة كلها.. كيف
تتركون رجلا يؤيده العلماء والصالحون وتنتخبون هذا الكافر الذي يطأ بحذائه سجادة
الصلاة؟.. انظروا إلى العلماء الذين يعرفون الله والدين كيف أنهم جميعا يختارون
أردوغان .... وهكذا.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">السؤال الأهم:
هل هذه البيانات ستكون فعلا في مصلحة أردوغان؟ أليس من الممكن أن تأتي بنتيجة
عسكية وأن تثير حساسية الأتراك القومية ويعتبرونها تدخلا في شؤونهم، فتؤدي
للانفضاض عنه؟</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">الجواب عن هذا
أنه ما من أحد حتى هذه اللحظة يستطيع أن يقول بشكل حاسم بل ولا بالظن الراجح
والغالب أن صدور بيان عن علماء مسلمين في تأييد أردوغان قد يؤدي إلى هذه النتيجة..
هذا أمر انطباعي بحت، ولذلك تجد في القادة الأتراك أنفسهم من يؤيد بقوة ومن يعارض
بقوة ومن يتشكك ومن يحاول أن يتوسط.. فأرجو أن نزيل هذا الانطباع من أذهاننا..
وعلى حد علمي فإن علم الاجتماع لم يصل بعد إلى الجزم بأن تصرفا واحدا بعينه يؤثر
على نتيجة انتخابات في بلد ما.. سائر ما يقال في هذا توقعات وتحليلات صحافية
وإعلامية، وأكثرها منطلق من الهوى ومغرض وليس مبنيا على تحليل إحصائي أو تجارب
ميدانية.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">نتيجة
الانتخابات تتأثر بجملة من العوامل النفسية والشخصية والاقتصادية والاجتماعية
الضيقة والاجتماعية الواسعة والمصالح الذاتية، والشعوب شرائح متعددة ومتداخلة
ومتراكبة بشكل معقد.. وبيان العلماء المسلمين في دعم أردوغان ستتلقاه شرائح
بالحفاوة وشرائح أخرى بالعداوة وشرائح أخرى باللامبالاة وشرائح أخرى لن يصل إليها البيان
أصلا.. وحتى الشرائح التي ستتلقاه سيختلف موقفها منه، وستدور حوارات بينهم رفضا
وقبولا، على الواقع وفي مواقع التواصل وفي وسائل الإعلام، وسينتقل بعضهم من الرفض
إلى القبول ومن القبول إلى الرفض... إلخ!.. ولا يمكن بأي طريقة علمية حساب مآلات
البيان ولا الجزم بأنها سلبية.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ولهذا فإن
التخوف من إصدار البيان أراه مبنيا على انطباعات أكثر منها حقائق، ولا أحسبه يرقى
حتى إلى درجة الظن الراجح.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وها هنا أمر
مهم آخر.. إن في صدور البيان مصالح أخرى مهمة..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">1. مصلحة
للإسلام بإثبات أنه ليس دينا علمانيا معتزلا لشأن السياسة ومعاركها، حتى لو أن هذا
الشأن وهذه المعارك تؤثر مباشرة على المسلمين.. فكل الناس تعرف أن الإسلام يتأثر
بهذه النتجة سلبا وإيجابا.. والمسلمون يتأثرون.. فلو أن العلماء أحجموا عن بيان
حكم الإسلام في المعركة الحالية المباشرة المؤثرة عليهم، فهذا منهم اعتزال في غير محله،
وإحجام في موضع إقدام، وفيه انتصار عملي للعلمانية إذ صار المشايخ يتحسسون من
الخوض في معركة سياسية حتى وهي تؤثر عليهم وعلى الدين وعلى المسلمين.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">بمعنى: لو
كانت المصحلة أن نعزز ونرسخ ونثبت أن الإسلام دين واقعي له في الواقع حكم، وكانت
المفسدة أن هذا قد يحرج بعض أصحابنا وحلفائنا، وقد يثير بعض أعدائنا ومبغضينا..
فتقدير هذه المصلحة أعظم وأكبر من تلك المفسدة، فكيف ونحن لا نستطيع الجزم بأنها
مفسدة؟</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">2. لو صدر
البيان وفاز أردوغان فأقل الأحوال أن مصلحة فوزه تحققت، وقد يتذكر هو هذه الوقفة
وهذا الجميل فيكون منه في حق العلماء ما هو أكبر وأكثر.. ولو لم يصدر البيان وفاز
كمال كليتشدار أوغلو فلن يكون إحجام العلماء عن إصداره مخففا لغلوائه في اجتثاثهم،
ولن يتذكر لهم أنهم أحجموا! ولن يتورع عن إغلاق ما نوى من المؤسسات والجمعيات وطرد
ما ثوى من العلماء والصالحين والمهاجرين.. هو لا يخفي أنه سيغير بعض القوانين بل
وبعض مواد الدستور التي ستوفر له الغطاء لهذا كله.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">فمصلحة
العلماء أنفسهم، ومصلحة مؤسساتهم العلمية، ومصلحة مشاريعهم التربوية تقف أمام
تهديد مباشر، تحملهم وتلزمهم بخوضه بكل القوة.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">3. المصلحة
المهمة الأخرى التي أحسب أنها منسية، هي تثبيت وتعزيز وتأكيد أن العلماء مستقلون
في النظر والموقف، وأنهم لا يخضعون لأحد رغبا ولا رهبا، وأنهم يقولون ما اعتقدوا
واجب بيانه إذا دعت الحاجة ويقدمون على ذلك، وأن مجالسهم ومجامعهم الفقهية
والعلمية ليست محصورة في سقف دولة أو قُطر أو نظام.. بل هم علماء المسلمين، وهم
يفتون للمسلمين، ويفكرون للمسلمين، لا يحجبهم عن ذلك تقسيمات وطنية حددها الأجانب
ورسخها وكلاء الأجانب من بعدهم.. بل هذه المجالس العلمية والمجامع الفقهية الأصل
فيها أنها متجاوزة لهذه التقسيمات وأنها من وسائل مقاومتها.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">فلا ينبغي،
والحال هكذا، أن يحجم علماء العالم الإسلامي عن البيان والفتوى في أمر يخص
المسلمين في بلد بعينه.. حتى وإن كان هذا يغضب بعض أولئك الموجودين في هذا البلد..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">(ولو افترضنا
أن هؤلاء الغاضبين كثير، وأنه لا يحركهم نحو رفض أردوغان إلا بيانات العلماء، فإن
أمام هؤلاء الغاضبين تدخل خارجي آخر لدعم المعارضة.. فلو كانوا بالفعل مخلصين
لشعاراتهم الوطنية الضيقة، فقد استوى الجانبان أمامهم في أن الخارج يدعمهما.. فلن
نخسر أولئك الغاضبين لهذا السبب.. وإن لم يكونوا مخلصين لشعاراتهم الوطنية -وهذا أرجح
وأغلب- وتحسسوا من دعم العلماء والمسلمين لأردوغان وحده، فأولئك ما عليهم من سبيل،
ولا لنا من سبيل إلى مودتهم).</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ولهذا أجدني
غير مقتنع ولا منجذب للاقتراح القائل، فليصدر العلماء المجنسون فقط بيانا، لا..
إننا بهذا نثبت أن العلماء لم يكن لهم حق الكلام في شأن المسلمين إلا لما أعطتهم
الدولة الوطنية الحديثة هذا الحق.. وليس هذا بحق، بل هم مكلفون بهذا الأمر من قبل
الله، وهم ورثة الأنبياء، وهم القائلون بما يرونه الحق سواء أكانوا أتراكا أم غير
أتراك.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">4. مصلحة
العلماء الشخصية المباشرة.. وهذه لن أطيل فيها، لأني أعرف أن أكثر العلماء متجردون
من مصلحتهم الشخصية.. ولكن هذه المصلحة لن يشعر بها حق الشعور إلا من كانت تركيا
مأواه وملجأه الوحيد.. فأما من يتمتعون بإقامة آمنة في مكان آخر فسيخفت عندهم هذا
الشعور (وهذا أمر طبيعي، لست هنا أدينه، وإنما أشير إليه).. على أن الزلزلة التي
ستحدث بخسارة أردوغان ستنعكس على كل المسلمين حتى في مناطق أمنهم! فإن أردوغان
يحفظ الأمن على كثير من المسلمين وعلماءهم حتى خارج تركيا، ومواقفه من سوريا وقطر
وليبيا معروفة.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وأرجو ألا
ينسى أحد كيف تأثر المسلمون جميعا بالانقلاب على مرسي في مصر.. فلم يكن مجرد معركة
وطنية داخلية!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وأكاد أجزم أن
لو استقبل العلماء ما استدبروا، وعلموا هذا المصير من قبل أن يروه، لكانوا قد
أمطرونا بالفتاوى الفردية والجماعية التي تحرم الانقلاب العسكري وتجرمه وتنهى عنه،
والتي تجيز مقاومته ومكافحته بكل وسيلة.. فها هي مصر من بعد ما كانت فتحا على
المنطقة كلها صارت نكبة.. ولولا انقلاب مصر لم يحصل ما حصل في السودان ولا غزة ولا
ليبيا ولا تونس ولا قطر.. ولو أن أحدهم قال: ما كان ليبقى بشار فإنه لم يبعد، وها
هو بشار الآن يعود إلى جامعة الدول العربية منتصرا..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">يكفي أن نتخيل
بقاء مرسي الآن وتكوين محور قوي مع تركيا ومع قطر والسودان وليبيا وتونس، (وهذا
أقل الأحوال) لنرى كيف كانت ستنقلب خريطة القوة في المنطقة، وكيف كان سيكون الأمر
بالنسبة لغزة، بل بالنسبة للعلماء أنفسهم.. حتى العلماء الأسرى الآن في بلاد
الحرمين وفي غيرها، ما كان لأحد أن يفجر ويفعل بهم ما فُعِل لو كانت خريطة السياسة
والقوة في المنطقة يمسك بزمامها مرسي في مصر وأردوغان في تركيا.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">والكلام في
هذا الشأن كثير.. أحسب أن هذا فيه الكفاية.</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">والله
المستعان، وصلى اللهم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.</b></p><br /><p></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-69597985847445746132023-05-06T22:43:00.001+03:002023-07-03T22:45:37.886+03:00"أنصار النبي ﷺ" في عامها الأول<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يمكن اختزال مشكلة المسلمين، ومشكلة
البشرية كلها، في أنهم لا يتخذون محمدا </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ إمامًا!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ترى لماذا لا
يفعلون ذلك؟<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>دون ذلك عوائق
متينة؛ أولها الجهل بالنبي ورسالته، فمع كثرة المسلمين إلا أن أقلهم أولئك الذين
يستطيعون البيان والشرح لفكرة أن النبي ﷺ هو منقذ الإنسانية، وأن رسالته احتوت على
أسباب السعادة ونشر العدالة. ولقد يكون الإنسان تائها والخريطة في يده لكنه لا
يحسن قراءتها ولا يعرف فائدتها، وقد ضرب شاعرنا القديم مثلا على ذلك فقال:<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومن العجائب،
والعجائب جمة .. قربُ الدليل، وما إليه وصول<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كالعيس في
البيداء يقتلها الظما .. والماء فوق ظهورها محمول<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>أي: كالإبل في
الصحراء يكاد العطش يقتلها، ولا تعرف أنها تحمل الماء فوق ظهرها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأشدُّ من ذلك
ما ضربه الله من المثل في قوله تعالى {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ
ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} [الجمعة: 5]،
فالحمار مهما حمل من الكتب لا ينتفع بذلك، بل لو أنزلت الكتب من فوق ظهره ونُشرت
أمام عينه لما انتفع بذلك، إذ هو يجهل قراتها وفهم معانيها!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وثانيها: ما
تنطوي عليه النفوس من الشهوة والأثرة، فكم في الناس من يعرف الحق ثم تغلبه شهوته
وأثرته، فينصرف عن الحق إلى الباطل، وعن العدل إلى الظلم، وعن الخير إلى الشر.
فإذا هو واصل السير في هذا الطريق فإنه يصير من أئمة الباطل، فيكون بذلك عدوا للحق
وحامليه، وعدوا للمصلحين ودعوتهم، بل عدوا للأنبياء والرسل {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا
لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ
إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} [الأنعام: 112].. ويبلغ أولئك الحدَّ
الذي قال الله فيه {كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ
فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ} [المائدة: 70].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وثالثها: ما
بلغته الأمة في زماننا هذا من حال ضعف مزرية، جعلها مقهورة تحت عدوها الذي يغمرها
بأفكاره ويُلزمها بنظامه ويشكك أبنائها في دينهم، فلستَ ترى منفذا من منافذ
التعليم والإعلام والثقافة إلا وهو يُفسد في المسلمين أكثر مما يصلح، ويبعدهم عن
دينهم ونبيهم أكثر مما يقربهم إليه، فصارت العقول والقلوب منغمسة في بحر من
الشهوات والشبهات، حتى صار من الغريب المستغرب أن يقنع المسلم بأن نبيه ﷺ هو منقذ
الإنسانية، وأن ما جاء به هو الدواء الشافي والجواب الكافي!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تأمل في هذه الآية: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">{وَمَا
أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ
إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ
لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (64) فَلَا وَرَبِّكَ
لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا
فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 64،
65].<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وفي حالة نبينا محمد </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ تبدو
المسألة أوضح وأعظم، إن رجلا ظهر في التاريخ فجأة فنقل أمة العرب من التمزق
والفرقة والحروب، في سنوات معدودة إلى الوحدة والسيادة لهو رجلٌ جديرٌ بالوقوف
طويلا أمام قصته وسيرته، وجديرٌ بأن يتعلم منه كل من تفكر في سبيل النهضة!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هكذا ينبغي أن
يفكر في الأمر العلماني المادي الملحد الذي لا يبتغي من الحياة إلا النهضة المادية
وحدها لنفسه ولقومه، فإن تاريخ محمد ﷺ هو أنجح تجربة على الإطلاق لانبعاث أمة وانبثاق
حضارة، يشهد بذلك مؤرخون غير مسلمين قبل أن يشهد له المسلمون.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فكيف، ومحمد ﷺ
فوق ذلك وقبله وبعده نبيٌّ يجب على من آمن به أن يتبعه وأن يطيعه؟! وأن ينصت لقوله
ويقتدي بفعله ويستسلم لحكمه؟! فإن هذا الذي آمن بالنبي لا يقتصر همُّه على الدنيا
وتحقيق النهضة فيها، بل يمتد همُّه إلى مصيره الكبير في الآخرة: الجنة أو النار!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كيف نستطيع أن
نرفع حواجز الجهل التي تحول بين المسلمين وبين أن يؤمنوا عن قناعة راسخة وفهم
مطمئن أن اتباع النبي هو السبيل الوحيد لإنقاذ البشرية؛ إنقاذها في الدنيا ثم في
الآخرة أيضا؟!.. ذلك والله هو التحدي!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إنه ما من
عاقل يستهين أو يستسخف قولَ العالِم المتخصص في علمه، فإذا فاجأك الخبير برأي
مُستغرب فإن ما عنده من العلم والخبرة يحملك على التوقف والتفكر في كلامه وتأمله!
فكيف إن كان الذي نتحدث عن طاعته والتسليم له نبي رسول، موصول بالسماء، جاء بالعلم
الذي ينطق به وحيا صافيا نازلا من عند الله؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{يَاأَيُّهَا
النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا
لَكُمْ} [النساء: 170]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يبدو الأمر
سهلا ومنطقيا وواضحا، ولكن بيننا وبين فهمه وتطبيقه تلك الحواجز العتيدة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كان أبسط ما
واجهناه في هذا العالم الأول من "مجلة أنصار النبي" هو سياسات مواقع
التواصل الاجتماعي، لا سيما الفيسبوك، إنه مصمم لنشر التفاهة والانحلال، فهو يزيد
من الوصول إليها ومن التفاعل عليها، وأما المحتوى الجاد النافع فإنه مُصَمَّمٌ
لدفنه وإخماده. وما هذا بالمستغرب! فإنه ابن الحضارة الغربية المادية المنحلة
أخلاقيا التي تسعى سعيا محموما وراء الشهوة واللذة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومع ذلك، فيجب القول أيضا بأن هذه
المواقع لا تزال مفتوحة، ويمكن النشر عليها، فإن تلك الحضارة المادية الغربية
ذاتها قد سيطرت على العالم المادي سيطرةً لا يمكن معها نشر هذه المجلة في عالم
الواقع ولا تيسير وصولها إلى الجمهور، فمواقع التواصل –إذن- على كل ما فيها، هي
المتنفس الصغير الباقي، في عالم يزداد حصارا وإحكاما على من يقولون: اتبعوا محمدا </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ترى هل هو
نجاحٌ أم إخفاقٌ أن نقول، بعد مرور عام من صدور هذه المجلة، أننا استطعنا الوصول
إلى ثلاثة عشر مليون شخص على الأقل؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>من نظر من باب
الحصار المحكم والإمكانيات المحدودة وسيادة التفاهة رآه نجاحا وعدَّه في سجل
المناقب. ولكن من نظر من باب حجم المشكلة التي يحياها العالم والمسلمون رآه
إخفاقا! فماذا يفعل مجرد الوصول إلى هذا العدد في مقاومة هذه العوائق الثلاث
المتينة؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وماذا على
أتباع الأنبياء أن يفعلوا إلا ما فعله الأنبياء؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لا أتذكر متى انتبهتُ أول مرة إلى هذا
المعنى: لقد نزل قول الله تعالى لعباده المؤمنين {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ
اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] في أخطر لحظة مرَّت على الدولة
الإسلامية، في غزوة الأحزاب، حين كانت عاصمة الإسلام مهددة بالاجتياح، وكانت
المعركة معركة وجود! كانت لحظة مهولة مرعبة، وصفها الله تعالى بقوله: {جَاءُوكُمْ
مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ
الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) هُنَالِكَ
ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا} [الأحزاب: 10، 11].<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>في هذا الهول الهائل والرعب الرعيب نزل
قول الله تعالى "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة"!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وبعدها مباشرة جاءت الآية التالية
تقول: {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا
اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا
إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا} [الأحزاب: 22]، فكأن هذا الذي تعلق برسول الله </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">واتخذه أسوة حسنة، يتنزل عليه الأمن
والسكينة والاطمئنان، حتى إنه ليصل إلى أن يرى العدو، فلا يشعر بالفزع والخطر بل
يشعر بصدق الوعد وبرد اليقين وزيادة الإيمان والتسليم!!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وفي هذا يقول القاسمي في تفسيره:
"إذ لا يصح الجبن لمن صح اقتداؤه برسول الله </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> لغاية قبحه"! ويقول الشهيد سيد
قطب: "كان رسول الله </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">على الرغم من الهول المرعب والضيق المجهد،
مثابة الأمان للمسلمين، ومصدر الثقة والرجاء والاطمئنان. وإن دراسة موقفه </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ﷺ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> في هذا الحادث الضخم لمما يرسم لقادة
الجماعات والحركات طريقهم؛ وفيه أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هكذا إذن..
خير ما تحصل فيه الأسوة الحسنة بالنبي ﷺ هو وقت المحنة والشدة، وقت الخوف
والكريهة، وقت الزلزلة الكبيرة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن تعلقنا
بالنبي ﷺ هو فوق تعلق الضال التائه بمن يهديه في الطريق المخوفة! وهو فوق تعلق
الضعيف الخائف بالقوي الذي يحميه ويسعفه! وهو فوق تعلق الابن العاجز بأبيه وأمه
اللذان يرحمانه ويرعيانه ويخلصان له النصيحة! وهو فوق تعلق التلميذ الجاهل بالمعلم
الخبير الذي يعلمه ويفهمه! وهو فوق تعلق الحائر المضطرب بالمربي الشفوق الذي يهذبه
ويؤدبه! وهو فوق تعلق الكسول الخجول برائده الذي يأخذ بيده ويرفع همته! وهو فوق
تعلق الجندي المحدود الرؤية والمهمة بقائده الذي يستشرف ساحة الحرب ويأخذ القرار..
هو فوق كل ذلك، لأنه كل ذلك معًا!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{رَسُولًا
مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 151]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{رَسُولٌ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ
رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 128]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{يَأْمُرُهُمْ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ
الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ
وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
[الأعراف: 157]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{اسْتَجِيبُوا
لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{وَإِنْ
تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور: 54]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>{النَّبِيُّ
أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} [الأحزاب: 6]<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بقي في هذا
المقام أن أتقدم بالشكر الوافر للسادة الأفاضل الأماثل أصحاب السماحة والفضيلة من
علماء الهيئة العالمية لنصرة النبي ﷺ، وعلى رأسهم فضيلة الشيخ المؤسس الدكتور محمد
الصغير، وهو –بعد الله جل وعلا- صاحب الفضل الأول على المجلة بما أولاها من رعايته
وعنايته واهتمامه، ثم أعضاء الأمانة العامة للهيئة، وأعضاء مجلس أمناء الهيئة،
والسادة العلماء والأساتذة والباحثون الذين أثروا صفحات هذه المجلة بمقالاتهم الزاهرة
الناضرة فاستحالت بهم صفحات المجلة حديقة غناء ذات ثمر شهي يشبع الآكلين ويروي
الظامئين!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأخص بالذكر
منهم علماءنا الأسرى الذين نسأل الله تعالى لهم الفرج القريب العاجل، وأن نتشرف
بمقالاتهم التي يكتبونها أحرارا، من بعد ما تشرفنا بنشر نتاجهم قبل أَسْرِهم.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم الشكر
للعلماء الأكارم الذين كتبوا لنا في مناسبة إتمام العام هذه العبارات الغالية
الرائقة التي تجدونها مبثوثة في هذا العدد، وعلى رأسهم فضيلة العلامة الكبير الشيخ
محمد الحسن ولد الددو، وفضيلة الشيخ الحبيب القريب السهل اللين البشوش الدكتور عبد
الحي يوسف رئيس أكاديمية أنصار النبي ﷺ، وغيرهم من مشايخنا المكرمين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثم الشكر لفريق عمل المجلة في الإعداد والتحرير
والتصميم الفني، فبمجهودهم خرجت المجلة حديقة ذات بهجة تسر الناظرين والقارئين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم الشكر
لإخواني من السادة العلماء ومن غيرهم من الإعلاميين والفنيين الذين تعاهدونا
بالملاحظات ومقترحات التطوير والتحسين، ثم لسائر القراء الأفاضل الذين تفضلوا
علينا بالقراءة والمتابعة، وخصوصا لمن تفضل منهم بالنشر والترويج وساعدنا في
الوصول إلى غيرهم من القراء، وبعضهم ساعدنا في ترجمة بعض المواد المنشورة في
المجلة إلى اللغات الأجنبية.. وكنا في كل حين نكتشف أن المجلة وصلت إلى حيث لا
نعرف، وبعض من لا نعرف قد نشرها أو ترجم منها إلى لغات، ومنها لغات إفريقية محلية
في بلاد نائية!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والمجلة تفتح
أبوابها للتعاون مع سائر المحبين والمخلصين من أنصار النبي ﷺ، فمن أراد الكتابة
تشرفنا بالنشر له، ومن أراد أن يختار لنا من تراث أئمتنا الراحلين أو علمائنا
الأسرى نشرنا ما يقترح مع الإشارة إليه، ومن أراد أن يساعدنا في النشر والترجمة
كنا له من الشاكرين، ومن استطاع أن يأخذ بأيدينا إلى وسائل الإعلام أو يأخذ
بأيديها إلينا كان له أجر الدلالة على الخير إن شاء الله، وكل امرئ أدرى بما
يستطيع أن يفعل من وجوه الخير والدعم، وفي كلٍّ خير.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>أسأل الله
جميعا أن يكتب لكل أولئك الأجر الجزيل والثواب الوافر. وأن يجمعنا دائما على طاعته
وفي نصرة نبيه، وأن يتوفانا على ذلك حتى يجمعنا مرة أخرى في ظل عرشه وعند حوض نبيه
ﷺ، فنُسقى من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> نشر في مجلة "أنصار النبي </b></o:p></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ﷺ"، مايو 2023</span></b></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-47542085335507453082023-04-24T10:48:00.006+02:002023-04-24T10:48:43.676+02:00من فضل الله الذي تم علينا في رمضان<p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يسَّر الله تعالى، بفضله وكرمه وجميل
عطائه، إنتاج برنامجين في شهر رمضان الماضي.. ولقد لقيت فيهما من تيسير الله ما لا
أحسن وصفه.. فلله المنة والفضل الجزيل.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1)</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أولهما: برنامج "قصة الفتنة
الكبرى" التي تتناول ما وقع من الخلاف والقتال بين الصحابة الأجلاء رضوان
الله عليهم أجمعين، منذ بداية التمرد على عثمان رضي الله عنه، وحتى استشهاد علي
رضي الله عنه.. وقد استفزني إلى سرعة إخراج هذا البرنامج ما أعلنته قناة </span><span dir="LTR">MBC</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
عن بث مسلسل "معاوية"، وهو ما ردَّت عليه جهات شيعية في العراق ولندن
ببث فيلمين عن "أبي لؤلؤة المجوسي" -لعنه الله- وعن السيدة عائشة -رضي
الله عنها-.. ثم قضى الله وقدَّر وأوقف بث هذه جميعا.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد يسر الله في هذا البرنامج كل شيء،
جرى تصويره في أربعة أيام متتالية، بإمكانيات بسيطة، وكنت حينها ما أزال أعاني من
أثر الأنفلونزا، ثم تطوّع بالمونتاج له أخ فاضل قدير، ترك ما بيده من عمله وشأنه
ليتوفر عليه، وجرى تيسير عجيب في انتقاء كلمات لنشيد التتر ثم تلحينه وتسجيله
صوتيا، وكان هذا التتر كله إهداء من قناة التناصح التي رحبت إدارتها بالبرنامج
بحفاوة كبيرة، ثم جرى بثه على بعض القنوات الفضائية مثل: مكملين (مصرية) والتناصح
(ليبية) والأنيس (جزائرية)، فضلا عن منصات يوتيوب مثل القناة المتميزة "شؤون
إسلامية".</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وتم فضل الله تعالى بأن لقي البرنامج
ما لم يلقه شيء قبله من القبول، وكان أعظم ما أدهشني أن بعض العلماء والباحثين
المتخصصين في الفتنة والذين تتلمذت على كتاباتهم، كانوا يتابعونه يوميا، ويمدونني
بالملاحظات والتعقيبات بعد كل حلقة، ويثنون عليه ثناء ما خطر ببالي أن يكون أبدا!!
والحمد لله أن أغلب هذه الملاحظات كانت في أمور دقيقة جدا وتخصصية -مثل ضبط
الألفاظ وأسماء الرواة- لا تؤثر على المادة أو الأفكار.. وانتفعت بذلك أيما
انتفاع، وهو ما سأستفيد منه حين يخرج كتابي عن الفتنة إن شاء الله.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهنا أعيد الشكر والثناء لكافة من
أرسلوا إلي تعليقاتهم على منصات التواصل الاجتماعي أو على بريدي أو على وسائل
التواصل المختلفة، وأعتذر لهم أني لم أستطع التفاعل مع هذه الرسائل والتعليقات،
ولكني قرأت كثيرا منها.. وإذا يسر الله تعالى في الأيام القادمة، فقد نفرد بعض
الحلقات أو الجلسات لمتابعة ما ورد من أسئلة وتعقيبات.. فلا تنسونا من صالح دعائكم
بعلو الهمة والبركة في الوقت، وأن يرزقنا الله وإياكم الإخلاص في القول والعمل.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وبالأمس، تفضل علي أخي "مصطفى
الشرقاوي" بكرم جديد.. وقد تطوع قبل ذلك بأنه يعيد مونتاج الحلقة لضبط بعض
الفنيات الدقيقة المتعلقة بالصوت قبل أن يبثها عنده، أسأل الله أن يجزيه عن ذلك..
ثم أتم فضله هذا بأن صنع ملفا واحدا للحلقات كلها (31 حلقة) لتكون في فيديو واحد
بمدة 12 ساعة.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رابط السلسلة: </span><span dir="LTR">https://cutt.ly/I5hPcro</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رابط السلسلة في حلقة واحدة: </span><span dir="LTR">https://youtu.be/QWCvPVya7fk</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2)</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وثانيهما: برنامج "في أروقة
رمضان"</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فلئن كان البرنامج الأول صعبا وثقيلا،
فهذا برنامج طريف لطيف، كنا نتوقف في كل يوم من رمضان عند حدث وافق حصوله ذكرى هذا
اليوم.. فكان كالحديقة أو المتحف، يوما مع ابن خلدون ويوما مع المقريزي ويوما مع
المنصور بن أبي عامر ويوما مع ابن ماجه ويوما مع أسامة بن منقذ ويوما مع علي بن
أبي طالب ثم مع ابنه الحسن بن علي..</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ويوما مع فتح مكة وفتح الأندلس وفتح
الإسكندرية وفتح حارم ومعركة البويب وإنقاذ بغداد من الدولة البويهية..</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولم يخل الأمر من أحداث مريرة ومؤلمة
قصدنا به أن ننظر في العبرة والعظة منها كالحديث عن الباطنية والقرامطة والمغول
وفتنة بابك وثورة إبراهيم بن المهدي العباسي!</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذه أيضا ثلاثين حلقة جرى تصويرها في
سبعة أيام، صحبت فيها الفريق المتميز لقناة "الرافدين" العراقية، والذين
لقيت منهم انضباطا واحتراما وحفاوة فوق ما كان منهم من التميز الفني وحسن
المتابعة، فالشكر لهم جميعا من المدير العام إلى المدير التنفيذي إلى فريق التصوير
والمونتاج.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رابط البرنامج: </span><span dir="LTR">https://cutt.ly/R5hDHIe</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span dir="LTR"><br /></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3)</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم تفضلت قناة التناصح مرة ثالثة
فأعادت -في رمضان أيضا- عرض البرنامج الأخير الذي كان عندهم، هو برنامج
"ويبقى الأثر - الموسم الثاني".. وفيه تناولنا مذكرات بعض الساسة
والزعماء والأدباء، توقفا عابرا، نلتقط منها بعض المواقف المهمة التي تنير لنا بعض
الإفادات التاريخية الثمينة، استفادة من خلاصات مسيرتهم الحافلة!</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وسائر هذه الحلقات تجدونها على قناتي
على يوتيوب ( </span><span dir="LTR">youtube.com/melhamy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ) أو على منصات هذه
القنوات المشار إليها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>أكتب هذا المنشور اعترافا بفضل الله
ومنته أولا.. ثم شكرا لكل من ساعد وبذل شيئا في إتمام هذه الأعمال، ومنهم من لا
أعرفه ومن لا أستطيع أن أوفيه، ثم شكرا وامتنانا لكل من تابع ووفر من وقته ليستمع
وينتفع، ولكل من نفعني بتعليق أو ملاحظة أو دعاء..</b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم من
المتعاونين على الخير المجتمعين في طاعة الله، ثم في جنته ومستقر رحمته ودار
كرامته!</b></span></p><p></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-57710520831960555132023-04-20T13:38:00.005+02:002023-04-20T13:38:27.658+02:00معركة الإسلام في تركيا<p><b> </b><span style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt; text-align: justify;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام
على رسول الله..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لا يخفى على مهمومٍ بأحوال الأمة
الإسلامية، أنها مقبلة على معركة كبيرة وفاصلة، وهي: الانتخابات التركية في مايو
2023م، وتلك معركة لا يهتم لها المسلمون وحدهم، بل يهتم لها كذلك الغرب والأنظمة العربية،
وجميع هؤلاء يعرف ويعلم حجم الفارق الضخم والتأثير العظيم والمدى الخطير بين فوز
أردوغان بها وبين فوز كمال كليتشيدار أوغلو، زعيم المعارضة العلمانية.. ولأنهم
يعملون، فهم يعملون كذلك!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وبداية، وقبل الدخول في الموضوع، فإن
ثمة أمرًا أرى أن العرب في بلادنا لا يعرفونه ويغفلون عنه، وإني أهتم بذكره هنا
لأن العرب هم جمهوري الذي يقرؤون ما أكتب.. يحسب الأكثرون أن تركيا تمثل ملجأ للعرب
الفارين من بلادهم، سواءٌ فرُّوا من القتل والسجن، أو فرُّوا من الفقر والحاجة..
وهذا جزء من الصورة. من كان في تركيا هنا يعرف أن تركيا صارت ملجأً للمسلمين
جميعا! لا للعرب وحدهم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فهنا في تركيا ترى شعوب الترك والأوزبك
والطاجيك والشيشان والقوقاز والتركستان والروهينجا، بل ترى كذلك الذين فَرُّوا من
أوروبا وأمريكا بعد أن تبين لهم استحالة المحافظة على دينهم هناك، أو تعرض أولادهم
لخطر الاختطاف الذي تمارسه الدول الغربية لأبناء المسلمين إذا هم علموهم دينهم أو
حثوا بناتهم على الحفاظ على شرفهن.. فتلك الأمور هي من التهم والجرائم واضطهاد
الأطفال عند الحكومات الغربية، وبها ينتزعون الأطفال من أسرهم، وهذا موضوع مأساوي
شنيع بشع لا تتسع له هذه السطور.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وإلى فترة قريبة كانت مصر وأرض الحرمين
والشام من البلاد التي يهاجر إليها هؤلاء المضطهدون من شعوب آسيا المسلمة من الترك
والقوقاز والأوزبك والطاجيك وغيرهم، حتى جاءنا زمان السيسي وابن سلمان وبشار، فإذا
بهم جميعا يتقربون من الصين بتسليم المسلمين والمسلمات إليهن، ففرغ الأزهر من شطر
كبير من طلابه الآسيويين، لا سيما التركستان، وأما النشطاء الروهينجا فهم الآن في
سجون ابن سلمان، ولم يبق طالب علم من أهل القوقاز في الشام إلا وخرج بنفسه إذا لم
يُسَلَّم إلى بوتين.. فهؤلاء جميعا تراهم الآن في تركيا!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ويعلم جميع الناس، أن تركيا لم تصر ملجآ
لهؤلاء العرب والمسلمين إلا لأنها تحت قيادة أردوغان، وأنه لو زال عن هذه القيادة
غدا لصار هؤلاء جميعا في مهب الريح.. وفيهم العلماء والفضلاء والصالحون وأهل الدين،
فضلا عن النساء والأطفال والعجائز!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولا يخفى على متابع هذا الغزل المتبادل
بين المعارضة التركية وبين أنظمة دول آسيا الوسطى وغيرها، ولا نواياهم في إخراج
هؤلاء اللاجئين وتسليمهم إلى بلدانهم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وزيادة في حماية هؤلاء، فقد منح أردوغان
لكثير منهم إقامات استثنائية أو طويلة أو دائمة، ومنح كثيرا منهم أيضا الجنسية
التركية. ومع أنه أبدى مرونة أو خضوعا (والتوقف عند اللفظ لا يهمني الآن) في إعادة
علاقاته مع أنظمة الشر العربية ودولة الكيان الصهيوني، فإنه في ذات الوقت أبدى
تصلبا تامًّا وعنادًا حديدًا في مسألة تسليم اللاجئين إليه، مع أن نظام السيسي –كمثال-
وضع هذا البند على رأس مطالبه، وأَخَّر من أجله كل ملفات البلد المهمة كغاز
المتوسط والوضع في ليبيا، فكان ذلك دليلا آخر على أن هذا السيسي عدو الله ليس إلا
رئيس عصابة مجنون بنفسه! ليس له في حب الوطن أدنى نصيب.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>والقَصْدُ: أنه لو لم يكن من فضل لأردوغان
إلا أنه صيَّر بلده ملجآ للمظلومين لكان ذلك الفضل كافيا في إيجاب دعمه والوقوف من
خلفه، كذلك: فلو لم يكن من خطرٍ يترتب على خسارته إلا تشرد هؤلاء الملايين وتعرضهم
للطرد والإذلال وخطر السجن والموت وعودة القادرين منهم إلى أوروبا إلى حيث يفقدون
دينهم وأبناءهم، لو لم يكن من خطر إلا هذا، لكان هذا كافيًا في تحريم التخلي عن
هذه المعركة لكل قادر، فضلا عن تحريم دعم هذه المعارضة ولو بأقل القليل!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ووالله، لو كان أردوغان على هذا الحال
ليس إلا رئيسا كافرا لدولة أوروبية، يفعل هذا انطلاقا من شعور إنساني فحسب، لكان
المسلمون هم أجدر الناس أن يدعموه ويقفوا من خلفه ويحرصوا على فوزه وبقائه، بل لو
قيل: من يحارب معه؟ لكانوا هم أولى الناس بذلك وأسبقهم إليه.. فكيف وهذا الاحتضان
للاجئين ليس إلا حسنة من حسناته؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولا أقصد بحسناته هنا الإنجاز
الاقتصادي فحسب، وهو إنجاز ضخم هائل يستحق وحده أن يكون سببا كافيا لدعمه ولكن لست
أخوض فيه لأن الكلام فيه كثير، بل حتى إنجازه في نشر الإسلام في بلده، ومن كان على
مشارف الأربعين –مثلي- فقد شهد بنفسه كيف تحولت المسلسلات التركية من العشق
الممنوع والعلاقات المحرمة إلى بطولات أرطغرل وعثمان وألب أرسلان وعبد الحميد
الثاني... وغيرها. ولما قدمنا إلى تركيا سمعنا ممن كانوا يقيمون بها قديما ما لا
يكاد يصدق عن أحوال هذا البلد الأخلاقية والمعيشية وازدراء أهل الدين فيها.. وهذه أمور
لا يُحسن تصورها ولا تصويرها مثلُ الذين عاشوها.. إن أردوغان –في نظر العلمانيين الأتراك
وفي نظر الغرب- أعاد فتح تركيا وأدخلها في الإسلام من جديد! وهذه العبارة وإن لم
تكن دقيقة إلا أنها توضح لك حجم التحول الذي يرصده الأعداء!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهو ذاته هذا التحول الذي سترتد إليه
تركيا لو فقدت رجلا مثل هذا، وجاء بعده من كانوا قبله! هل تصدق عزيزي القارئ أن
المعارضة العلمانية نفسها التي كانت تقنن نزع الحجاب وتطرد المحجبات من المستشفيات
لا تترك الآن ملصقا ولا مظهر دعاية لها إلا ووضعت عليه صورة المحجبة؟!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>سيقول السفهاء من الناس ما يحمله على
الدفاع عن أردوغان إلا أنه لاجئ في بلده أو حتى مستفيدٌ منه، فلو شئت والله أن أدفع
عن نفسي لفعلت، ولكنهم أتفه من أن أضيع معهم وقتا. ولقد قال سفهاء الناس مثل هذا
يوم كنتُ أدافع عن مرسي وكانوا يتوقفون في الدفاع عنه (إما لأنهم ثوريون جدا لا
يقبلون بخدش نقاء الثورة، أو أهل دين جدا لا يقبلون بأقل من حكم الشريعة)، فأدَّاهم
هذا الغلو –في الثورية وفي الدين- إلى أن يكونوا حميرا يركبها السيسي حتى ضاع
الدين وضاعت الثورة على الجملة، وصار بعض أولئك كلابا أحذية ينافقون السيسي
ويبررون له، وصار أحسنهم حالا طريدا مثلنا، فمن كان ذا نفس سوية أقرّ بالخطأ والندم
(وقت أن لم ينفع الندم) ومن كان ذا نفس خبيثة لفَّق لنفسه الأعذار والمبررات!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولقد كنا وقتها نحدثهم ونجادلهم
بالتاريخ، فنقول انظروا من البديل، وتذكروا عصر عبد الناصر.. فالآن نجادلهم
بالواقع ونقول: انظروا من البديل، وتذكروا مرسي والسيسي.. فمن كانت له عند أردوغان
مظلمة أو مثلبة أو منقصة فليعلم أن منافس أردوغان وبديله ليس واحدا من الخلفاء
الراشدين!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وفي الأتراك هنا، كما عندنا في العالم
العربي، سفهاء من السلفيين والمتصوفين الذين يقولون أيضا إن الديمقراطية كفر وإن أردوغان
عميل للصهاينة والأمريكان، ولا يفطن هؤلاء أنفسهم إلى أنهم لا يستطيعون أن يقولوا
هذا ولا أن يختاروا ولا أن يتعلموا لولا هذا الفضل الذي جاءهم به أردوغان نفسه.. وكم
في الناس من مطموس البصيرة، يورد نفسه الحتوف راغبا راضيا.. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولكن الطريف هنا، أن هؤلاء بدؤوا
يظهرون في البرامج التركية، تريد المعارضة بهم أن تصرف أهل التدين عن انتخاب أردوغان
لأنه لا يحكم وفقا للدين والشريعة، أو أن تصرفهم عن الانتخاب بالكلية ولينتظروا في
كهوفهم حتى يأتيهم من جديد نظام البيعة الشريعة المعقودة من أهل الحل والعقد!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>تماما مثلما فتحت الفضائيات وقنوات
التليفزيون المصري في عهد مرسي مساحات للتكفيريين ليقولوا عبر هذه الشاشات:
الانتخابات كفر، وكل من شارك فيها كافر.. وفتحوا الباب كذلك لرؤوس المنافقين من
المداخلة وحزب برهامي ليقولوا بأن مرسي لا يطبق الشريعة، والعلماني الصريح خير من
العلماني المتخفي مرسي.. فجاءهم العلماني العسكري الصريح فجعلهم حيث يستحقون، من
لم يكن جارية في بلاط السيسي كان كلبا في حراسته ينبح على من خالفه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لست فقيها ولا مفتيا، ولكني لا أعرف
فقيها ولا مفتيا له من الاطلاع على الواقع نصيب إلا وهو يؤكد على ضرورة دعم أردوغان..
ومما لا يعرفه كثيرون أيضا أن ما لقيه جماعة العلماء من حفاوة وإكرام في هذا البلد
ما كانوا يحلمون بشيء منه في بلادهم التي أخرجتهم.. ولا يخلو الأمر من أخطاء.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وفي حدود ما أعرف من الدين، فلا أحسب أن
أحدا من المسلمين يمكنه أن يساهم في هذه المعركة بسهم فيسعه أن يتخلى أو يمتنع، وفي
مقدمة هؤلاء أولئك الذين حصلوا على الجنسية التركية وصار لهم حق الانتخاب، وكذلك
الإعلاميين والكُتَّاب وأهل اللسان والبيان ممن يستمع لهم الناس ويملكون أن يؤثروا
فيهم، ومثلهم الإعلاميون الجدد مثل اليوتيوبرز والتيكتوكرز وغيرهم ممن يجمعهم اسم "المؤثرين"
(الانفلونسيرز)، فعليهم كذلك هذه المسؤولية الواجبة التي يُسألون فيها أمام الله،
فما القضية نصرة حاكم ولا رئيس، بل هي قضية مصير للمسلمين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهل ننسى ما كان في واقعنا قريبا، هل
ننسى كيف كانت ليلة محاولة الانقلاب العسكري الفاشل في تركيا (15 يوليو 2016م)، يوم
أن تعلقت قلوب الجميع بالمشهد التركي، فقام كل عدو لهذا الدين ولهذه الأمة فرحا
مسرورا يرجو نجاح الانقلاب، ثم ردَّهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرا. وقام كل مسلم
صالح ناصح يرجو أن يفشل هذا الانقلاب فمنهم من نزل بنفسه ومنهم من لم يجد غير
الدعاء يبذله!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نعم، إن المشاعر تُنسى! ولو أن المرء
يتذكر هذه الليلة ويتوقع ماذا كان سيكون تأثيرها على المسلمين، لوجد أن السواد
التام يعم ديار المسلمين كلها!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وقد طال المقال ولم نقل شيئا عن مواقف
الرجل السياسية الخارجية، فليس أول ذلك منعه اجتياح قطر سنة 2017، ولا آخرها إداناته
للإساءة إلى النبي ولما يحدث في الأقصى.. ومواقف أخرى طويلة وكثيرة.. ربما ينتقدها
البعض الآن ويرى أنها ليست كافية، ولكنه ينسى أن إذا كان غير هذا الرجل في هذا
المكان، لكانت هذه المواقف أحلام لا تراود حتى الخيال!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ها نحن نودع شهر رمضان، ولقد رأيت من
نفسي ومن غيري حرصهم على الدعاء له في أوقات الإجابة، وأكثر هؤلاء الذين يدعون
ويتضرعون لم تمسهم من الرجل منفعة ولا مصلحة، وإنما كانوا مثل جدهم عبد الله بن
عمر، يفرح للغيث إذا نزل في أي أرض للمسلمين. وإني لأشهد أن هذا الرجل في هذا
الزمن هو من نعم الله الكبرى على أمة المسلمين أجمعين.</b><o:p></o:p></span></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-66930201684749321182023-04-04T02:12:00.001+02:002023-04-11T02:16:03.232+02:00هل يمكن أن يصدر القرآن عن كاذب؟.. نظرة نفسية!<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>جاء نبينا ﷺ بكثير من المعجزات الحسية
والمادية، ومع ذلك ظلت معجزته الكبرى والخالدة هي هذا الكتاب: القرآن الكريم..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومع أن هذا الموضوع طالما كُتِب فيه،
إلا أنه بدا لي أمورٌ فيه لم أرها فيما قرأتُ، وإن كنت موقناً أني مسبوقٌ إليها،
لكني لجهلي وقلة بضاعتي لم أقع عليها، أو لعلي قرأت ونسيت فبقيت المعاني في نفسي
وذهب عني موردها.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">لقد تعددت وجوه إعجاز القرآن الكريم،
أي: تعددت الطرق التي يثبت بها أن هذا القرآن هو كلمة الله!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومن وجوه الإعجاز تعامل النبي ﷺ نفسه
مع القرآن، وتعامل القرآن مع النبي ﷺ، أقصد بذلك هذا الأمر النفسي والنزعة النفسية
والطبع الإنساني، فإن التأمل في هذا يقطع بأن القرآن كلام الله، وليس كلاماً من
عند محمد.. ترى هل يمكن أن يقال عن ذلك "إعجاز نفسي؟!".. الله أعلم!
وليس من مقصدي ابتكار الاصطلاحات.. ولكن النظر يحمل على سؤال علماء النفس والخبراء
بالطبائع عن الأمر من هذا الباب.. الباب النفسي!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">إن وقفة واحدة، من منظور النفس
وطبائعها، مع آيات القرآن تقطع بأن محمداً لا يمكن أن يكون قد أَلَّف القرآن أو
جاء به من عند نفسه، ليؤيد بذلك دعواه (الكاذبة) في أنه نبي من عند الله..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وبداية السؤال تقول: إن هذا الذي يزعم
أنه نبيٌّ، لماذا يفعل ذلك؟</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إنه ليس أحد زعم لنفسه النبوة إلا وقد
ابتغى بذلك أن يكون زعيماً وقائداً وسيداً في قومه، وهذا الرجل الذي يريد ذلك إنما
يندفع إليه تحت ضغط نزعة نفسه المترعة بالتعاظم والعجب واستحقاقه الرئاسة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">مثل هذه النفس حين تزعم لنفسها النبوة
فإنها تُقَرِّب ما بينها وبين الإله، لتأخذ من قداسة الإله ما يرفعها فوق البشر، وتمنح
لنفسها من العصمة ما لا يزعمه لنفسه البشر.. فأما محمد ﷺ فعلى العكس من ذلك..</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">فمع أن القرآن والسنة كلامٌ نطق به
النبي ﷺ في قومه، إلا أنه كان حريصاً وواضحاً في التفريق بينهما، وأن الكلام الأول
هو كلام الله بلفظه ومعناه، وأنه يتحداهم به، ويكرر عليهم التحدي أن يأتوا بكلام
مثله.. وأما الكلام الثاني فهو ألفاظه هو -وإن كانت معانيه وحياً- وهذا قسم هو لا
يتحداهم به، ولا يستغرب عليهم إذا أتوْا بمثله!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ولا يقع الشك عند من له أدنى معرفة
باللغة العربية أن الأسلوبين مختلفان، والفارق بينهما واضح! كذلك لم يقع الشك لدى
من حاولوا حفظ القرآن والسنة في أن حفظ القرآن أسهل كثيراً كثيراً من حفظ الحديث!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">فلئن كان محمدٌ ﷺ يطيق أن يأتي بالكلام
الأبلغ، والأيسر في الحفظ والتذكر، وإذا كان محمد ﷺ يطيق أن يصدر عنه أسلوبان
مختلفان في الكلام والبيان.. فلماذا لم يجعل كل كلامه قرآناً ينسبه إلى الله
ويتحداهم به؟!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">لماذا قبل أن يجعل كلامه الأبلغ المعجز
كلاماً لله، وجعل كلامه هو في الدرجة الأدنى، حيث لا يتحداهم به، ولا يستغرب عليهم
أن يأتوا بمثله؟!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">لقد ظل القرآن يكرر من الألفاظ
والمعاني ما يُثَبِّت به منزلة محمد ﷺ:</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="text-indent: -0.25in;">1.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فهو بشر لم يجاوز هذه المرتبة: ﴿قُلْ
إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ [الكهف: 110]</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: -0.25in;">2.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهو يتلقى الوحي ولا يخترعه: ﴿أَنَا
بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ﴾ [الكهف: 110]، ﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا
الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾ [الأنعام: 19]</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: -0.25in;">3.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهو لا يملك تبديل شيء فيه ولا تغييره:
﴿قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ
بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ
أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ﴾ [يونس: 15]</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: -0.25in;">4.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومثله في هذا مثل الأنبياء السابقين: ﴿قُلْ
مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ﴾ [الأحقاف: 9]</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: -0.25in;">5.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأنه لا يعلم الغيب: ﴿وَمَا أَدْرِي
مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ﴾ [الأحقاف: 9]، ﴿إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ
فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾ [يونس: 20]</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: -0.25in;">6.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأنه كان في غفلة عن هذا كله طوال عمره
السابق: ﴿قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ
بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [يونس:
16]</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: -0.25in;">7.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأنه لا يملك إعطاء الثواب، ولا يملك
كذلك إنزال العقاب. ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ
وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ
يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46)
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ
يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ﴾ [الأنعام: 46، 47]، وكذلك ﴿لَا أَقُولُ
لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي
مَلَكٌ﴾ [الأنعام: 50]</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: -0.25in;">8.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولا يملك حتى إجراء المعجزات التي تجري
على يده ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ
لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ
أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [الأنعام: 109]، ﴿وَقَالُوا لَوْلَا
أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ
وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ [العنكبوت: 50].</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: -0.25in;">9.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولا يملك لنفسه نفعاً ولا ضرًّا: ﴿قُلْ
لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ
كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ
السُّوءُ﴾ [الأعراف: 188].</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: -0.25in;">10.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وهو نفسه مُخاطب بهذا الوحي ويخاف إذا
عصى ربه أن ينزل به العذاب: ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي
جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾
[البقرة: 120]، ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ
الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ﴾ [الرعد: 37].</span></b><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;"> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كذلك، فمثل هذه النفس الممتلئة بحب
الزعامة والصدارة والرئاسة، والتي تتصدر لدعوى النبوة، لا تقبل أن تسجل على نفسها
خطاباً لأتباعه فيه ما حفل به القرآن الكريم.. لقد جاء في القرآن أنواع من الخطاب
للنبي ﷺ لا يمكن معها الشكُّ في أن هذا من كلام النبي نفسه! <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فقد جاء في القرآن العتاب للنبي ﷺ: ﴿عَفَا
اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ﴾ [التوبة: 43]، ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ
تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ [التحريم:
1]، ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ
لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾ [عبس: 1 - 3]. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وجاء فيه التخطئة له ﴿مَا كَانَ
لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ
عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ [الأنفال: 67]، ﴿إِنَّا
أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا
أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105) وَاسْتَغْفِرِ
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (106) وَلَا تُجَادِلْ عَنِ
الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ
خَوَّانًا أَثِيمًا﴾ [النساء: 105 - 107].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وجاء فيه الامتنان عليه بتعليمه ما كان
يجهله، ﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ
عَظِيمًا﴾ [النساء: 113]، ﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ
مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ﴾ [هود: 49].. وجاء فيه الامتنان
عليه بتنبيهه إلى ما كان في غفلة عنه ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ
بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ
الْغَافِلِينَ﴾ [يوسف: 3].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وجاء فيه نسخ وإزالة أمور كان قد فعلها
النبي بنفسه، فنزل في التبني: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ
اللَّهِ﴾ [الأحزاب: 5]، ونزل في المؤاخاة والتوارث بها ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ
بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ [الأنفال: 75].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وجاء فيه الكشف عما يكتمه ويستحيي منه:
﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ
أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ﴾ [الأحزاب: 37]، ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ
فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ﴾ [الأحزاب: 53].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وجاء فيه الأمر الشديد له، والنهي
الشديد كذلك ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا﴾
[هود: 112]، ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ
وَالْمُنَافِقِينَ﴾ [الأحزاب: 1]، ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ
الْمُمْتَرِينَ﴾ [آل عمران: 60]، ﴿فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ﴾
[السجدة: 23]، ﴿لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى
مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ﴾ [التوبة: 108]، ﴿وَلَا
تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ
الْخَاسِرِينَ﴾ [يونس: 95].</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وجاء فيه القطع والجزم بأن الأمر ليس
على ما يهوى، ففي أشد لحظة مرت عليه حيث أصابه قومه وأدموه، قال: "كيف يفلح
قوم شجوا وجه نبيهم؟"، فنزل قوله تعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾
[آل عمران: 128]. ويوم رأى عمه الحبيب ممثلا بجثمانه فأقسم على الثأر له بسبعين
نزل قول الله: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾
[النحل: 126]</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بل وجاء فيه الوعيد له: ﴿وَلَوْلَا
أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا
لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ
عَلَيْنَا نَصِيرًا﴾ [الإسراء: 74، 75]، وكذلك ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ
الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا
مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾ [الحاقة:
44 - 47]</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وانقطع عنه في مرات احتاج إليه فيها، حتى
عرف ذلك المشركون يوما فقالوا: إن ربَّ محمد قد قلاه، فنزل القرآن بسورة الضحى ﴿مَا
وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: 3]. وانقطع كذلك عندما اتهم المنافقون أم
المؤمنين عائشة في حادث الإفك، وهذا أخطر موقف يتعرض له رجل زعيم في قومه، وانقطع
فيه الوحي شهرًا، فلو كان ﷺ يكذب في موقف واحد في حياته لاصطنع قرآناً في هذا
الموقف! وحاشاه ﷺ!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وتحدث القرآن عن زوجات النبي ﷺ حديثاً
طويلاً، ما كان للعربي في ذلك الوقت مع شدة الغيرة العربية، ثم ما كان لنفسية
الزعيم المتطلع للسيادة والرئاسة أن تقبله فضلاً عن أن تخترعه وتؤلفه: ﴿يَانِسَاءَ
النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا
الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ [الأحزاب: 30]، ﴿يَانِسَاءَ
النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا
تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا
مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ
الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ [الأحزاب: 32، 33]، ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى
بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ
عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ
مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [التحريم: 3].</span></b><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;"> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وتكاد كل صفحة في المصحف يُستخرج منها
شيء كهذا في خطاب الله لنبيه، يثبت به أن هذا الكلام ما كان ليكون أبداً، كلام رجل
كتبه بنفسه، ليؤيد به دعواه في النبوة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومن الآيات ما لا يوضع تحت عنوان مما
سبق، لكن التأمل فيها يقطع أنها لا يمكن أن تصدر عن رجل يكذب، إذ هي خطاب لا يؤلفه
أحد يخاطب به نفسه، فمنها:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">﴿فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا
أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ
لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾
[يونس: 94].. فما من كاذب يزعم لنفسه النبوة والوحي، يلقي على نفسه هذه الشبهة، أو
يضع نفسه تحت هذا الاحتمال!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ومنها: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ
اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ
الظَّالِمِينَ (106) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا
هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ [يونس: 106، 107].. فما
من كاذب يزعم لنفسه النبوة يوجّه إلى نفسه هذا الكلام!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">ومنها: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ
الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا﴾ [يوسف: 110]..
فما من كاذب يزعم لنفسه النبوة، يريد بذلك السيادة، يصوِّر نفسه في هذه اللحظة من
الضعف والوصول إلى حافة اليأس!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">وثمة أمور أخرى تدخل أيضاً في هذا
الباب، ولكن نتركها لمن يتوسع فيها.. مثل: لئن كان محمد ﷺ زعم النبوة لنفسه رغبة
في السيادة والزعامة، فلماذا اهتم بالطبقات والفئات التي لا يرجى منها كثير نفع في
هذا المشروع الطموح، بينما تثير قضاياها مزيداً من المشكلات؟!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لماذا كل هذا الكلام عن النساء وحقوقهن
في الميراث والمهور والزواج والطلاق، في مجتمع قد استقر فيه الأمر على امتهان
المرأة.. إن إثارة هذا الموضوع، ووضع هذه الأحكام لا يأتي إلا بالصعوبات والعراقيل
في مشروع الزعامة والسيادة المأمول!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وذات هذا الكلام يقال عن فئة العبيد
والموالي، فإنهم في ذلك المجتمع لم يكونوا ركناً يلجأ إليه في حال الضعف، أو قوة
يستعان بها في حال الاستعانة! وما تأتي إثارة موضوعهم ولا إعطائهم حقوقهم ولا الحث
على تحريرهم إلا بالمزيد من النافرين!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بل أشد من هذا الكلام يقال عن تعاليم
النبي في معاملة الحيوان والنبات.. إن الثروة الهائلة في نصوص النبي للرفق
بالحيوان ورعاية النبات لا محل لها من الإعراب إن كان النبي رجلاً زعم لنفسه
النبوة لكي يتوصل بذلك إلى السيادة والزعامة والرئاسة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وكذلك لهجة التحدي التي تحداها النبي
لبني إسرائيل، وهم أهل علم وكتاب وفيهم بقية آثار النبوات السابقة، فمثلما تحدى
العرب أهل الفصاحة بأنهم عاجزين عن مشابهة القرآن، فقد تحدى أهل الكتاب بأنه يكشف
لهم ما يخبؤونه من الأحكام أو من قصصهم مع أنبيائهم، أو قصص عقوباتهم كالذين سخط
الله عليهم فجعلهم قردة وخنازير.. إلخ!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span><b style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 16pt;">إن لهجة التحدي الحافلة التي ينطق بها
القرآن، والتي تحرج الخصم إحراجا هائلا، وتضربه في أعمق ما يتميز به.. تلك اللهجة
هي مخاطرة لا يقدم عليها كاذب يزعم لنفسه غير الحقيقة!!</b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فهل يبقى بعد ذلك شكٌّ في أن النبي ﷺ
هو رجل الصدق، وأن القرآن هو كلام الله حقا؟! وأنه المعجزة الخالدة!</b><o:p></o:p></span></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-79648572478544303072023-03-03T15:19:00.001+02:002023-03-31T15:20:30.846+02:00الزلازل الإيمانية<p><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>شاء الله تعالى وقدَّر، وهو الحكيم
اللطيف، أن نشهد زلزالا في الأرض في ذات الوقت الذي نعيش فيه ذكرى زلزال في النفوس
والقلوب، وكلاهما من الزلازل الإيمانية! فإن المرء لو سلم له دينه فذهب إلى الله
بقلب سليم فقد نجا، وأما إذا تزلزل إيمانه في قلبه، فدخلته الشبهة والشك فتلك هي
الكارثة العظمى، وهذا هو الخسران المبين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بعث الله هذا الزلزال الذي أصاب تركيا
وسوريا، فكان آية عظيمة شاهدة على قوة الله وقدرته، وجبروته وسطوته، وشاهدة على
ضعف الإنسان وضآلته، وبساطته وقلة حيلته! وتأمل في المدن العامرة، وما حوته من
البنايات العريقة والعتيقة، والبنايات الحديثة والأنيقة، كيف تنهار وتصير خرابا في
خمسين ثانية فحسب!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وأبلغ ما في هذا الزلزال أن الإنسان لا
يملك أن يفعل إزاءه شيئا، وذلك العجز هو عجزٌ شامل! يسأل معه الإنسان إذا دهمته
الكارثة: أين المفر؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لأول مرة أنتبه إلى بعض المعاني في
آيات القرآن الكريم..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يقول تعالى: {أأمنتم من في السماء أن
يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور؟! * أم أمنتم في السماء أن يرسل عليكم حاصبا؟! فستعلمون
كيف نذير!}<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كنت أرى في هذه الآية طلاقة القدرة
الإلهية، فإذا بي أقرأ فيها الآن، إضافة إلى ذلك، عجز هذا البشري، فإنه عاجز أمام
أنواع العذاب! فأيما عذاب جاءه أصابه، لا مفرّ ولا محيص ولا مهرب!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ويقول تعالى: {وإذا مسكم الضرّ في
البحر، ضلّ من تدعون إلا إياه، فلما نجاكم إلى البر أعرضتم. وكان الإنسان كفورا * أفأمنتم
أن يخسف بكم جانب البر؟ أو يرسل عليكم حاصبا؟ ثم لا تجدوا لكم وكيلا * أم أمنتم أن
يعيدكم فيه (البحر) تارة أخرى، فيرسل عليكم قاصفا من الريح، فيغرقكم بما كفرتم؟!}<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كنت أرى في هذه الآية انقشاع وهم
الإنسان وعودة العقل والوعي له حين يحل الخطر، فإذا بي أقرأ فيها الآن، إضافة إلى
ذلك، فقدان هذا الإنسان السيطرة على نفسه، فهو يتضرع في البحر، ولكنه لا يأمن على
نفسه أن يُخسف به البر، بل هو قد يعود بنفسه إلى البحر مرة أخرى من بعد ما كاد
يهلك، لا يعود بمحض رغبته، بل يعيده الله إليه! فهو المجبور المقهور وإن كان يظن
نفسه مختارا ومريدا!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ويقول تعالى: {أفأمن أهل القرى أن
يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون؟ * أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم
يلعبون؟ * أفأمنوا مكر الله؟! فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كنت أرى في هذه الآية غرور الإنسان
وغفلته وتوهمه أنه في أمان، فإذا بي بعد هذا الزلزال أرى فيها إضافة إلى ذلك معنى
آخر، هو معنى العجز التام.. فسواءٌ جاء بأس الله بالليل وهو نائم، أو جاء بأس الله
بالضحى وهو يلعب، فلا يملك له دفعا ولا صرفا!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومثل ذلك قوله تعالى: {أفأمن الذين
مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض؟ أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون؟ * أو
يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين؟ * أو يأخذهم على تخوف، فإن ربكم لرؤوف رحيم}<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فهو هالك سواءٌ أجاء الخسف أم جاء عذاب
آخر أم جاء يوم القيامة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهو هالك سواءٌ أجاءه العذاب وقت يقظته
وصحوته وتمكنه وأعماله، أو جاءه وقت حذره وترقبه واستعداده.. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هو هالك في كل الأحوال، لأنه أضعف من
أن يصنع لنفسه شيئا، حتى لو كان يعلم متى يقع هذا البأس، وأين يقع؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يبعث الله الزلازل آيةً من آياته، يضل
بها كثيرا ويهدي بها كثيرا.. يزداد بها بعض الناس إيمانا، ويزداد بها بعض الناس
كفرا وفجورا وعصيانا.. تنزل ببعض الناس فتوقظهم وتهديهم إلى طريق الله، وتنزل
بآخرين فتشككهم بالله وتعبث بإيمانهم!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>زلزالٌ في الأرض يناظره زلزال في
القلوب، وكما تصمد المباني الراسخة لزلزال الأرض يصمد الإيمان الراسخ لزلزال
القلب، وينهار الإيمان الهش كما تنهار المباني الهشة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهكذا.. لكل وجهة هو موليها!<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نعم، لكل وجهة هو موليها..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نزلت هذه الآية، في زلزال آخر، زلزال
من زلازل الإيمان.. وذلك عند حادث تحويل القبلة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>سمع حذيفة ابن اليمان رجلا يقول: لو
أني أدركت رسول الله لجاهدت وفعلت، فقال له: انظر ما تقول يا ابن أخي، ثم تلا عليه
موقفا عصيبا عاشه مع النبي في الخندق، يقول النبي: من يأتنا بخبر القوم جعله الله
معي في الجنة؟ فلم يقم أحد، ثم كررها فلم يقم أحد، ثم كررها ثالثة فلم يقم أحد،
حتى قال النبي: قم يا حذيفة.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا مثال من المواقف العصيبة التي عبر
عنها القرآن بالزلزال الشديد! موقف غزوة الأحزاب، وفيها يقول تعالى {هنالك ابتلي
المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا}.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الصحابة لم يبلغوا هذه المرتبة
العليا إلا بما اجتازوه من المحن الهائلة، ومن هذه المحن: محنة تحويل القبلة،
فإنها والله أمر كبير وشديد، ونحن نرى كثيرا من المسلمين بل من المنتسبين إلى
الدعوة والعلم يتساقطون أمام شبهات ضعيفة، وينهزمون نفسيا أمام حملات إعلامية،
فكيف بنا لو عشنا في زمن النبي فقيل لنا: لقد تحولت القبلة، كنا نصلي الظهر إلى
بيت المقدس، ومنذ الآن سنصلي إلى الكعبة؟!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كيف يفعل الناس في ظل حملة إعلامية
ثلاثية:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقول المنافقون: ما يدري محمد أين يتجه
ولا إلى أي جهة يصلي! فإن كان الذي مضى حقا فهو الآن على باطل، وإن كان الذي مضى
باطلا فكيف كان نبيا؟!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويقول اليهود بالأمس: يتبع قبلتنا ولا
يتبع ملتنا. ثم يقولون اليوم: فارق قبلة الأنبياء قبله فكيف يكون نبيا؟!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-right: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويقول المشركون: عرف الحق فعاد إلى
قبلتنا، وغدا يعود إلى ملتنا!</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>محنة أي محنة، وقد ذكر الله في كتابه
هذا فقال {وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب
على عقبيه، وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله}<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نعم، هي كبيرة، ومن تأمل في الموقف
واستحضره وعاش أجواءه عرف أنه ابتلاء وزلزلة للصف المسلم، ولقد شاء الله أن يكون
هذا الابتلاء والمسلمون مقبلون على مرحلة الجهاد.. المرحلة التي قال الله فيها
{فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك
نظر المغشي عليه من الموت}.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>قد عافانا الله أن لم نكن مع رسول
الله، فمن يدري ماذا كنا سنكون؟ هل كنا سنكون مع الذين هدى الله ممن تجذر الإيمان
فيهم؟ أم مع الذين تعمل الشبهات في زلزلة إيمانهم ويقينهم في الحق الذي جاء به
رسول الله؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لقد مهَّد لنا هؤلاء الصحابة طريق
الإيمان، وواجهوا بأنفسهم أعتى عثراته وصعوباته، لقد ضربوا المثال العظيم في
انخلاعهم التام من عاداتهم وتقاليدهم ونظام آبائهم وأجدادهم، بل ومحاربتهم إياهم
في سبيل هذا الدين! فكان الواحد منهم يقرأ في كتاب الله عذاب أبيه وأخيه، لا
يداخله اعتراضٌ ولا سخط! لقد عبر هؤلاء الصحابة ابتلاء الإيمان الكبير، وجاهدوا في
سبيل الله أنواع الجهاد كلها: جهاد النفس وعاداتها وأثقالها وشهواتها ونزقها،
وعبروا الشبهات، وجهاد المنافقين وما يثيرونه من شبهات وتخذيل وتثبيط وفتن، وجهاد
الكفار بالقتال والسلاح.<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومن سار على الدرب فلا بد أنه يلاقي
شيئا مثل هذا، فإن درب الأنبياء والصالحين يقيم به قطاع الطرق والشياطين {وكذلك
جعلنا لكل نبي عدوا، شياطين الإنس والجن، يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا،
ولو شاء ربك ما فعلوه، فذرهم وما يفترون * ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون
بالآخرة، وليرضوه، وليقترفوا ما هم مقترفون}<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الأعداء يقيمون في طريق الأنبياء،
وإن مهمتهم أن يقتنصوا السالكين أتباع الأنبياء، يتعاونون فيما بينهم على إثارة
الشبهات عند كل موقف وكل نازلة، يريدون بذلك زلزلة الإيمان في نفوس الناس، يوحي
بعضهم إلى بعض زخرف القول، أي الشبهة المزخرفة المتزينة التي تبدو جميلة ومنطقية
ومقنعة، بينما هي تنطوي على السم الزعاف القتّال.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وهذه الشبهة تعمل بقوة وتؤتي غرضها إذا
أصابت قلوبا منقطعة عن الآخرة، فهذه القلوب تتشرب هذه الشبهة، فترضاها وتطمئن
إليها، ثم تمضي بعد ذلك في طريق الضلال.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وذلك ما يفسر لنا، كيف تكون الحادثة
الواحدة نفسها فرقانا بين الناس، تزيد بعضهم إيمانا، وتزيد بعضهم كفرا.. إن تفسير
ذلك كامن في هذا القلب، وفي الإيمان الكامن فيه، وهو مصداق حديث نبينا صلى الله
عليه وسلم "ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد
الجسد كله، ألا وهي القلب".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نسأل الله تعالى أن يعافينا وإياكم من
زلازل الإيمان، وزلازل البلدان!</b><o:p></o:p></span></p>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-14400611.post-4562736204268117632023-02-05T19:18:00.003+02:002023-02-05T19:18:25.219+02:00شذرات في حديث الإسراء والمعراج<p><b> </b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>تلك الرحلة
السماوية العجيبة، لا يحرمنا طول النظر إليها من عوائد وفوائد، وهذه أربع شذرات
خطرت لي من قراءة حديث الصحيحين عن الإسراء والمعراج، لم أر من ذكرها، وأحسب أنها
تستحق التوقف.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(1) رحلة التهيئة للدولة<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>من أشدّ المواقف التي يرى المرء فيها
كم تعب النبي ﷺ موقفه حين عاد من الطائف، وهو يقول عن نفسه "فانطلقتُ وأنا
مهمومٌ على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب"<a href="file:///D:/DT/%D8%B4%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>،
والمسافة بين الطائف وبين قرن الثعالب 48 كم، أي أن النبي ظل ماشيا لثماني ساعات
وهو لا يشعر بنفسه من شدة الهمّ والكرب الذي هو فيه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم إنه ﷺ لم يدخل مكة إلا في جوار
المطعم بن عدي كما هو معروف، وهذا دليلٌ على شدة الضعف الذي صار فيه، من بعد وفاة
عمه أبي طالب، وقد كان يحوطه ويمنعه.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لهذا اشتهر بين العلماء والناس أن رحلة
الإسرائ والمعراج كانت تسلية للنبي ﷺ عما رآه من أهل الأرض من الأذى، فرأى في هذه
الرحلة ما أعدّ الله له من الكرامة والنعيم في أهل السماء، فما كان يمرُّ بنبيٍّ
إلا ورحب به واستبشر وسلَّم عليه: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولكن بعض الأمور تدفعنا إلى التأمل من
جديد في غاية هذه الرحلة وحكمتها:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فإنه يقع بالنفس أن لو كان الغرض مجرد
التسلية والتكريم، لكان الأنسب لذلك أن تكون رحلة معراج من مكة إلى السماء، فما
معنى حضور بيت المقدس في وسط الرحلة؟<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كذلك فلو كان الأمر لغرض التسلية
والتكريم فحسب لكان الأنسب ألا تُفْرَض فيها عبادة جديدة على النبي ﷺ وأمته، ذلك أنها
رحلة تسلية وتكريم! فكيف إن كانت هذه العبادة ثقيلة: خمسين صلاة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم حديث سيدنا موسى عليه السلام مع
نبينا ﷺ، وطلبه أن يراجع ربه في عدد الصلوات، حتى استقر الأمر على خمس صلوات من
بعد ما كانت خمسين، وقوله في ذلك: "أمتك لا تطيق ذلك، وإني والله قد جرَّبت
الناس قبلك، وعالجتُ بني إسرائيل أشدّ المعالجة".. فإن موسى هنا لا يتكلم عن
الأذى الذي وجده من فرعون وقومه، وإنما عن العنت والشدة التي لقيها من أتباعه بني
إسرائيل!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فضلا عن موعد الرحلة نفسه، إذ سبق
الإسراء والمعراج حادث الهجرة بشهور أو سنة وبضعة اشهر!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا كله يأخذ بأنظارنا إلى غرض آخر
أصيل من هذه الرحلة، وهو أنها، فوق ما فيه من التسلية والتكريم، كانت تهيئة
وإعدادا للنبي ﷺ إلى مرحلة الدولة والحكم وقيادة الناس وسياسة الأتباع، هذا الذي
يفسره أن الرحلة سبقت الهجرة بقليل، ويفسره أن تُفرض فيها عبادة الصلوات الخمس على
الأمة، ويفسره حرص موسى على وضع خلاصة تجربته أمام نبينا: "جربت الناس
قبلك"، فتأمل هنا أنه تحدث عن تجربته في قيادة الأتباع لا في مواجهة الكافرين!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ويزيد في الدلالة على ذلك أمورٌ أخرى:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فإن النبي ﷺ عُرض عليه في هذه الرحلة إناء
خمر وإناء لبن وإناء عسل، فأخذ اللبن، فقال له جبريل: "هي الفطرة، أنت عليها
وأمتك".. فقوله "أمتك" في هذا المقام يلفت أنظارنا إلى أن الرحلة
كانت فوق التسلية والتكريم للنبي في نفسه، وإلا لاقتصر على قوله "هي الفطرة،
أنت عليها"، فأما ذِكرُ الأمة هنا فأمر يتعلق بالأمة التي سيبعثها ويُنشئها
هذا النبي بعد قليل.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كذلك فإن النبي وقع له شقّ الصدر وهو
صغير في بني سعد، وفيها أن جبريل "استخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال: هذا
حظ الشيطان منك". ثم وقع له شق الصدر مرة أخرى قبيل الإسراء والمعراج، وهو قد
جاوز الخمسين من عمره، ووصف النبي هذا الشق الثاني بقوله: "فاستُخْرِج قلبي،
فغُسِلَ ماء زمزم، ثم أعيد مكانه، ثم حُشِيَ إيمانا وحكمة".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن التأمل في هذين الحدثين يلفت نظرنا
إلى أن الشق الأول كان لغرض أن يهيئ النبي ﷺ لتلقي الوحي والرسالة ولأن يكون داعية
صالحًا في نفسه، ليس للشيطان عليه سبيل. وأما الشق الثاني، فقد امتلأ به النبي
إيمانا وحكمة، وهذه الحكمة أنسب لقيادة الأتباع وسياسة الرعية ومعالجة شأن الناس!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الحكم والسلطان والرئاسة هي منتهى
الذائذ والغرائز، أو بعبارة ابن خلدون: "إن الملك منصب شريف ملذوذ يشتمل على
جميع الخيرات الدنيوية والشهوات البدنيّة والملاذ النّفسانية"<a href="file:///D:/DT/%D8%B4%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>،
وفي ذلك قيل: "آخر ما يخرج من قلوب الصالحين: حب الرئاسة"، وأشد شئ
يحتاج إليه من كان حاكما أن يمتليء إيمانا يعصمه من شهوات المنصب، وأن يمتلئ حكمة
تعينه على القيام بواجبات هذا المنصب وتكاليفه.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(2) أمة الفطرة<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>قال رسول الله ﷺ: "ثم أُتيت بإناء
من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل، فأخذتُ اللبن، فقال: هي الفطرة أنت عليها
وأمتك".<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لعل زماننا هذا هو أشدُّ ما نرى فيه
مصداق هذه العبارة، هذه الأمة الإسلامية تقف وحيدة أمام موجة انتكاس الفطرة، لقد
صارت ممارسة قوم لوط في زماننا الآن من حقوق الإنسان، بل صار الذي يرفضها مصابا
برهاب المثلية وينطوي على مشاعر الكراهية ويحتاج إلى عقاب قانوني!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>حتى المسيحية واليهودية، هُزِمتا أمام
هذه الموجة، فقد شرعنت كثير من الكنائس الغربية زواج هؤلاء، وصار القس يباركهما في
قلب كنيسته!! وحتى هذه الدولة اليهودية التي قامت على دعاوى دينية بحتة يتولى الآن
رئاسة برلمانها رجل شاذ، متزوج من رجل مثله!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ونحن الآن في مرحلة جديدة؛ فقد صار من
حقوق الإنسان أن يجعل نفسه كلبا أو خنزيرا أو أفعى، وقد أقيمت لهذا مراكز وأندية
يتدرب فيها هؤلاء كيف يرتدون ويتصرفون كالكلاب والخنازير!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم نحن على أبواب مرحلة أخرى يجري فيها
الترويج الحثيث لانتهاك الأطفال الصغار، وجعل الزنا أو اللواط بهم من الأمور
المقبولة بل من الحقوق الطبيعية طالما هو يجري بالتراضي!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ومنذ زمن بعيد، صار التعرّي حقا من
حقوق المرأة، وصارت الصداقة بين المرأة والرجل أمرًا طبيعيا ومقبولا، وقد جرَّ هذا
إلى أمور شنيعة مثل المساكنة، حيث يعاشر الرجل المرأة حتى ينجب منها أطفالا ثم
يكبرون، دون أن يتزوجها.. وقد رأيت قبل أسابيع مقطع فيديو لشاب يسأل بعض الفتيات
في الغرب: هل تقبلين من حبيبك إذا قال لك إنه لن يمارس الجنس إلا بعد الزواج؟
فكانت أغلب الإجابات: لا أقبل!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا الطوفان من انتكاسة الفطرة، لم يبق
صامدًا له حتى الآن سوى هذه الأمة، سواءٌ أكان ذلك في مجتمعها العلمي الذي لم يفرط
في حدود الحلال والحرام، أو في مجتمعها البشري الذي لا يزال يرفض الزنا والمساكنة
وعمل قوم لوط، فضلا عن حق التصرف كالكلاب والخنازير!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فالحمد لله، نحن أمة الفطرة.. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(3) التحقيقات الأمنية<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>"فكربْتُ كربًا ما كربتُ مثلَه
قطُّ"<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هكذا وصف النبيُّ حاله حين أخبر قريشا
بنبأ الإسراء والمعراج، وإذا بهم يقلبون الأمر تحقيقًا، كما هي نوعيات التحقيق في
الأجهزة الأمنية، صاروا يسألونه عن تفاصيل في المسجد الأقصى لم يكن ﷺ مشغولا بها
ولا مهتما بتثبتها، لقد خرج في ليلة على البراق إلى المسجد الأقصى ثم إلى السماء
ثم نزل إلى الأقصى وصلى بالأنبياء.. تلك المشاهد الكبرى الخارقة تصرف النظر والقلب
عن التفتيش في تفاصيل المكان!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم أتمّ الله عليه المعجزة، فرفع إليه
صورة الأقصى، فصار يراه، وصاروا لا يسألونه عن شيء إلا أجابهم عنه.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هنا يتكرر المشهد الدائم، القديم
الجديد المستمر، مشهد الداعية صاحب الرسالة وهو مكروب.. مكروب يريد لقومه
الهداية.. ومكروب يريد أن يخبرهم بالمعجزة الشاهدة والدليل العظيم.. ومكروب حين لا
يصدقونه فيقلبون اللحظة إلى تحقيق سخيف وسؤال عن التفاصيل الصغيرة التافهة.. (وهم
الذين لَقَّبوه بالصادق الأمين من قبل)!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم ينفكّ الكربُ، ويثبت الصدق، ويظهر
الدليل..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ثم لا يؤمنون..<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>أحاول أن أتخيل أحيانا، كم ضابطا في
أجهزة الأمن رأى من الدلائل ما يحمله على الإيمان والتوبة.. ولم يفعل!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كم مرة رأى بريئا، وثبتت لديه براءته،
ثم استمر في تعذيبه وسجنه واضطهاده؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ولكن.. كيف يبلغ الكرب بذلك المُعَذَّب
المُضَّطَهد الذي لا يستطيع أن يثبت ما ينجيه من العذاب؟!.. إن التحقيقات الأمنية
تسأل عن تفاصيل التفاصيل التي لا يهتم أحدٌ في العادة بالتفكير فيها أو الالتفات
إليها!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فتأمّل كيف يجتمع الكرب الشديد، مع
الجحود الشديد في الموقف الواحد؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لكن.. هل هذا الأمر خاصٌّ بأجهزة الأمن
والمجرمون فيها؟!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لا، أبدا.. إنه يمتد إلى الموظف الصغير
الذي يستطيع عرقلة مصالح الناس وإيقاف أرزاقهم وقلب حياتهم جحيما، مهما وقر في
ضميره أن الواقف أمامه محتاج إليه!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>بل يمتد إلى عالم النقاشات الفكرية.. مواقع
التواصل الاجتماعي تكشف عن بعض أولئك، عن هذا الذي يتمحك في تفاصيل التفاصيل،
ويطلب تلال الأدلة والبراهين، حتى إذا جاءت إليه لم يتغير موقفه أيضا!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>لئن كنتَ قد مررتَ في حياتك بشيء من
هذا، فستعلم كم هو الكرب الذي لقيه حبيبك رسول الله ﷺ. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>فتأمل في رجل شهد الملكوت واحتفت به
الملائكة وفتحت له السموات وصلى إماما بالأنبياء.. ثم إذا هو بعد ساعة أمام مجلس
التحقيق القرشي الذي يسأله عن البناء والجدار، ويستقبله بالسخرية والاستهزاء.. بل
إن بعض من أسلموا لما سمعوا بهذا ارتدوا عن الدين!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>وتأمل في الرجل الذي أقام دولة، ووحَّد
أمة، وخاض المعارك والمشاهد، واضطر إلى الهجرة وعانى من النفاق.. تأمل فيه كيف
يتذكر مشهدَ هذا التحقيق القرشي ليقول فيه "كربت كربا ما كربت مثله
قطّ"!!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كل كربٍ دون كربك هيِّن يا رسول الله!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>(4) عصر الهزيمة<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن الهزيمة خطيرة جدا في التأثير على
عقول الناس وأحكامهم، حتى قيل عن حق:<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>يُقضى على المرء في أيام محنته .. حتى
يرى حَسَنًا ما ليس بالحسن<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>من دلائل هذه الخطورة وأمثلتها
البليغة، ذلك المسلم الذي تشكك في الإسراء والمعراج، ولا أقصد بهذا الآن سفلة
الإعلاميين المعاصرين، فهؤلاء أدنى وأضأل وأحقر من أن يكون لهم شأن نتكلف النقاش
فيه، وإنما أقصد بعض أولئك الكاتبين والمؤلفين ممن كان يشار إليهم بالبنان، لا
سيما في النصف الأول من القرن العشرين.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>في ذلك الوقت أثير كثير من النقاش
والتشكيك في الإسراء والمعراج، ومال العديد من هؤلاء إلى أن يكون الإسراء والمعراج
قد حصل على طريقة الرؤى المنامية، فهو بالروح لا بالجسد، وهو في النوم لا في
اليقظة، يدفعهم إلى هذا سطوة الإيمان بالعلم، وما أدراك عزيزي القارئ بسطوة العلم
في ذلك الوقت؟! لقد كانت فتنة أي فتنة، ومحنة أي محنة!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>كان الغرب يبدو أشد بريقا ولمعانا مما
هو اليوم، وكان العلم هو دينه وشعاره ودثاره، فظن المهزومون الواقعون تحت الاحتلال
أن الحياة كلها علمٌ ماديٌّ تجريبي محسوس، يُلمس بالأيادي ويُحسب بالعقول! وكانت
الهجمة على الإسلام وعلمائه وتراثه، أولئك الذين تعلقوا بالخرافة والكرامات وأخبار
الأولياء، وتلك الأمور التي أوصلتنا –في ظنهم- إلى الهزيمة والذل أمام هذا الغرب
المتفوق!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ما من شك في أنهم استندوا إلى بعض
الحق، فكثرة مظاهر الخرافة والتعلق بالكرامات كانت حاضرة موجودة، ولكن ما من شك
كذلك في أنهم قد استولت عليهم هذه النظرة بأثر الهزيمة وتقليد الغالب.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا الإسراء والمعراج، لم يكن المسلم
يشكّ فيه، ولم تكن مسألة الروح والجسد تثير جدلا محموما وتبعث تعصبا ونكيرا بين
الناس، فإن كان لها أن تثير هذا فيجب أن يكون ذلك في عصور الماضي، وأما في العصور
التي اكتشفت فيها وسائل الطيران والبرق والهاتف والصاروخ وغزو الفضاء، وأجريت فيها
عمليات القلب المفتوح، فيجب أن يكون الناس في هذه العصور أكثر تقبلا وتعقلا لمعجزة
الإسراء والمعراج، ولمعجزة شق الصدر!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هذا هو منطق العقل، لكن منطق الهزيمة
مختلف!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>منطق الهزيمة يحملك على الشك وضعف
الثقة في كل تراثك وما أنت عليه، ويحملك على قبول سائر ما يأتي من الغالب المتفوق
مهما كان غريبا عجيبا!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>منطق الهزيمة يحملك على تكذيب البخاري
ومسلم والطعن في الأئمة والصحابة وإنكار المعجزات لأنها فوق العقل، ولكنه يحملك
على القبول ببعض الصور التي تنشرها ناسا ووكالات الأنباء لتصيح في انبهار: ما أعظم
العلم والتقدم العلمي!!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>المهزوم أعشى ضعيف البصر، لا يرى ولا
ينظر إلا بعين الهزيمة! وهذا هو أشد الخطر! <o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>نشر في <a href="http://ia601604.us.archive.org/24/items/ansar-9/Ansar9.pdf" target="_blank">مجلة أنصار النبي</a>، فبراير 2023</b></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><b><br clear="all" />
</b><hr align="right" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%B4%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">البخاري ومسلم.</span></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><b><a href="file:///D:/DT/%D8%B4%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون،
1/193.</span></span></b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>محمد إلهاميhttp://www.blogger.com/profile/07000700297159328661noreply@blogger.com10